翟羽佳

【摘要】? ? 在新媒體背景下，伴隨著我國時代的變遷和發(fā)展，經(jīng)濟迅速的不斷升長，互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的快速發(fā)展，新媒體發(fā)展逐漸的對媒體的傳播過程和傳播途徑進行了改變。在新媒體大發(fā)展的背景下，如何提高新媒體意識，本文將對新媒體背景下，藝術(shù)管理發(fā)展需要面臨的挑戰(zhàn)和完善對策進行分析和研究，希望能對藝術(shù)管理的發(fā)展帶來幫助。

【關(guān)鍵詞】? ? 新媒體? ? 藝術(shù)管理? ? 創(chuàng)新發(fā)展

引言：

經(jīng)濟社會的發(fā)展，促進社會管理方式的改變，中華人民共和國從建國之初就提出要建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義國家，經(jīng)過長期的實踐，我國藝術(shù)管理能已從傳統(tǒng)的社會管理逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?wù)，這種轉(zhuǎn)變不只是管理方法的變革，同樣也是管理理念的轉(zhuǎn)變。

一、新媒體概念闡述

我國現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在不斷的創(chuàng)新和改革，政務(wù)新媒體是推進“互聯(lián)網(wǎng)+管理服務(wù)”進行整合的一個重要環(huán)節(jié)，現(xiàn)如今社會已經(jīng)成為各級 藝術(shù)管理發(fā)布權(quán)威信息，加強管理人員和群眾的互動性。去提升管理治理的一個重要方法，可以促進管理人員更好的服務(wù)群眾。

近年來我國各級政府設(shè)立的政務(wù)新媒體數(shù)量大多數(shù)都呈現(xiàn)加速增長狀態(tài)，傳播平臺也變得多元化，不在從傳統(tǒng)的固定的網(wǎng)頁平臺進行傳播了。變?yōu)椤皟晌⒁欢恕钡雀黝愐苿有旅襟w平臺多元發(fā)力。

其次，基于移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而來的智能交互時代的興起，比如以微信、微博、抖音為代表的新媒體，政務(wù)新媒體在線直播為代表的新平臺，能夠提供更加多元化、個性化和定制化的信息服務(wù)，而且這種服務(wù)具有即時性、高頻性、深度互動性和跨越時空的信息持久性等特點，從而能夠提供更好的體驗和更高的信息運行效率。

二、新媒體視域下藝術(shù)管理的機遇與挑戰(zhàn)

2.1我國傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)管理的優(yōu)勢和特點

傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)管理被認(rèn)為是美學(xué)與藝術(shù)世界的重要組成部分，由不同的層次、不同元素相互組成，以促使美國當(dāng)代藝術(shù)世界的正常生存和運行及蓬勃發(fā)展，它們應(yīng)該具備一定的對象性、行為性、主體屬。

藝術(shù)管理在整個藝術(shù)世界中進行創(chuàng)作，以當(dāng)代藝術(shù)市場和各種藝術(shù)活動作為其管理的對象，這也就是其目標(biāo)和體現(xiàn)的重要性所在;藝術(shù)的管理活動就是在自然和社會的各種思想支配下開展的一種活動，因而必須具備一定的行為屬性;藝術(shù)事務(wù)管理的一種主體應(yīng)該是一個藝術(shù)的組織或者一種機構(gòu)，而不是一個人。

除此之外，傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)管理也具備了藝術(shù)屬性，它立足于美國文化和藝術(shù)事業(yè)工作的特性，美國藝術(shù)并且能夠科學(xué)地促進美國文化事業(yè)領(lǐng)域的健康快速發(fā)展，是與美國藝術(shù)密不可分的一種管理。

2.2新媒體為藝術(shù)管理帶來的機遇與挑戰(zhàn)

新媒體進入時代主要是它具有兩個基本的技術(shù)特點：

第一，媒介的迅速進步發(fā)展和不斷擴張，手機、平板筆記電腦、戶外電視顯示屏、鏡面電視傳播媒體等都已經(jīng)發(fā)展成為一種新媒體，能夠完全取代我們傳統(tǒng)的各種報紙、電視、廣播，起到最基本的"展示"媒介作用，而這一點對于我們的文化藝術(shù)信息管理來說就更是顯得極為重要;

第二，信息的各種多媒體采用數(shù)字化方式傳輸，任何一種藝術(shù)信息在它的移動端和互聯(lián)網(wǎng)上都已經(jīng)是完全可以用一種數(shù)字化的傳輸方式直接對外進行信息傳輸，所以它帶來的最終結(jié)果自然就是一種信息藝術(shù)傳輸?shù)摹盁o遠弗屆”和一種信息藝術(shù)呈現(xiàn)的全新方式。

這些特征，對于當(dāng)代藝術(shù)的管理而言，既給我們帶來了發(fā)展的契機，也讓我們對藝術(shù)的管理工作充滿了挑戰(zhàn)。這些當(dāng)代藝術(shù)作品，不論它們是任何繪畫、舞蹈、戲劇，都非常需要它具有它們所需要展現(xiàn)的思想空間和藝術(shù)舞臺，而這些都必須的就是它們難于自由移動。

第一，藝術(shù)作品的每次展覽及其所要要求表現(xiàn)的開展時間和表現(xiàn)地點本身也本來就是融為一體的，新媒介的迅速發(fā)展崛起也因此使得我們的當(dāng)代藝術(shù)作品丟失了自身的“場域”，藝術(shù)作品與其他當(dāng)代藝術(shù)作品展覽活動場所的分散和相互脫離也因此使得我們的當(dāng)代藝術(shù)本身本質(zhì)變得明顯褪色不少;

第二，過多的高科技藝術(shù)元素被我們摻雜起來進入當(dāng)代藝術(shù)作品管理之中，使我們原本的當(dāng)代藝術(shù)作品管理工作過程中的許多現(xiàn)代化和傳統(tǒng)人性化元素流失消耗殆盡;

第三，新媒體的廣泛普及已經(jīng)讓當(dāng)代藝術(shù)家們不僅可以為自己的人提供當(dāng)代藝術(shù)的專業(yè)管理，在一定大的程度上當(dāng)代藝術(shù)作品管理的工作專業(yè)化也因此受到了一定影響，從當(dāng)代社會的一個大局利益角度出發(fā)來考慮看，這很有幾率可能會直接導(dǎo)致這種當(dāng)代藝術(shù)作品管理的長期和健康地對發(fā)展有利。

三、新媒體藝術(shù)視域下的當(dāng)代藝術(shù)藏品管理的商業(yè)創(chuàng)新之路

1.依托于一種數(shù)字展示技術(shù)，實現(xiàn)一件藝術(shù)品的多重展示陳列整體展示。

圖像、視頻等都被廣泛認(rèn)為也就是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的一種傳輸信息介質(zhì)，“媒介”一個名詞最初所指的也基本就是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的一種傳輸信息介詞，手機、平板筆記電腦、戶外電視顯示屏等都被廣泛認(rèn)為也就是新興的現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上一種傳輸信息介質(zhì)，兩者緊密地相互結(jié)合在一起，便逐漸發(fā)展形成了“新媒體時代”這一學(xué)術(shù)觀點。

我國現(xiàn)在傳統(tǒng)的現(xiàn)代社會主義藝術(shù)文化行業(yè)治理中，管理的主要作用基本就是“戲劇”、“畫作”、“雕塑”等有形的藝術(shù)作品，而在當(dāng)今的這個新媒體發(fā)展時代，這些有形的藝術(shù)作品都必須被需要被管理化作無形的“代碼”，以各種文字、圖片、視頻等各種表達形式地在移動互聯(lián)網(wǎng)等各種傳播媒介上予以進行藝術(shù)呈現(xiàn)。目前，以各種文字或者圖像、視頻內(nèi)容為藝術(shù)主體的數(shù)字藝術(shù)作品已經(jīng)發(fā)展絕非簡單是什么稀奇的藝術(shù)東西，更加迫切值得我們加以學(xué)習(xí)和可借鑒與綜合利用的技術(shù)應(yīng)該自然是各類數(shù)字網(wǎng)頁設(shè)計技術(shù)和各種虛擬3d網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

依托于新的網(wǎng)頁展示技術(shù)，可以把單獨沒有保留的一個藝術(shù)作品直接地自動呈現(xiàn)出來到一個個專屬于您的網(wǎng)絡(luò)“博物館”中，互聯(lián)網(wǎng)的藝術(shù)使用者只是僅需要通過一次點擊就已經(jīng)能從一定規(guī)模數(shù)量的藝術(shù)網(wǎng)站中直接下載獲得和看到關(guān)于一個藝術(shù)品的各類相關(guān)信息。

這種更為具有集中歸納化的信息呈現(xiàn)展示模式既可以減少了整個網(wǎng)站帶給瀏覽者的麻煩，又可以使其作品能夠在整個網(wǎng)站內(nèi)容中形成一定的“場域”，讓其對于藝術(shù)品的展示更為靈活富有藝術(shù)實效。

2.依托于社交平臺，形成了一個在線藝術(shù)信息交流的圈子，交流的平臺，而這個社交平臺如何給行業(yè)管理人員使用，則是個問題的一個關(guān)鍵之處。

筆者始終相信，新媒體其實不只是一種具有大眾性的藝術(shù)傳播媒體，也是一種圈子可以直接通過“分眾”、“小眾”兩個圈子形式進行聯(lián)合建立，將真正真心喜歡當(dāng)代藝術(shù)的年輕人們逐漸聚集融合到一起而最終形成“圈子”，才是我們?nèi)绾芜M行現(xiàn)代藝術(shù)企業(yè)經(jīng)營體系管理和藝術(shù)社交網(wǎng)絡(luò)連接的重要關(guān)鍵。筆者作為個人總體認(rèn)為，實現(xiàn)這一行業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，具體方法應(yīng)該從以下幾個主要方面開始進行研究入手：

第一，藝術(shù)活動管理者首先要積極融入自己已經(jīng)努力擁有的一個藝術(shù)生態(tài)圈，吸納更多的各類藝術(shù)活動興趣者和愛好者。

其實，我國青年的當(dāng)代藝術(shù)活動發(fā)展總體情況暫時還無法與外國的情況相比，然而我國當(dāng)代藝術(shù)文化興趣活動愛好者的藝術(shù)規(guī)模和影響數(shù)量仍然也還是不多的，在新浪豆瓣、人人、微博等各種小型社交聯(lián)絡(luò)網(wǎng)站和各種大型社交網(wǎng)絡(luò)平臺上，與我國當(dāng)代藝術(shù)文化興趣活動愛好者發(fā)展有關(guān)的已經(jīng)逐漸形成型的文化群眾和藝術(shù)圈子己經(jīng)逐漸擁有了一定量的數(shù)量，這些當(dāng)代藝術(shù)活動組織本身也就已經(jīng)逐漸擁有了一定的藝術(shù)規(guī)模和影響力量，但基本上就是由于我國缺少了藝術(shù)組織，因而由此產(chǎn)生的藝術(shù)影響力也很小。

因而，有志于藝術(shù)發(fā)展目標(biāo)的相關(guān)管理人員往往可以直接加入這些藝術(shù)群體，進行各種藝術(shù)溝通、交流，從而準(zhǔn)確地為從事藝術(shù)的相關(guān)管理工作人員提供網(wǎng)絡(luò)人脈并對資源進行儲備。

第二，在我們已經(jīng)充分融入并且已經(jīng)具備了一定用戶數(shù)量和人力資源的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，那么我們作為虛擬藝術(shù)文化行業(yè)的具體管理者就可能會自然選擇以移動互聯(lián)網(wǎng)作為其服務(wù)依托，構(gòu)建自己的一個所謂虛擬藝術(shù)文化交流服務(wù)圈子或者者說是虛擬藝術(shù)交流組織。

基于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)科學(xué)和信息技術(shù)，線上平臺能夠及時組織一些志同道合的文化藝術(shù)宣傳愛好者，形成一個網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)可以算是再簡單不過的一件容易事情，不論他們屬的是qq群、微信公眾社區(qū)或群團、微博集團，這些網(wǎng)絡(luò)組織的開展方式均已經(jīng)可以被廣大的文化藝術(shù)宣傳行政主管部門廣泛使用。

基于這樣一種網(wǎng)絡(luò)組織的開展形式，不僅通過點對點的互動進行可使個人信息溝通交流更加順暢，通過群發(fā)郵件、團體活動公告等多種途徑可用來及時發(fā)布各類型的藝術(shù)宣傳活動以及相關(guān)的個人信息、開展各類藝術(shù)宣傳活動的各組織也因此而開展顯得十分便利。

四、結(jié)束語

總而言之，在互聯(lián)網(wǎng)的背景下可以合理的去利用互聯(lián)網(wǎng)，同時也要提高管理人員的考核機制，促進藝術(shù)管理長遠的發(fā)展。

參? 考? 文? 獻

[1]趙玥.5G時代政務(wù)新媒體的發(fā)展路徑——基于第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》的論述[J].出版廣角，2020（16）：62-64.

[2]馬雪杰.基層政務(wù)新媒體的發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究——以陜西縣、市及以下政務(wù)新媒體為例[J].山西青年，2020（09）：92-93.

[3]馮善書.淺談?wù)?wù)新媒體發(fā)展的誤區(qū)及其對策——以廣東地區(qū)部分政務(wù)新媒體發(fā)展?fàn)顩r為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019，10（18）：17-18+147.

[4].重慶市人民政府辦公廳關(guān)于推進政府網(wǎng)站和政務(wù)新媒體健康有序發(fā)展的實施意見[J].重慶市人民政府公報，2019（09）：5-9.

[5].甘肅省人民政府辦公廳關(guān)于認(rèn)真貫徹落實《國務(wù)院辦公廳關(guān)于推進政務(wù)新媒體健康有序發(fā)展的意見》的通知[J].甘肅省人民政府公報，2019（05）：43-44.

[6]劉瓊.淺議如何將城市黨報打造成強勢主流媒體——以《隴南日報》“黨報+政務(wù)新媒體”融合發(fā)展實踐為例[J].記者觀察，2018（14）：72.