■田 猛 Tian Meng

(湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北武漢 430068）

據(jù)史料可查我國的家具發(fā)展有三千多年的文化史，家具在我國歷代文化藝術(shù)發(fā)展中都是非常重要的組成部分：它展現(xiàn)著那個時代的文化思想與精神內(nèi)涵，見證了整個國家、民族的發(fā)展進(jìn)程。春秋戰(zhàn)國時期的楚式家具在家具史的發(fā)展中處于非常重要的地位，而楚國的漆木家具更是楚式家具的典型代表［1］。漆木家具受當(dāng)時楚文化的影響，帶有濃郁的楚文化特色，它不同于其它時代的家具，開創(chuàng)了我國家具設(shè)計(jì)的多個先河，具有非常高的藝術(shù)審美研究價值。

1 楚式漆木家具的重要?dú)v史地位

中國傳統(tǒng)家具發(fā)展歷史悠久，楚式家具、宋代家具、明代家具、清代家具被推崇為我國古典家具發(fā)展史中最具有特色的四種家具設(shè)計(jì)風(fēng)格樣式，富有不同的藝術(shù)特點(diǎn)和文化承載，且具有強(qiáng)烈的時代特征。漆木家具是在楚文化的深刻影響下成長起來的。楚文化又是融合了祝融、華夏文化與蠻夷文化三者形成的，具有強(qiáng)烈的民族性與地域性特征。同時，楚式漆木家具的重要性，不是靠原材料的貴重來體現(xiàn)價值，而是通過其獨(dú)特的工藝、凝聚的文化內(nèi)涵，以及與它所呈現(xiàn)的藝術(shù)審美形式展現(xiàn)的。

楚式漆木家具作為春秋戰(zhàn)國時期家具的代表，被認(rèn)為是掀開了我國漆木家具發(fā)展的開端，在家具發(fā)展史中具有非常重要的歷史地位。它作為一種工藝美術(shù)早期的形式，在楚文化的熏陶下，其簡潔的造型意識，多種設(shè)計(jì)工藝的采用與審美價值的出現(xiàn)等等對戰(zhàn)國以后家具的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。如彩繪木床作為我國最早寢具的出現(xiàn)，被稱作床式家具的鼻祖；精湛的雕刻技藝被大量地應(yīng)用在家具制作中，成為后代雕刻家具的典范；楚式座屏家具的誕生，也標(biāo)志著中國家具除了實(shí)用價值的應(yīng)用外，也開始了有純粹的裝飾欣賞價值的考量。漆木家具，不管是在藝術(shù)表現(xiàn)還是在審美樣式上對后世家具的發(fā)展都具有著非常特殊的意義。

2 楚式漆木家具的發(fā)展及背景

楚式漆木家具的繁盛也是跟隨著時代發(fā)展的。文化是家具風(fēng)格形成的深層影響因素［2］。楚式家具是在楚文化的影響下逐步成長壯大的，經(jīng)過了由陶制到銅制家具，又到漆木家具的發(fā)展歷程。在社會的早期，由于楚國弱小，楚文化尚處于發(fā)展的初期，主要吸收比他們強(qiáng)大而進(jìn)步的華夏文化，當(dāng)時的楚式家具不管是陶制家具還是青銅家具都與華夏區(qū)域區(qū)別不大。進(jìn)入到春秋中晚期，隨著楚國的強(qiáng)大以及周王朝的滅亡，楚文化進(jìn)入到茁長期，當(dāng)時總體上華夏比蠻夷進(jìn)步，楚國采用了吸收華夏與蠻夷特長強(qiáng)大自己的方針，具有楚式風(fēng)格的家具樣式逐步形成。公元前278年，楚都東遷，標(biāo)志著楚文化進(jìn)入鼎盛發(fā)展的時期，達(dá)到了最輝煌的階段。楚式漆木器具隨著鑄造技術(shù)的提高和鐵器的改善與推廣，使用率越來越高，處于社會的主導(dǎo)地位。各種漆木家具造型樣式豐富，制作工藝精巧別致［3］。漆木家具進(jìn)入一個高度繁榮發(fā)展的階段，被認(rèn)為是中國大漆家具史上的第一個高峰［4］。

漆木家具之所以在當(dāng)時被社會認(rèn)可并取得空前的發(fā)展，深受以下幾個方面的影響：第一，楚國國力的強(qiáng)大所帶來的發(fā)展，不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上，而且在文化上形成了具有自己鮮明特色的文化體系。楚人積極果敢、勇于創(chuàng)新的民族特點(diǎn)，在各個領(lǐng)域都取得了讓人驚嘆的偉大成就。第二，楚國鑄造技術(shù)和鐵器的廣泛應(yīng)用。從春秋晚期到戰(zhàn)國晚期的出土我們發(fā)現(xiàn)楚地的鐵器非常之多，同時證明了楚地?zé)掕F、鑄鐵、鍛鐵技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。楚國鐵器制造業(yè)的發(fā)達(dá)，也就帶來了生產(chǎn)工具的豐富，例如斧、錛、鑿、削、刮刀等匠器的出現(xiàn)。工具的種類豐富化，促進(jìn)了木制家具、器物的精致化。第三，國家的強(qiáng)盛穩(wěn)定，物質(zhì)財(cái)富的積累，貴族生活享受需求的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的“禮器”向?qū)嵱闷鞣较虻陌l(fā)展，這也促使了新的器物、藝術(shù)樣式的不斷涌現(xiàn)。第四，社會生活的迅速發(fā)展所引起的思想觀念和藝術(shù)趣味的變化：現(xiàn)實(shí)生活題材進(jìn)入到各式生活藝術(shù)品中，促進(jìn)了漆木家具風(fēng)格特點(diǎn)的形成。例如現(xiàn)實(shí)生活場景和人物的描繪與各種紋樣的混合出現(xiàn)。第五，南國多嘉木，山林茂密，且漆木資源豐富。楚國位于長江漢水流域，氣候溫潤、土壤肥沃，楚人充分利用南方豐富的木材資源，使木器應(yīng)用于生活的各個領(lǐng)域。同時楚國又有大量的漆樹資源，盛產(chǎn)大漆，這就為漆木家具的發(fā)展繁盛提供了相當(dāng)大的物質(zhì)條件，在多方面有利條件背景因素的促動下，漆木家具迎來了發(fā)展的黃金期。

3 楚式漆木家具的藝術(shù)審美特征

楚式漆木家具具有非常高的技術(shù)性與藝術(shù)性，造型樣式豐富多彩，制作別致。從使用功能上大體可分為二類：（1）實(shí)用為主的居室家具（如床、幾、案等）；（2）具備觀賞性的家具（如木雕座屏等）。其中木雕座屏家具作為家具的一種新的樣式的出現(xiàn)，標(biāo)志著楚人對于家具除了實(shí)用的應(yīng)用價值之外，也有了純粹的裝飾欣賞價值的考量，尤其是它的美學(xué)價值，對于我國后世家具的發(fā)展起著重要的推進(jìn)意義。在座屏家具中，造型和髹漆工藝等方面都有新的發(fā)展和創(chuàng)造。它們在審美上所體現(xiàn)出的一些特征，展現(xiàn)著一種新的精神風(fēng)貌樣式，一種與楚文學(xué)相一致的詩歌、音樂所體現(xiàn)的氣象，全面體現(xiàn)了楚藝術(shù)豐富多彩的文化特色和楚藝術(shù)特有的造型思想和審美觀念。彩繪木雕小座屏就是鼎盛期楚文化最具代表性的家具作品之一，讓我們深刻地體會到在楚文化影響下楚式漆木家具特有的藝術(shù)內(nèi)涵（圖1）。

■圖1 戰(zhàn)國彩繪木雕小座屏（復(fù)制品）

■圖2 戰(zhàn)國彩繪木雕小座屏（復(fù)制品局部）

3.1 獨(dú)特的造型意識

漆木家具是中國造物智慧與文化體現(xiàn)的載體［5］。楚人在漆木家具的制作上不僅考慮到實(shí)用功能，同時他們也非常偏好對靈動、變化和力度的圖式美感的追崇。在這里，漆木家具中透雕技藝的大量熟練運(yùn)用就是最好的體現(xiàn)。戰(zhàn)國彩繪木雕小座屏，于1965年出土于江陵望山一號墓，該件家具由器座和雕屏組成。通體高15厘米，座高3厘米，屏風(fēng)長51.8厘米，厚僅3厘米，底座寬12厘米。雖然這件家具體量很小，但卻是集圓雕、浮雕等多種雕刻手法，塑造出了鳳、鳥、鹿各4只，蛙2只，小蛇15條，大蟒26條，共55個生動活躍的小動物。屏上的這些小動物都是先分別雕刻出來，然后通過榫卯結(jié)構(gòu)組裝起來，拆開是一件件圓雕，拼合起來則是一件透雕，讓人無不為之稱奇。所有的小動物造型逼真，鹿的奔跑，鳳的爭斗，莽的盤曲纏繞，表現(xiàn)得栩栩如生，極具想象力，是楚文化漆木家具中的精品。并且，先秦的細(xì)木透雕作品，都沒有比這個座屏更好的了［6］。

抽象構(gòu)成意識的運(yùn)用。在造型思想上，楚式漆木家具非常顯著的一個特點(diǎn)就是將虛擬與真像融合，抽象意識與寫實(shí)意識并用。該件木雕座屏就具有強(qiáng)烈的抽象形式意味，一種源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代抽象表現(xiàn)手法。在一個長方的空間范圍內(nèi)通過左右對稱且富于形式感的布局將55個小動物交叉錯疊地安排在一個象征與符號的王國，一個超模擬的神話世界。楚人通過奇妙的構(gòu)思來表現(xiàn)原始的生存競爭，對原始生物生命狀態(tài)的觀察甚微，利用鬼斧神工的透雕與浮雕技藝，使得每個動物在這個看似不大的場域中活靈活現(xiàn)，彼此之間相互聯(lián)系又相互制約，讓這件作品擁有了一層神秘的面紗，從而超越了自然的一般的具象模仿，這也是該件作品最大的魅力之處。

飄逸且富有韻律感的曲線為主的造型特點(diǎn)。古代楚人熱忱生命運(yùn)動的追求，追崇生命的勃勃生機(jī)，這也與楚藝術(shù)中上天入地、游目騁懷的思想意境的表達(dá)十分契合。座屏家具中莽的交錯盤踞，其它動物形態(tài)圓潤飽滿的曲線設(shè)計(jì)，節(jié)奏輕快，給人一種行云流水般的音樂感。所有這些運(yùn)動感、韻律極強(qiáng)的藝術(shù)圖式，都體現(xiàn)了楚人精神狀態(tài)的豐富，體現(xiàn)了楚文化的博大精深。而且楚藝術(shù)中的這種造型線性方法，對魏晉、漢代藝術(shù)都產(chǎn)生了較大影響。

■圖3 戰(zhàn)國虎座立鳳

■圖4 戰(zhàn)國鎮(zhèn)墓獸

3.2 精彩絢麗的色彩

楚人尚赤，在漆木家具色彩的選擇與運(yùn)用上，具有自己的特色，但不只限于朱色。關(guān)于尚赤的風(fēng)俗，與楚人拜日、崇火的信仰有直接的聯(lián)系，因?yàn)樘柡突鸲际浅嗌?，朱色被大量用在楚式的家具裝飾中?！俄n非子·十過》中“禹作為祭器，黑漆其外，而朱畫其內(nèi)”,就早有提到。紅、黑二色為基調(diào)的色彩風(fēng)格，雖然在古代器物的制作中就有相當(dāng)久遠(yuǎn)的體現(xiàn)，但是用大面積的黑漆為基底，輔以細(xì)致且飄逸流暢的朱色或者其它顏色，猶如繁星閃耀在深邃夜空般的美妙，這種新式的顏色繪制風(fēng)格，確是楚式漆木家具所特有的。

春秋以后，漆木家具不僅紅黑兩色依然用途廣泛，而且又在以上基礎(chǔ)上添加了多種顏色的嘗試，以達(dá)到色彩絢麗的視覺美感。戰(zhàn)國漆木家具的裝飾上運(yùn)用大量的彩繪方式，在黑色大漆的漆地上繪制朱、綠、淡黃、金、銀等顏色的圖案紋樣。在這些絢麗多彩、繪制巧妙的紋飾中，朱色依然是最主要、最耀眼的，有時紅、黑兩色還會互換底色來進(jìn)行搭配。木雕小座屏，整個家具就是采用髹涂黑漆為基底，又用朱紅、灰綠、金、銀等色漆繪制各種紋飾，色彩艷麗、搭配和諧令人不得不佩服能工巧匠的審美意識，更好地體現(xiàn)了該件座屏所表現(xiàn)的神秘意蘊(yùn)（圖2）。

漆木家具中紅黑兩色為主基調(diào)的風(fēng)格，無疑也是一種抽象的構(gòu)成意識。它特有的色彩表現(xiàn)方式，與楚人在楚文化影響下的審美方式，與器物的造型和紋樣的抽象構(gòu)成方法在原理上也十分一致。它們都是采用超越現(xiàn)實(shí)的美學(xué)特征，不是真實(shí)的具象再現(xiàn)，而是運(yùn)用創(chuàng)造性的表達(dá)方式轉(zhuǎn)換出來，絢麗多彩。

3.3 精良的制作工藝

楚式漆木家具的發(fā)展離不開在胎骨、髹漆技藝、以及彩繪、雕刻、貼金、銅扣等多種制作工藝與裝飾技巧的進(jìn)步運(yùn)用上。從漆木家具的精致、華麗絢爛上，就直接體現(xiàn)了當(dāng)時手工技藝的精湛［7］。木雕座屏這件家具，就是集各種工藝材料技法于一身，木作制作的精密周到，雕刻的逼真，彩繪的傳神，金銀的神秘，結(jié)合楚人在設(shè)計(jì)上的精確，可以看出楚國工匠們在造型藝術(shù)上卓越的才能和智慧。

木胎仍然是楚文化時期家具最主要的胎質(zhì)，但是從胎骨材料的種類到制作工藝較春秋時期都有了較大的進(jìn)步，這也是楚漆木家具發(fā)展的重要成因。漆木家具在胎骨材質(zhì)上與之前基本以木質(zhì)材料的情況不同，木、竹、脫胎等材料在戰(zhàn)國漆木家具的制作中也應(yīng)用進(jìn)來。在木作制作工藝上，鏇制、鋸制、圓雕、浮雕、榫卯結(jié)構(gòu)等多種工藝技藝高超，如木雕座屏的雕刻、連接方法，不僅座屏主體物塑造精致到位，而且便于制作，同時完美地考慮到了木料的特點(diǎn)，采用榫卯結(jié)構(gòu)的組合方式，保證了木材家具材料的穩(wěn)定性與操作的便利性。同時，體現(xiàn)楚式制作工藝卓越的作品還有許多，如虎座立鳳、鎮(zhèn)墓獸等等，木作工藝完備為楚式漆木家具的發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)（圖3-圖4）。

楚國髹漆技藝的進(jìn)步是漆木家具繁榮發(fā)展的另一方面保證。從現(xiàn)有的古代漆器上，我們就可以看到楚人大漆精制技術(shù)的發(fā)展。在當(dāng)時，精制漆已經(jīng)有了脫水和加油工藝，這也被看做是我國漆化學(xué)的開端。同時，楚國大漆漆色完備，從木雕座屏家具的髹漆裝飾中，我們不僅發(fā)現(xiàn)使用的色漆除了紅、黑兩色外，還有多種其它顏色和貴金屬的使用，髹漆技藝步驟完整有序，過程清晰。并且，楚人在對于漆的表現(xiàn)肌理光澤上也有了自己的選擇運(yùn)用，有的追求退光的莊重典雅，有的追求揩光的光鮮亮麗，具有一定的審美體現(xiàn)。

3.4 生動的圖案紋飾

楚式漆木家具上的漆繪紋飾、雕刻圖案極為優(yōu)美，富于變化。主要紋樣有菱形紋、云紋、云雷紋、鳳紋樣、鳥羽紋等等，樣式豐富，變化無窮。特別是對鳳鳥紋飾的運(yùn)用，鳳作為楚藝術(shù)的母體，在木雕座屏家具中，楚人對于鳳鳥等動物圖案的喜好就明顯地體現(xiàn)了出來，也展現(xiàn)了楚人尊鳳的習(xí)俗。

漆木家具上的紋飾融入了楚人抽象化的構(gòu)成意識。戰(zhàn)國楚器物上的紋飾雖然都來源于銅器上的傳統(tǒng)紋飾，但都經(jīng)過了抽象化的處理。傳統(tǒng)的紋樣經(jīng)過多種藝術(shù)手法加工之后，又根據(jù)新的家具的髹飾需求組合，形成了楚文化特有的紋飾新風(fēng)格，這無疑體現(xiàn)著楚人先天所具有的創(chuàng)新精神。例如，楚人對于云雷紋的變化運(yùn)用。戰(zhàn)國很多器物上的紋樣，也都是由云雷紋演變來的。和之前器物上云雷紋的不同之處：楚器物中的云雷紋飾曲折回旋、富有變化，更加展現(xiàn)了云卷云舒的動態(tài)美。江陵雨臺山166號出土墓出土的彩繪云雷紋木梳和彩繪云雷紋蛇卮就是很好的例子［8］。

楚人在紋飾構(gòu)成上善于采用人、神、動物等紋樣題材。裝飾圖案紋樣的豐富性，很好地體現(xiàn)出了楚繪畫藝術(shù)的發(fā)達(dá)以及楚人濃厚的巫文化色彩，如木雕座屏家具中多種動物的追逐、纏繞動態(tài)的展現(xiàn)，既有著裝飾的趣味性，也包含著邪不勝正的寓意[9-10]。楚人生動的圖案紋樣展現(xiàn)出了楚人對于大自然，對于生命運(yùn)動美追崇的美學(xué)觀念[11-12]。

4 結(jié)語

楚式漆木家具以其獨(dú)有的區(qū)域與民族特點(diǎn)、卓絕的美學(xué)觀念在中國家具史上書寫了輝煌的一頁，同時也是我國漆木家具成熟的標(biāo)志，對后世大漆家具的成長有著重要的意義。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)“民族化”發(fā)展的浪潮下，如何設(shè)計(jì)生產(chǎn)出彰顯民族特色的家具產(chǎn)品，在我們驚嘆于楚式漆木家具精美的同時，楚人造物的思想觀念，楚式漆木家具的藝術(shù)審美特征等等都會給予我們很多的啟發(fā)，需要我們付出更多的精力去學(xué)習(xí)、去研究。