呂尚枝

摘 要 文化資源是藝術管理當中的一項重點內容，民間工藝是我國長期存在的文化資源，需要對其進行科學的保護與應用。本文就藝術管理中的文化資源進行了一定的研究。

關鍵詞 藝術管理 文化資源 民間工藝

一、引言

當前，人類社會正式進入了知識經(jīng)濟時代，我國經(jīng)濟水平不斷提升。在新的環(huán)境中，人們從以往單一對物質方面的需求轉變?yōu)榫裎幕臀镔|方面的復合式需求，且在精神文化方面的需求更為突出。其中，文化資源作為人類文化活動中的主要資源，對于推動社會進步起著重要作用。

二、文化資源概述

同其他資源相比，文化資源具有較多不同的特征。首先，其對人們的思維、行為以及生產(chǎn)生活方式產(chǎn)生較大的影響，在現(xiàn)今社會發(fā)展過程中具有重要的地位，尤其在目前具有高生產(chǎn)力水平的知識經(jīng)濟當中，其更是成了對人們審美心理進行塑造的重要手段，具有較高的價值意義，且能夠形成配置的經(jīng)濟資源。其次，其在審美心理塑造方面具有重要的意義，是對目前和諧人類關系構造的重要方式，其是由不同人群的生產(chǎn)生活方式、風俗習慣、信仰崇拜等文化因素構成的統(tǒng)一體，是物質文化和精神文化的綜合。對此，就需要對文化資源的合理應用引起重視，使其能夠有效促進和諧社會的構建，并保證當代資源的科學發(fā)展。

三、文化資源管理存在的問題

在文化資源重要性不斷提升的情況下，人們對文化資源管理引起了高度重視。對于文化資源的管理，應在保存、保護為前提的基礎上以可持續(xù)利用為條件，其中，保護為首要目標，即只有先做好保護，才能夠實現(xiàn)資源的進一步開發(fā)與利用。實踐證明，一個民族的文化創(chuàng)新，與其自身傳統(tǒng)文化底蘊具有十分密切的關系。正是因為如此，目前各個國家在傳統(tǒng)文化保護方面加大了投入力度，以此保證其具有多樣性。而很多民族在現(xiàn)有文化衰竭、面臨危機時，也積極地從傳統(tǒng)文化當中尋找文化復興的資源。由此可知，對于一個民族，只有保證豐富的原生態(tài)文化，才能夠有效實現(xiàn)新文化的創(chuàng)造。當下，文化資源在實際管理當中具有復雜性。以民族文化為例，在經(jīng)濟全球化背景下，以不同表現(xiàn)形式存在的民族文化具有較多經(jīng)濟價值的承載，該種情況的存在使我們在民族文化保護以及繼承方面具有更好的條件，并以此使民族文化得到充分的發(fā)揚與傳承。但是，民族文化長久以來形成的文化生態(tài)也在開發(fā)利用當中受到一定的破壞，從我國目前的情況來看，我國民族文化以及文化遺產(chǎn)在實際開發(fā)中存在著較多的問題。雖然改革開放以來，我國不斷引進新思想，并以此在我國文化遺產(chǎn)保護方面發(fā)揮了重大的作用，且近年來我國在民族文化、文化遺產(chǎn)保護方面同過去相比有較大的進步，但需要注意的是，在面對文化資源所具有的巨大經(jīng)濟屬性時，部分資源的管理者以及開發(fā)者還是不能夠從藝術保護以及市場角度對文化資源進行科學、可持續(xù)的開發(fā)，對民族文化以及文化遺產(chǎn)濫用、過度開發(fā)的情況較為明顯，該種做法使得部分文化資源不斷流失、變異甚至消亡。且部分文化資源由于在系統(tǒng)規(guī)劃方面存在不足，也未能形成集中的文化遺產(chǎn)品牌，并最終因資金方面的欠缺而逐漸消亡。而部分資源則也因認識方面的欠缺被附加了額外屬性而失去了原有的特色，在被商業(yè)化逐漸侵蝕的情況下失去了原有的特征。

四、藝術管理與文化資源

在當前環(huán)境下，在對文化資源進行利用、開發(fā)中，如何更好地實現(xiàn)對文化資源的開發(fā)，成了現(xiàn)今文化界人士廣泛關注的一個問題，其中民間工藝是我國文化資源中的重要組成部分，目前對其的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)以及保護也具有較高的關注度。就目前來說，對于民間工藝的保護主要體現(xiàn)在以下方面：第一，民間工藝目前更多的為家庭式特征，在策劃、投資以及設計方面不夠完善，在沒有獲得政府扶持以及引導的情況下，很難獲得進一步的創(chuàng)新與發(fā)展。而對于部分具有一定規(guī)模的民間工藝產(chǎn)業(yè)，也經(jīng)營在慘淡的狀態(tài)之下，且部分民間工藝因在市場發(fā)展適應性方面問題的存在，也面臨著滅絕以及失傳的問題。第二，在市場為導向的基礎上以產(chǎn)業(yè)化方式開發(fā)民間工藝。在我國文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的情況下，對于文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)以及形成的相關討論吸引了更多人的關注，其中，民間工藝作為具有傳統(tǒng)特征的藝術形式，通過對其實施現(xiàn)代化運營方式以及手段，在其發(fā)展以及保護方面具有積極的意義，即使其在發(fā)展當中實現(xiàn)自我保護的情況下更好地把握發(fā)展方向。第三，在文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)中，不僅需要做好自身的開發(fā)利用，且需要做好自身的保護。在實際開發(fā)中，需要在保證其能夠融入現(xiàn)代社會的情況下更好地保持自身特色。在文化藝術產(chǎn)業(yè)當中，有相當一部分產(chǎn)品需要做好其稀有度以及品格的保持，在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中，如果對該規(guī)律進行打破或者盲目的改變，則可能因此形成一種惡性的循環(huán)，使原有價格較高的稀有物品變成價格較低的普通物品。此外，部分民間工藝受到主流文化的影響，也逐漸形成了庸俗的藝術審美品位，這將對民間工藝的價值產(chǎn)生負面影響。在該種情況下，在未來民間工藝產(chǎn)業(yè)化進程中，如何在產(chǎn)業(yè)化的過程中保證其健康發(fā)展、保持原有特色，則成了需要重點研究的一課題。

在現(xiàn)今全球經(jīng)濟一體化的背景下，文化更需要保持本土化以及民族化特色。作為文化的一種，民間工藝可以說是我國民族的無形精神財富，如剪紙、民間刺繡以及精神財富等，不能僅僅將其作為一種手藝看待，而應當將其視為一種處于我國民眾間的活態(tài)文化，對民間文化所承載的生存價值引起高度的重視，以多種方式的應用使其在新的市場環(huán)境中“活”起來，其具體方式有：第一，需要做好民間藝人檔案以及建立民間文化保護區(qū)域，并通過民間藝術資源館、民間藝術研究機構以及旅游景點的建設，為民間文化的發(fā)展提供更多的空間。第二，在有條件的科研院所以及文化旅游區(qū)域建立起民間工藝作坊，以此吸引人們體驗民間生活與生產(chǎn)方式。第三，在基礎教育以及高等教育中做好民間工藝技術課程的設置。第四，對傳統(tǒng)工藝的再造工程進行積極的研究與開發(fā)，不斷實現(xiàn)我國民間文化的現(xiàn)代化發(fā)展，積極推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。第五，民間以及政府學術機構應加大宣傳，保護并重視民間藝術，在使民眾對民族民間文化形成更高認同感的情況下為民間藝術提供更好的生存土壤。

五、結語

在新的社會環(huán)境中，文化資源具有更為重要的作用。本文對藝術管理中的文化資源進行了一定的研究，需要在實際工作中把握機會，通過科學平臺的建立以及科學方式的應用，不斷促進我國文化資源的健康、可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位為黃山學院）

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