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        古代農業(yè)中的人地關系

        2021-08-23 02:08:44韓茂莉
        環(huán)球人文地理 2021年7期
        關鍵詞:精耕細作肥力土壤肥力

        韓茂莉

        中國是一個歷史悠久的農業(yè)大國,不但是世界上農作物最早的馴化地,而且早在一萬年前就將野生植物馴化為粟、黍、水稻,也摸索出一套精耕細作的農業(yè)生產技術。正是精耕細作的農業(yè)技術,不僅維系了中國農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,而且成就了上下五千年的中華文明。在中國古代農業(yè)技術之中,對于土地的保養(yǎng)有著深厚的科學內涵。

        翻開古代農書,從春秋戰(zhàn)國,到20世紀初期,幾千年間古人對于土地的保養(yǎng),幾乎與當代的耕作學關注的措施別無二致。其中,歷代農書中涉及最多的是施肥。農業(yè)生產能夠持續(xù)下去,最根本的是土壤之中必要的養(yǎng)分補充。農作物生長過程都會吸收養(yǎng)分,因此無論任何土壤,都需要不斷地補充土壤肥力。而養(yǎng)分的補充形式,大概存在兩種:內部補充形式,即自我肥力補充;另外一種為外部補充形式,即人工施肥?!皟炔垦a充形式”不是通過人工施肥添加肥力,而是依靠撂荒休耕,培育綠肥,達到補充肥力的結果。但凡讀過中國歷史文獻的人都知道,在中國歷史早期,至少西周時期,土地利用存在一種菑、新、畬的形式,即初耕地以及耕種一年、兩年的土地,在土地利用過程中,存在休耕一年或兩年的現(xiàn)象。那時中國人采取的休耕形式,與歐洲的二圃制和三圃制極為相似。休耕,不僅通過土壤的休息恢復地力,且將土地上生長的野草作為綠肥,補充肥力。

        大概從春秋時期,隨著人口增多,菑、新、畬這類通過休耕恢復地力的內部補充形式逐漸被淘汰,土地連作成為中國農業(yè)土地利用的常態(tài)。伴隨土地連作,以人工施肥為特征的土壤肥力外部補償形式逐漸成熟。在中國古人的摸索中,施肥成為一種講究,何時、何地施肥,施何種肥,怎樣施肥,形成了一個完整的體系;在每個年度的農業(yè)生產進程中,精心安排在各個時節(jié),用古人的話語來說, “用肥如用藥”,多了、少了都不行。

        精耕細作的耕作制度是支持中國傳統(tǒng)農業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎,施肥只是其中一個環(huán)節(jié),選種、育種、耕作、整地、播種、中耕除草、灌溉、收獲,當代耕作學中的每一項內容,中國古人都早已納入實踐。正是中國農業(yè)的發(fā)展,讓中國人口從幾千萬,到一億,再到十幾億。中國農業(yè)和諧的人地關系,固然不是面向整個自然界,但立足在農業(yè)生產體系內部,成功地實現(xiàn)了農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

        在肯定中國傳統(tǒng)農業(yè)技術存在科學價值的同時,必然不能回避的問題,就是以農業(yè)開墾為前提所導致的環(huán)境惡化。

        對于這樣的現(xiàn)象,若加以社會分析,土地所有權應是其中的關鍵原因。中國歷史上,無論是自耕農,還是被稱為地主的田產較多的農民,都是不同形式的自耕農。土地的主人,自會珍惜和在乎土地,但他們在自己耕作土地的同時,也會將一部分出租給佃戶。土地的收成一般有兩種分配形式,即分成租與定額租。這兩種分配形式牽涉到不同的人地關系。定額租中,無論這塊土地是豐年還是災年,如果地主規(guī)定給他的佃戶一畝地有30斤的糧食保證,無論是什么收成,他就應該拿到30斤,且不必過多考慮土地保養(yǎng)與增產的問題。但是,分成租就不一樣了。不管如何分成,總產量不同,佃戶手中分到的數(shù)量也是完全不同的。所以說,在不同的租額約定之下,耕種土地的農民,他們對待土地的態(tài)度和由此所產生的人地關系是完全不同的。

        中國是一個大國,各地的社會發(fā)展進程與自然環(huán)境存在差異,對于黃河、長江流域而言,以精耕細作見長,但在中國丘陵山區(qū)以及云貴高原、秦巴山區(qū),刀耕火種,都屬于游耕狀態(tài)下的土壤肥力內部補償形式。這樣的地區(qū)又出現(xiàn)另一類人地關系。

        人口學研究表明,明清以來人口不斷增殖,環(huán)境問題也變得越來越突出。比如,今天我們討論由農業(yè)而導致的環(huán)境問題,主要集中在幾個敏感地帶,即長城沿線的農牧交錯帶、東南丘陵山區(qū)、南方圍湖造田區(qū)。開墾這些土地的人們,很少去想這塊土地、這個地區(qū)的將來,他們注重的是眼下的生計。也許正是與自己無關,才使他們的行為沒有任何顧忌。清人嚴如熤在 《三省邊防備覽》中就談到秦巴山地,一棵棵參天大樹在焚燒中輕易毀掉,以致這片山地今天依然存在嚴重的水土流失。

        我認為,討論人地關系的視角,不應該僅僅是譴責,固然譴責喚起的警醒是十分必要的,但另一方面被我們忽略的問題,農業(yè)遺產中的科學內涵,以及人們毫無責任地破壞環(huán)境的根源,也許應成為研究人地關系的另一個視角。

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