朱曉芳

摘要：散文是以情感表達為中心的，散文教學(xué)應(yīng)當(dāng)要引導(dǎo)學(xué)生感悟文本蘊含的情思。將還原思維運用于初中散文的教學(xué)，通過換位體驗、補白內(nèi)容還原散文中的人物;通過發(fā)揮想象、感悟意象還原散文意境;通過還原創(chuàng)作背景與創(chuàng)作意圖，還原散文時代特征。由此追根溯源，品味散文的真正內(nèi)涵，領(lǐng)悟散文中作者真正要表達的情思。

關(guān)鍵詞：還原;散文教學(xué);情思

散文是一種抒發(fā)作者真情實感的文學(xué)體裁，它是創(chuàng)作者情感的個性抒發(fā)，其突出特征就是具有主體性，而情感則是其核心。但每一篇散文的創(chuàng)作，總是在特定的時代下，有其特定的創(chuàng)作背景，學(xué)生的生活經(jīng)驗和個人閱歷也和作者相去甚遠(yuǎn)，這就導(dǎo)致學(xué)生在散文閱讀過程會出現(xiàn)理解的差異，影響了學(xué)生對散文表達情思的感悟。因此，我們可以嘗試將還原思維運用到散文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在那時、那境之中，感受那人的情思。

一、易位而處之：還原那人

（一）換位體驗，角色還原

在散文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把“我”融進文本之中，也即是設(shè)身處地去感受文本中人物的感受，換位體驗，代入人物角色，從而感受作者所表達的情思。例如：在教學(xué)鄭振鐸的《貓》時，為了讓學(xué)生能夠體會作者在第三只貓死后的復(fù)雜情感，明確文章表達的主題，我提出問題“由于作者的主觀臆斷而使第三只貓冤死，你覺得發(fā)現(xiàn)真相后作者會對貓說些什么？冤死的小貓又會說什么？”但學(xué)生對此沒有太多的想法，后來我考慮讓學(xué)生換位思考，還原角色后再談?wù)?，于是我將問題改成“生活中，你是否像作者一樣僅憑主觀臆斷曾經(jīng)冤枉過別人？或者你是否也如第三貓那樣被冤枉過？聯(lián)系你的經(jīng)歷，設(shè)身處地?fù)Q位想一想，如果作為作者你想說什么？或者作為第三只貓，你想說什么？”通過角色還原，學(xué)生對作者所要表達的情思有了更深入的體會，這樣使得學(xué)生對文本的解讀更加深刻，對情感的把握更加準(zhǔn)確了。

（二）補白內(nèi)容，感情移入

除了換位體驗?zāi)軌蜻€原散文中的人物之外，對散文中的人物的情感的體會還可以借助補白內(nèi)容，在補白過程中實現(xiàn)感情的移入，從而更好地體會作者在散文中表達的情思。例如：學(xué)習(xí)《秋天的懷念》時，文章一開頭就表現(xiàn)了“我”雙腿癱瘓之后的痛苦，暗含母親對“我”無私的愛，但是學(xué)生在開篇可能不能很好地體會。我要求學(xué)生根據(jù)第一段的內(nèi)容補白人物的語言、動作、心理等，學(xué)生在補白的過程中，融入了自己理解的情感，還原了作品的人物情感，這樣一來，不僅學(xué)生的情感體驗被調(diào)動起來了，更加有利于學(xué)生深入解讀散文內(nèi)涵和感悟散文情思。

二、入境始與親：還原那境

“作者胸有境，入境始與親?！痹谖膶W(xué)作品中，作家為讀者創(chuàng)造了一個個意蘊深化的意境，散文更是如此。學(xué)習(xí)散文，要通過作者的文字進入到作者所創(chuàng)造的意象和意境中去，契合作者的心境，體驗作者“那個有活氣和生命的世界”。[1]初中散文教學(xué)過程中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，還原意境，使學(xué)生在文本的意境之中感受作者的心境，從而更好地把握文本的情思。

（一）發(fā)揮想象，還原意境

散文教學(xué)中，教師可以通過充分調(diào)動學(xué)生的想象力來引導(dǎo)他們?nèi)谌胱髌返囊饩常瑥亩箤W(xué)生感受到文章表達的情思。即要求學(xué)生借助已有的生活經(jīng)驗和閱讀感受，通過聯(lián)想和想象還原作者所處之境、所睹之物，進而揣摩作者所抒之情。[2]只有充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓他們在腦海中，將漢字轉(zhuǎn)化為畫面，再將畫面組合成意境，還原作者所處之境，如此才能感悟蘊含在字里行間作者所要表達的情思。如：《濟南的冬天》中描繪“雪霽初晴”這一意境的時候，需要我們充分發(fā)揮我們的想象力，才能還原那個美麗的意境，才能感受到雪后山上秀美的景色和嬌美的情態(tài)，才能體會作者對濟南冬天的喜愛之情。

（二）感悟意象，融入意境

意象是融入作者情感的客觀事物，一個個不同的意象共同構(gòu)成了散文的意境，還原意境時，不可忽視意象的重要作用。抓住散文中的意象，又不能僅浮于意象的表面，描繪的“象”悟出“象外之象”，觸“象”生情，最終指向“情感”。[3]朱自清先生的《春》一文中，作者在散文中描繪春花圖時，有桃花、杏花、梨花爭相開放，我們把這一個個的意象結(jié)合起來，可以看到春天百花竟放，各種花的色彩繽紛這樣的美景，再加上作者想象、聯(lián)想，蜜蜂、蝴蝶忙著傳花授粉，想象樹上長滿桃子、杏子、梨子的美好景象了，把這些意象串起來，我們感受到的是一個美好的意境，融入這樣的意境之中，我們可以真真切切感受到作者對春的喜愛與贊美之情。

三、文為時而著：還原那時

“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！蔽膶W(xué)作品總是在特定的時期、特定的背景下創(chuàng)作的，散文作品更是如此，每篇散文的創(chuàng)作，除了烙上作者的主觀感受，也肯定帶有時代的氣息。散文閱讀要還原本初，需要撥開表層，追根溯源，對作者創(chuàng)作那時、那人、那場景等進行還原。[4]如果不了解寫作背景、作者的經(jīng)歷、寫作時狀態(tài)等，很難憑著自己的品讀而感悟其情感。

（一）還原時代背景

我們在散文教學(xué)的過程中，應(yīng)該通過各種方法，還原作品的時代背景，讓學(xué)生能夠感受那個時代背景之下，作者寫作散文時想要表達的真正的情思。楊絳先生的散文《老王》寫的是“文革”這一特定時代背景之下的故事，如果完全不了解“文革”這一時期的背景，那么學(xué)生在理解作者情感的時候必然不夠深入。這時候，我們就需要去還原時代背景。教師可以借助文字背景資料或者視頻資料的介紹，讓學(xué)生了解到文革時期的社會狀況以及人與人之間的微妙的關(guān)系。更甚者可以將楊絳夫婦在文革時期的遭遇直接呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去了解具體的時代背景。將作品置于還原之后的背景之下，學(xué)生能夠更深入體會作者的“愧怍之情”。

（二）還原創(chuàng)作意圖

散文表現(xiàn)的是作者的獨特的感受，這種感受光是放在大的時代背景下，還是不足以理解的，我們還要將其與作者個人的相關(guān)經(jīng)歷聯(lián)系起來。想要領(lǐng)悟《散步》這篇散文蘊含的情思，不得不聯(lián)系作者的創(chuàng)作契機。莫懷戚寫這篇散文有兩個寫作契機，第一個契機發(fā)生在一家四口去原野散步，當(dāng)時因為他父親去世了，母親處于喪偶綜合癥中，他意識到子女陪伴的重要性。結(jié)合這一契機和文本我們不難發(fā)現(xiàn)，“親情”是散文蘊含的情思之一。而第二個契機則是來源于莫懷戚與柯爾特先生對中國文化中的“孝悌”的看法的討論，柯爾特先生認(rèn)為敬老愛幼是中國的文化精髓，十分贊賞“孝順”這一文化傳統(tǒng)，這令莫懷戚很有感觸，“開始重新正視這份看起來很陳舊已無什么油水的民族遺產(chǎn)”，這也是他創(chuàng)作這篇散文的另一個目的之一。還原作者的創(chuàng)作意圖，我們才能準(zhǔn)確地理解文本的內(nèi)涵，體會作者表達的情思。

綜上所述，散文中的人、事、物等都是作者表達情感的載體，想要感悟散文中作者表達出來的情思，需要將還原思維運用其中。通過還原那人、那境、那時，最終必然能夠撥開文本的表層，追根溯源，品味散文的真正內(nèi)涵，領(lǐng)悟散文中作者真正要表達的情思。

參考文獻：

[1][3]李新平.讓情思在課堂中流淌——談初中散文教學(xué)策略[J].上海教育科研，2011，（10）：75-77.

[2]陳幫喜.小火慢燉出“情味”——探究散文教學(xué)的有效途徑[J].教學(xué)月刊·中學(xué)版（語文教學(xué)），2017，（3）：28-29.

[4]陳惠琴.還原思維視域下初中散文閱讀教學(xué)——以《秋天的懷念》教學(xué)為例[J].語文教學(xué)與研究（下半月），2020，（5）：118-119.