陳冀峻 趙佩雯

關(guān)鍵詞：無障礙 環(huán)境設(shè)計 課程體系 平等 共情 多樣性

引言

我國的環(huán)境設(shè)計專業(yè)自上世紀八十年代創(chuàng)立以來，從一個偏重于室內(nèi)裝飾設(shè)計的新型專業(yè)，逐步轉(zhuǎn)變成以建筑內(nèi)、外環(huán)境為對象，以為人類建設(shè)更加美好環(huán)境為目標的長線專業(yè)。而我國無障礙環(huán)境建設(shè)的起步也可以追溯到上世紀八十年代①。三十多年來城市建成環(huán)境中的無障礙建設(shè)依托國家法規(guī)和設(shè)計標準的不斷完善得到了長足的進步，形成了以“殘疾人保障法”、“老年人權(quán)益保障法”為法律支撐，以《無障礙環(huán)境建設(shè)條例》《無障礙設(shè)計規(guī)范》等一系列強制性條例或標準為主要內(nèi)容的框架體系。但不可否認的是：無論是建筑外部環(huán)境還是內(nèi)部環(huán)境，無論是公共空間還是私家住宅，除了一些醫(yī)療、康復或養(yǎng)老機構(gòu)等特定場所外，我國的無障礙建設(shè)依然存在諸多不盡人意之處。不僅存在大量的歷史欠賬需要整改，甚至許多剛剛建成的道路或建筑的無障礙建設(shè)依舊不合規(guī)，“舊賬未清又添新賬”。

造成目前無障礙建設(shè)尷尬局面的因素應(yīng)該很多，在專業(yè)人群中缺乏針對性的無障礙設(shè)計教育，以及在一般人群中缺少無障礙服務(wù)意識的培養(yǎng)，應(yīng)該是兩個不容忽視的原因。盡管環(huán)境設(shè)計專業(yè)本科在校生人數(shù)為藝術(shù)學門類中人數(shù)最多的兩個專業(yè)之一②。但是，面對學科發(fā)展日趨復雜，環(huán)境設(shè)計教育的培養(yǎng)日趨強調(diào)綜合化素質(zhì)的當下，在環(huán)境設(shè)計教育中對于無障礙設(shè)計的針對性教育以及無障礙服務(wù)意識的培養(yǎng)卻依然處于被輕視、甚至幾近忽視的地位。許多環(huán)境設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生對無障礙設(shè)計的認知十分粗淺。通過對浙江省內(nèi)六所本科院校和上海、深圳、西安、武漢各一所本科高校的粗略調(diào)查，幾乎沒有在環(huán)設(shè)專業(yè)本科教學的培養(yǎng)方案中有單獨設(shè)置有關(guān)無障礙設(shè)計課程的。多數(shù)只是包含在“人體工程學”等課程的相關(guān)章節(jié)中，有兩所則明確無相關(guān)內(nèi)容的教學。這一局面，既是當下社會對于無障礙建設(shè)認知普及性不足的真實性反映，也反映出通過專業(yè)培養(yǎng)改變社會觀念和促進社會需求的迫切性所在。

如何有意識地在環(huán)境設(shè)計專業(yè)的培養(yǎng)過程中，主動且自覺地把無障礙設(shè)計的知識要點落實在各門相關(guān)課程教學中？不僅需要構(gòu)建一個全面滲透了無障礙設(shè)計理念的知識教學體系，也要通過科學的教學內(nèi)容設(shè)計和有效的教學方法，提升環(huán)境設(shè)計專業(yè)學生對于無障礙設(shè)計理論及設(shè)計方法的運用能力。

一、無障礙設(shè)計教學體系建構(gòu)

（一）基于廣義無障礙概念的教學目標

狹義的無障礙設(shè)計概念一般是指滿足殘疾人和行動不便者使用的設(shè)計和設(shè)施。我國三十多年無障礙設(shè)計的推廣和應(yīng)用，社會對于無障礙設(shè)施適用人群的認知，已經(jīng)逐漸從“殘疾人”群體逐步擴大到“老年人”群體，甚至還包括其他“適應(yīng)性人群”。圖1是對杭州師范大學美術(shù)學院的學生（不限于環(huán)境設(shè)計專業(yè)）隨機做的一項有關(guān)無障礙設(shè)計問卷調(diào)查中一道涉及無障礙設(shè)施服務(wù)人群的題目，根據(jù)問卷回饋數(shù)據(jù)統(tǒng)計，絕大多數(shù)學生對“什么是無障礙設(shè)施”，以及“無障礙設(shè)施的服務(wù)對象范圍”有比較準確的認知。

而廣義的無障礙設(shè)計的概念，則是為了解決更大范圍適用人群的行動障礙和信息溝通障礙，“強調(diào)為‘所有不方便的人創(chuàng)造更為安全、方便地平等參與社會生活的整體環(huán)境”。[1] 比如：適用人群范圍擴大到面向所有人;除了關(guān)注物質(zhì)環(huán)境，還需要關(guān)注人文環(huán)境、心理環(huán)境等;除了圍繞城市和建筑內(nèi)外的環(huán)境，還要關(guān)注包括諸多需要適應(yīng)信息化發(fā)展的產(chǎn)品設(shè)計、信息傳遞甚至服務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容。這些變化，使得無障礙設(shè)計概念的外延十分廣闊，需要在教學設(shè)計中進行必要的梳理，在滿足認知寬度的同時，還能在知識的深度上不至于如蜻蜓點水般淺嘗即止。同時，要圍繞環(huán)境設(shè)計專業(yè)的特點，在知識和技能方面設(shè)置更具開放性的教學目標。比如環(huán)境心理學的滲透化教學，在高年級的設(shè)計課程中設(shè)置適老化目標等。

（二）以結(jié)果導向替代問題導向應(yīng)對無障礙設(shè)計多樣化的認知

無論是二十多年前由美國北卡羅來納州立大學設(shè)計學院提出的“通用設(shè)計（universal design）七原則”，還是2006年英國建筑和建成環(huán)境委員會（CABE）提出的包容性設(shè)計（inclusive design）五原則，都更多地以結(jié)果導向的方式來幫助人們認識無障礙設(shè)計的目標或者制訂無障礙的設(shè)計策略。基于這一認識，在教學中完全可以借助于這些概念的講解，堅持以結(jié)果導向的統(tǒng)一性原則來應(yīng)對無障礙環(huán)境設(shè)計的多樣化內(nèi)容，只要有助于殘障人士的無障礙出行和信息交流的，就可以納入到無障礙設(shè)計知識體系中，無論涉及到是法規(guī)建設(shè)、環(huán)境設(shè)計、技術(shù)創(chuàng)新還是產(chǎn)品設(shè)計。

和傳統(tǒng)的問題導向教育（PBL）不同，這一認知體系的建設(shè)有些類似結(jié)果導向教育理念（OBE），③但又不盡相同。OBE往往是針對學生最終的專業(yè)能力和水平為目標的教育模式，而在無障礙環(huán)境設(shè)計教學中，強調(diào)的無障礙設(shè)計知識運用終極目標的統(tǒng)一性。因為最終目標是明晰且可控的，就能集中針對如何發(fā)掘?qū)W生主動探尋、分析、解決實際問題的能力而進行教學，也能夠讓學生高效率地理解和掌握無障礙環(huán)境設(shè)計的核心內(nèi)容。

尤其需要強調(diào)：無障礙設(shè)計“不能僅僅通過設(shè)計單一的產(chǎn)品或服務(wù)來滿足所有人群的需求”，而是“強調(diào)人和環(huán)境的多樣性，并在合理的范圍內(nèi)關(guān)注每個人的能力、需求和目標。”[2] 因此，相關(guān)課程，尤其是設(shè)計實踐類課程的教學，在前置條件設(shè)置時更加注意盡量減少約束性條件，而多留一些開放性的條件由學生自擬，這也有利于發(fā)揮藝術(shù)類學生發(fā)散性思維較強的特點。如此，由開放性而帶來的多樣性因素，能夠在這類課程的學習中更好地拓展學生的思維和提高技能的運用能力。

（三）系統(tǒng)化的無障礙設(shè)計教學

無障礙設(shè)計的教學，不可能通過一兩門專業(yè)課程就能全面涵蓋，而是需要將不同的相關(guān)知識和技能融入到不同的教學課程中。在兩年多的教改實踐中，針對十幾類相關(guān)知識內(nèi)容，組成了五個課程板塊，將無障礙環(huán)境設(shè)計的內(nèi)容融入到包括基礎(chǔ)課、必修課和選修課等十幾門專業(yè)課程教學過程中，構(gòu)建起了較為完整的無障礙環(huán)境課程體系（圖2）。

以其中的 “居住空間設(shè)計”為例。該課程為大二第二學期開課的一門專業(yè)核心課程，學生已經(jīng)學習了建筑史、室內(nèi)設(shè)計原理、裝飾材料和構(gòu)造、建筑初步等專業(yè)基礎(chǔ)課程，并且也完成了第一個課程設(shè)計-獨立住宅設(shè)計。不僅對如何進行設(shè)計創(chuàng)作有了一個初步的理解，對于無障礙設(shè)計的基本概念也有了解?；谝?guī)模、難度和設(shè)計復雜性的控制，這一課程往往會以前一課程“獨立住宅設(shè)計”為基礎(chǔ)進行室內(nèi)設(shè)計的再創(chuàng)作，但要求學生結(jié)合自身環(huán)境自行確定合理的居住人口數(shù)量和關(guān)系，以期能夠開展更為針對性和確定性的室內(nèi)設(shè)計?；谶@一開放性的要求，一個班級中，有近半數(shù)的學生會以三代居住模式為基本設(shè)計條件。這就自然而然地需要將無障礙設(shè)計的內(nèi)容納入其中：功能布局需要調(diào)整，一層要為家中老人設(shè)置起居或就寢的房間，學生對前期創(chuàng)作的獨立住宅設(shè)計也就有了修正和反思的過程，對建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系也有了感性的認識。在進一步對衛(wèi)生間、廚房、門洞等進行適老化的深化設(shè)計時，或者按教學要求設(shè)計房間立面和重要的節(jié)點詳圖時，“室內(nèi)設(shè)計原理”以及“裝飾材料與構(gòu)造”等課程中有關(guān)人體工程學、動作域、產(chǎn)品及材料性能等涉及適老化設(shè)計的概念或原理就得到了施展運用的機會。一門課程的教學過程，其實成為四五門關(guān)聯(lián)課程共同搭建起的一個教學體系。

二、無障礙環(huán)境設(shè)計教學的主要內(nèi)容

（一）無障礙環(huán)境設(shè)計的核心內(nèi)容

我國有關(guān)無障礙建設(shè)的政策法規(guī)、行業(yè)標準、產(chǎn)品和技術(shù)等整體框架經(jīng)過幾十年的建設(shè)還是比較完整的。但在教學中要求學生全面掌握既不現(xiàn)實，也無必要。環(huán)境設(shè)計中的無障礙設(shè)計，是以人體工程學為基礎(chǔ)，以環(huán)境行為學（包括環(huán)境心理學）為紐帶，圍繞城市、建筑以及景觀建設(shè)，以塑造建筑內(nèi)、外空間無障礙通行、生活的環(huán)境以及信息的可達性為目標的專門設(shè)計。圍繞對這一核心概念的理解，在近三年的環(huán)境設(shè)計教學改革實踐中，不僅僅滿足于讓學生掌握相關(guān)的法規(guī)、標準和技術(shù)，而是就如何“更好地通過設(shè)計創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新滿足所有使用者的無障礙需求”[3] ，讓學生主動思考如何在實踐中提供更廣覆蓋面、更具多樣性的適用性方案，以期能將無障礙設(shè)計的理念在他們未來的執(zhí)業(yè)生涯中得到充分的貫徹。表1列舉了部分相關(guān)專業(yè)課程中涉及無障礙設(shè)計知識要點的教學內(nèi)容，也包括一些延伸的概念。將這些知識點融合到各門課程的不同教學目標中，能夠在不同的教學過程和方法中，通過不斷練習，提升學生無障礙設(shè)計的綜合能力。

（二）以人為本，建立“數(shù)據(jù)-空間-行為”的遞進鏈接

1.人體尺度和空間設(shè)計的因果關(guān)聯(lián)

無障礙建設(shè)廣泛應(yīng)用于各類城市、建筑、景觀等人造空間環(huán)境中，而空間環(huán)境因素在無障礙環(huán)境設(shè)計中居于主導地位?？臻g必然是基于尺度數(shù)據(jù)的，所以，首先必須更加強化人體工程學知識在專業(yè)課程中的基礎(chǔ)地位，因為只有人體工程學提供了無障礙設(shè)計中通用的空間參數(shù)依據(jù)。人體尺度和動作域是人體工程學中的核心內(nèi)容。這兩個核心內(nèi)容，又直接關(guān)系到各類內(nèi)、外環(huán)境的空間尺度設(shè)計。但無障礙環(huán)境設(shè)計的知識要點并非只是熟記這些尺寸數(shù)據(jù)，而是要以人為本，建立人體數(shù)據(jù)和空間之間關(guān)聯(lián)記憶。數(shù)據(jù)是相對恒定的，但解決問題的空間設(shè)計方法是靈活的，只要學生能把握數(shù)據(jù)和無障礙空間設(shè)計之間的因果關(guān)聯(lián)，對于無障礙設(shè)計的學習就會事半功倍。

2.基于環(huán)境行為學的空間適用性

都說建筑設(shè)計要以空間設(shè)計為中心。但在無障礙環(huán)境設(shè)計中，需要以空間的適用性為中心而非空間的藝術(shù)性，空間的適用性往往與環(huán)境行為學內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)。目前國內(nèi)對于環(huán)境行為學的研究，更多的作為城市規(guī)劃和建筑學的一種理論分析方法。但在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的景觀和室內(nèi)兩個專業(yè)方向，同樣適合將環(huán)境行為學作為理論研究和學習的重要基礎(chǔ)。這其中既要解釋環(huán)境行為學的一個共性問題：“即物質(zhì)空間以何種機制、何種程度影響人的行為與心理?！盵4] 更需要通過環(huán)境行為學知識的講解，分析基于殘障人士、老年人以及其他特殊人群的生理特點和心理活動，以及特定行為習慣下對于空間環(huán)境設(shè)計的影響。

除了關(guān)注特殊人群，還需要教育學生通過對不同人群在不同空間環(huán)境下行為習慣的細致觀察和研究，彌補法規(guī)和技術(shù)在多樣性需求面前的局限性。比如：在為講解介助老人的相關(guān)設(shè)計時，不僅需要關(guān)注老人的需求，也要關(guān)注護理人員的空間需求，還需強調(diào)“注意把握其心理狀態(tài)，應(yīng)當避免過分差異化所帶來的歧視色彩，平衡介助老人與家人之間不同的生理心理需求”[5] 。

三、“平等”、“關(guān)愛”的價值觀和社會責任意識的培養(yǎng)

情感、態(tài)度和價值觀是本世紀初基礎(chǔ)教育改革中提出的教學目標三個維度之一。該目標不僅適用于高等教育，也有助于成為當下在高校開展課程思政教學建設(shè)的重要抓手。而無障礙環(huán)境建設(shè)服務(wù)對象的特殊性，決定了除了要關(guān)注知識與技能外，在無障礙環(huán)境設(shè)計教學過程中更加需要關(guān)注這一目標。

（一）“平等”是無障礙環(huán)境設(shè)計的核心價值觀

“平等”不僅是新時代社會主義核心價值觀之一，也已成為現(xiàn)代文明社會最基本的價值理念，更是憲法賦予每個公民的基本權(quán)利。2016年，習近平總書記在考察河北唐山市截癱療養(yǎng)院時曾勉勵康復療養(yǎng)人員，“健全人可以活出精彩的人生，殘疾人也可以活出精彩的人生。我們每個人都要珍惜生命、追求健康，努力創(chuàng)造無愧于時代的精彩人生?！盵6] 這是對“平等”價值觀的最好注釋。為殘障人士創(chuàng)造可以自由活動和自主行為的最大便利環(huán)境，就是為了創(chuàng)造使他們能夠平等參與社會活動、承擔正常社會角色的機會，是殘障人士社會權(quán)利的制度保證。

多數(shù)學生會認同福利保障性質(zhì)的“平均主義”式的平等，即讓殘障人士和所有人一樣，能幾無差別地分享社會文明進步的成果。而對于如何為殘障人士創(chuàng)造“機會的平等”，不能“由于社會的包容性不足而對他們形成了障礙”[7] ，往往缺乏認知。需要讓學生意識到：無障礙環(huán)境設(shè)計中的“平等”，針對不同人群往往體現(xiàn)出不同的價值取向。“作為設(shè)計師和設(shè)計研究者，我們既難以忽視人類個體在自然上的差異，也不得不將所有后天習得的認知能力、知識經(jīng)驗和技能一并考慮在內(nèi)，并進一步關(guān)注個體在經(jīng)濟、文化和社會層面的差異?！盵8]這是無障礙環(huán)境設(shè)計教育中一個重要的教學目標。

（二）以“關(guān)愛”為基礎(chǔ)的情感教學

借助科技的迅猛發(fā)展，幫助殘障人士生活、學習的無障礙設(shè)施和產(chǎn)品層出不窮，包括各種高科技的穿戴設(shè)備，技術(shù)似乎已經(jīng)滲透到無障礙環(huán)境建設(shè)的方方面面。但是，任何技術(shù)的運用，都離不開人與人之間情感關(guān)愛的傳遞。

無障礙環(huán)境設(shè)計的教學，既要堅持實用主義的原則，關(guān)注技術(shù)的進步;也要關(guān)注情感教學對于學生人格塑造的作用，尤其需要強調(diào)設(shè)計者要發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心包括殘障人士、老年人、低齡兒童等群體在內(nèi)的特殊人群的各種無障礙環(huán)境需求。也許，一個高熱惰性的扶手細節(jié)設(shè)計，就能傳遞出無限的關(guān)愛;當語音導覽講解系統(tǒng)已成為智能化展陳設(shè)計的標配，有時候放大字體的文字說明，就是對視聽能力退化的老年人的一種細致入微的體貼。這種關(guān)愛，不是冷冰冰的標準或數(shù)據(jù)，不是政治正確的“平等”，而是促進愉悅體驗的幸福的牽手。唯有“有愛”的情感，才能保障“無礙”的溝通。當然，如何能將這一教學目標自然地、而非說教式地滲透到教學過程中，以激發(fā)出每個學生心中人性的光輝，依舊還是一個不小的挑戰(zhàn)。

（三）素質(zhì)培養(yǎng)和使命意識

未來我國無障礙建設(shè)的發(fā)展，不太會受制于技術(shù)問題，但定會因為社會觀念的落后和責任意識的淡漠，面臨瓶頸之困。作為未來的從業(yè)者，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學生肩負著要為創(chuàng)造“平等”的機會而提高自身職業(yè)素養(yǎng)和社會責任意識的重要使命。既要通過學校教育樹立起自覺的社會責任意識;更有義務(wù)在未來的從業(yè)實踐過程中，為社會和他人提供專業(yè)的服務(wù)，承擔相應(yīng)社會角色的使命和職責。社會責任意識的培養(yǎng)，不僅是一個認識過程，也需要通過行為和情感過程的統(tǒng)一。唯有在整個環(huán)境設(shè)計專業(yè)課程體系中，通過不斷進行訓練和實踐，建立起思維習慣，才有可能在實踐行動中成為自覺。

“平等”、“關(guān)愛”的價值觀和社會責任意識的培養(yǎng)需要在課堂上以更多話題式教學的方式啟發(fā)學生思路，通過案例分析、角色代入，不僅回答“What”，也要在“Why”和“How”的探討過程中，思考價值觀在無障礙設(shè)計中的重要意義和設(shè)計師的責任擔當。

四、體驗式的無障礙設(shè)計教學方法

（一）“共情化”教學

無論是知識、技術(shù)，還是情感、價值觀，單向灌輸?shù)恼J知教育是很難讓學生對無障礙設(shè)計有深刻領(lǐng)悟。坐在輪椅上的視角是無法與正常人平視的，不蒙上雙眼就無法體驗黑暗中的如履薄冰。只有體驗過這種環(huán)境和狀態(tài)，才會在思考無障礙環(huán)境的建設(shè)問題時，以“共情化（Sympathetic）”的認知來洞察無障礙設(shè)計的需求，才有能夠基于無障礙設(shè)施使用者的視角來確定技術(shù)路線?！肮睬榛苯逃怯稍瓥|京大學高橋鷹志提出來的一種建筑教育方法，“即通過啟發(fā)學生對人-環(huán)境系統(tǒng)的共感，來調(diào)動學生對某設(shè)計項目的動機，以超越定性化的建筑教育……從而樹立人-環(huán)境關(guān)系移行框架的設(shè)計過程意識?！盵9]

而環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學生，對于知識的感性認知能力普遍要強于理性分析能力。所以，在相關(guān)的教學中，“共情化”的體驗式教學是保證教學效果的較好方式。包括項目案例的參觀、城市無障礙設(shè)施的調(diào)研，以及借助簡單器具的模擬試驗等，都是比較可行的體驗式教學方式。這其中，學生以親身體驗方式所獲取的領(lǐng)悟明顯要比以旁觀者的視角進行觀察的方式更加深刻，往往還能舉一反三。而這一“共情化”的教學，其實也是一種“參與式設(shè)計方法”的教育，即“設(shè)計師和研究者以及其他人共享設(shè)計決策權(quán)[10] ”。

（二）走出校園的實踐教學

低年級可以結(jié)合理論講授，以社會調(diào)研為主，圖3、4就是杭師大的學生近幾年對于浙江省盲校、浙江省特殊教育職業(yè)技術(shù)學院等場所的考察實錄，圖5、6則是學生借用輪椅和眼罩，走出校園去真實體驗殘障人士的無障礙出行狀態(tài)。在學生的課程調(diào)研報告中，可以讀到面對常人非議目光下的難堪，面對一兩厘米不平整路面時的無助，或者是幾百米路途摸索下來的力竭。有一位同學在調(diào)研報告中寫道：“當我自己坐在輪椅上，才發(fā)現(xiàn)方圓幾米都沒了人?！斘倚枰颂峁椭鷷r，或者因為自身行動不便而影響到他人時，我都會感到不一樣的目光射向了我，讓我一瞬間有一種自備和自責?！边@些體驗：真實、生動、深刻，有時往往還有意外的發(fā)現(xiàn)，對學習的促進作用是課堂教學難以達到的。

而高年級的學生則要求結(jié)合課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計或者有關(guān)學科競賽，在對項目進行詳細調(diào)研（包括對殘障人士無障礙出行的訪談）和分析基礎(chǔ)上，將無障礙設(shè)計全面融入到設(shè)計課程的實踐中。尤其是在畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作中，“適老化環(huán)境”以及“社區(qū)環(huán)境更新”往往是選題熱點方向，其中的無障礙設(shè)計完善與否，無疑就是一個最好的檢驗學生學習效果的標準。

結(jié)語

關(guān)于兒童作為特殊人群的無障礙環(huán)境設(shè)計教學問題，其整體思路和貫徹的指導性原則應(yīng)該和殘障人士的無障礙環(huán)境設(shè)計大同小異。只是基于論題的聚焦，本文不作展開。近年來，在包括清華、天大、同濟等在內(nèi)的傳統(tǒng)建筑學專業(yè)強校中，依托專門設(shè)置的無障礙研究機構(gòu)（如清華大學的無障礙發(fā)展研究院、同濟大學的無障礙建設(shè)工程聯(lián)合研究中心等），開展了不少有關(guān)特殊人群無障礙設(shè)計的教學和研究。但是，基于全國范圍內(nèi)設(shè)有環(huán)境設(shè)計專業(yè)的院校和招生人數(shù)遠多于設(shè)有建筑學專業(yè)的現(xiàn)實情況④，在設(shè)有環(huán)境設(shè)計專業(yè)的院校普及并加強無障礙設(shè)計的教學，不僅對于未來專業(yè)群體職業(yè)素養(yǎng)和全民的無障礙建設(shè)意識的提高能夠起到更好的成效，也更有助于構(gòu)建包容性社會，帶動社會的整體更高質(zhì)量的發(fā)展。

正如本文題目所述，無障礙環(huán)境設(shè)計教育不能依賴個別課程的建設(shè)，而是一個體系性的構(gòu)建。而在這一課程體系的建構(gòu)過程中，不僅需要有淺至深、由基礎(chǔ)到實踐，循序漸進地開展無障礙設(shè)計教學，更要在技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，重視情感和價值觀的長效教育。希望本課題的研究，能夠為藝術(shù)類高校學生的無障礙設(shè)計相關(guān)課程的教學改革提供一點幫助。