王相坤

1921年三四月間，在陳獨(dú)秀的主持下，廣東共產(chǎn)黨組織成立，取名“廣東共產(chǎn)黨”，先由陳獨(dú)秀任書(shū)記，后譚平山繼任。確定以《廣東群報(bào)》為黨的機(jī)關(guān)報(bào)，并著手重建廣東社會(huì)主義青年團(tuán)，通過(guò)青年團(tuán)作外圍組織，吸收了劉爾崧、阮嘯仙、楊匏安等人入團(tuán)、入黨。

譚平山是廣東社會(huì)主義青年團(tuán)和廣東共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)建人之一，是第一次國(guó)共合作的重要人物。北方李大釗，南方（華南）楊匏安，為馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播作出重大貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為“北李南楊”。

譚平山：認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義能夠救中國(guó)

譚平山10歲開(kāi)始讀私塾，1898年考入明城縣東洲書(shū)院，在這里受到了嚴(yán)格的教育。1904年夏天，在東洲書(shū)院畢業(yè)后，譚平山考入肇慶廣肇羅實(shí)中學(xué)讀書(shū)。兩年后，做了一輩子裁縫的父親患了重病。他在臨終前叮囑長(zhǎng)子譚干祥：一定要供平山繼續(xù)讀書(shū)，以“守成創(chuàng)業(yè)，振發(fā)家聲”。這樣，譚平山在長(zhǎng)兄譚干祥支持下，靠借貸和抵押家產(chǎn)繼續(xù)求學(xué)，并于1908年考入廣東高等學(xué)府——兩廣優(yōu)級(jí)師范。這時(shí)，孫中山已在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，之后，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想在廣東大加傳播，對(duì)譚平山產(chǎn)生很大影響，他開(kāi)始關(guān)心國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，走出了“守成創(chuàng)業(yè)，振發(fā)家聲”的思想境界，并于1909年加入同盟會(huì)，開(kāi)始進(jìn)行一系列的秘密反清活動(dòng)。

1910年，譚平山從兩廣優(yōu)級(jí)師范畢業(yè)后到雷州中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，后任校長(zhǎng)。雷州是粵西文化的重要發(fā)源地之一，孫中山派其哥哥孫眉秘密潛伏湛江領(lǐng)導(dǎo)革命活動(dòng)，當(dāng)時(shí)雷州中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生不少成了廣東南路馬克思主義傳播的骨干成員。1915年年底至1916年春，革命黨人領(lǐng)導(dǎo)了廣東護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，在肇慶建立了兩廣都督府，與北京政權(quán)對(duì)峙。1916年夏秋，北京袁世凱政府和廣東龍濟(jì)光政府先后覆滅，國(guó)家開(kāi)始了黎元洪執(zhí)政時(shí)代。但國(guó)家局勢(shì)越來(lái)越糟糕，派系林立，軍閥混戰(zhàn)，桂系軍閥在廣東出賣(mài)利權(quán)，殘暴統(tǒng)治。三民主義能否救中國(guó)，中國(guó)的出路在哪里？這是那個(gè)時(shí)期知識(shí)分子的共同心聲。帶著這些問(wèn)題，1917年譚平山考入北京大學(xué)，選擇到文科哲學(xué)部門(mén)學(xué)習(xí)，正是出于尋找真理的考慮。在北大，譚平山對(duì)三民主義救中國(guó)的理想開(kāi)始動(dòng)搖，并轉(zhuǎn)向研究并信仰馬克思主義。1918年秋，譚平山加入了在陳獨(dú)秀支持下發(fā)起組織的學(xué)術(shù)組織新潮社。

1919年1月，《新潮》雜志創(chuàng)刊。3月，譚平山在《新潮》發(fā)表《“德謨克拉西”之四面觀(guān)》一文。文章高度評(píng)價(jià)馬克思的《資本論》，還列出《共產(chǎn)黨宣言》的十大要領(lǐng)，結(jié)合國(guó)際聯(lián)盟規(guī)約，一一進(jìn)行分析，并介紹了國(guó)家社會(huì)主義、講壇的社會(huì)主義、社會(huì)民主主義等政治派別的政策主張。這是中國(guó)較早介紹馬克思的《資本論》和馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》的文章之一。從這篇文章可以看出，譚平山的政治理念悄然發(fā)生變化。

這種變化還體現(xiàn)在：1919年1月，譚平山在北京大學(xué)參加了哲學(xué)研究會(huì)和新聞研究會(huì)。2月19日，他與毛澤東等一起，出席新聞研究會(huì)改組大會(huì)，選舉北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培為會(huì)長(zhǎng)。4月，他又從日本《太陽(yáng)雜志》上翻譯了《勞動(dòng)問(wèn)題之解決》一文，熱情介紹國(guó)際勞工運(yùn)動(dòng)。5月，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，譚平山投入到愛(ài)國(guó)反帝運(yùn)動(dòng)的洪流中。5月3日晚，他參加了北京大學(xué)法科禮堂召開(kāi)的部署五四運(yùn)動(dòng)的大會(huì)；5月4日，參加了天安門(mén)廣場(chǎng)的集會(huì)和游行示威，還參加了當(dāng)天痛打章宗祥、怒斥陸宗輿，火燒趙家樓曹汝霖住宅的斗爭(zhēng)，被北京反動(dòng)軍警逮捕關(guān)押。由于蔡元培等奔走營(yíng)救、全市學(xué)生的堅(jiān)決斗爭(zhēng)和社會(huì)輿論的廣泛支持，次日譚平山等32名被捕人員被釋放出獄。

通過(guò)參加五四運(yùn)動(dòng)，譚平山看到人民的偉大力量。他說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)使他“知道群眾運(yùn)動(dòng)，不是一部分和一階級(jí)的事體，必要得國(guó)民中多數(shù)的同情。表同情者人數(shù)越多，那群眾運(yùn)動(dòng)的效果就越大”。從此，譚平山選擇了馬克思主義。1920年3月，他說(shuō)：“到底我對(duì)于政治持那種主義呢？……對(duì)于馬克斯的‘社會(huì)主義——‘歷史的社會(huì)主義‘實(shí)際的社會(huì)主義，因和我國(guó)的國(guó)勢(shì)情形，有些不同，故對(duì)于他學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，也要從實(shí)際上略有變更，方能適應(yīng)于我國(guó)?！奔葓?jiān)定馬克思主義信仰，又從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，這就是把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路。到1920年結(jié)束北大學(xué)習(xí)生涯，譚平山完成了從三民主義向馬克思主義的轉(zhuǎn)變。

較早研究和探索“中國(guó)政黨”道路

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，譚平山就開(kāi)始研究中國(guó)政黨問(wèn)題，提出今后組織政黨的方針，這為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立提供了理論準(zhǔn)備。譚平山較早地關(guān)注政黨問(wèn)題，與他個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān)。他1909年加入同盟會(huì)，1913年轉(zhuǎn)入國(guó)民黨，在國(guó)民黨里戰(zhàn)斗了10年，親身經(jīng)歷這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨的一次次失敗。國(guó)民黨為什么失敗，成為譚平山經(jīng)常陷入思索的問(wèn)題之一，特別需要從理論上回答這個(gè)問(wèn)題。

1920年3月，譚平山寫(xiě)出《中國(guó)政黨問(wèn)題及今后組織政黨的方針——根本的革新政治之第一步》一文，對(duì)中國(guó)政黨的一系列問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)論述。

譚平山回顧中國(guó)政黨的歷史，從同盟會(huì)、統(tǒng)一黨、民社黨，到“南北共和統(tǒng)一會(huì)”，黨派林立，互相爭(zhēng)斗，或統(tǒng)一，或合并，或無(wú)形消滅，或自行解散，最終都失敗了。譚平山站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的立場(chǎng)來(lái)分析我國(guó)舊日政黨失敗的原因，在此基礎(chǔ)上，他提出了今后組織政黨的十項(xiàng)方針。這些方針，在此后中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨實(shí)踐中都得到運(yùn)用，中共“一大”通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中，把建設(shè)一個(gè)馬克思主義政黨寫(xiě)在黨的旗幟上，體現(xiàn)的是譚平山所說(shuō)的“以一定的主義做結(jié)合中心”；《綱領(lǐng)》共15條，從最終目標(biāo)和革命手段，從入黨條件到黨的機(jī)構(gòu)的建立，從加強(qiáng)監(jiān)督到黨員參加政府的規(guī)定，從交納黨費(fèi)到財(cái)務(wù)管理等都作了明確規(guī)定，體現(xiàn)的是“政綱當(dāng)明白具體列出”的思想；《綱領(lǐng)》規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨徹底斷絕同黃色知識(shí)分子階層及其他類(lèi)似黨派的一切聯(lián)系”，體現(xiàn)的是“政黨不可依賴(lài)不正當(dāng)?shù)膭?shì)力”；《綱領(lǐng)》規(guī)定“把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來(lái)”，體現(xiàn)的是“政黨當(dāng)與國(guó)內(nèi)平民為友”；《綱領(lǐng)》規(guī)定“聯(lián)合第三國(guó)際”，體現(xiàn)的是“政黨當(dāng)與世界平民為友”。

在政黨理論研究的基礎(chǔ)上，譚平山積極投身中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作中。創(chuàng)建共產(chǎn)黨的前提是傳播馬克思主義，培養(yǎng)志同道合的同志，奠定建黨的政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。1920年3月，譚平山、譚植棠等在上海創(chuàng)辦《政衡》雜志，提出的辦刊宗旨是“政治——主根本革新，社會(huì)——主根本改造，各種問(wèn)題——主根本解決”。在創(chuàng)刊號(hào)上，僅譚平山一人就發(fā)表了5篇文章。這一時(shí)期，譚平山開(kāi)始注意探討解決各種社會(huì)問(wèn)題。1920年4月，譚平山發(fā)表了《我之改造農(nóng)村的主張》，提出改造社會(huì)必須向?qū)嶋H上改造、向根本上改造努力，為最大多數(shù)人的最大幸福著想。改造的第一步辦法就是從實(shí)際調(diào)查入手。

1920年7月，譚平山和譚植棠等在北京大學(xué)畢業(yè)后回到廣州，分別在廣東高等師范學(xué)校、公立政法學(xué)校和省立甲種工業(yè)專(zhuān)科學(xué)校任教。這三所學(xué)校是廣州響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)和積極開(kāi)展活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)。8月，上海建立起了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)組織。為加快建黨步伐，陳獨(dú)秀與各地聯(lián)絡(luò)，推進(jìn)建立地方的共產(chǎn)黨組織。當(dāng)年，陳獨(dú)秀在北京大學(xué)擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)時(shí)，譚平山與譚植棠都是北京大學(xué)的學(xué)生，與陳獨(dú)秀有著師生之誼。陳獨(dú)秀給他們寫(xiě)信，要他們?cè)趶V州組建廣東“共產(chǎn)黨”。譚平山等人接到陳獨(dú)秀的信后，積極響應(yīng)，第一步先于1920年8月組織了廣州社會(huì)主義青年團(tuán)。1920年12月，陳獨(dú)秀應(yīng)廣東省省長(zhǎng)兼粵軍總司令陳炯明的邀請(qǐng)，到廣州任廣東省教育行政委員會(huì)委員長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真醞釀，1921年3月，廣東共產(chǎn)黨組織進(jìn)行了徹底改組，取名“廣州共產(chǎn)黨”，由陳獨(dú)秀擔(dān)任書(shū)記。陳獨(dú)秀離開(kāi)廣州到上海就任中共中央局書(shū)記后，1921年8月由譚平山任書(shū)記。

此后，譚平山還三次參與組織革命政黨。

1923年6月，中共“三大”通過(guò)了《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問(wèn)題的議決案》，確立建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的方針。1923年10月，孫中山為籌備國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)，成立了國(guó)民黨臨時(shí)中央委員會(huì)，譚平山以中共廣東區(qū)委書(shū)記、中共中央駐粵代表、老同盟會(huì)會(huì)員和老國(guó)民黨黨員的身份，協(xié)助孫中山改組國(guó)民黨。1924年1月20日至30日，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州舉行。21日上午，譚平山向大會(huì)作了《臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)報(bào)告》。這次改組使國(guó)民黨由此獲得新生，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的開(kāi)始。改組后，譚平山當(dāng)選為中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)委員、常務(wù)委員兼組織部部長(zhǎng)。鑒于譚平山在國(guó)民黨內(nèi)的重要地位，中共中央任命譚平山為中共在國(guó)民黨的黨團(tuán)書(shū)記。

大革命失敗后，譚平山始終不忘自己是一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，主張“實(shí)行民族的社會(huì)革命，向著社會(huì)主義的路上走”。他認(rèn)為國(guó)民黨叛變革命后，“中國(guó)革命就是為解決農(nóng)民的土地問(wèn)題”，并極力主張開(kāi)展土地革命。1928年夏，譚平山與章伯鈞在上海成立“中華革命黨”。1930年5月，鄧演達(dá)從歐洲回國(guó)。8月9日，譚平山與鄧演達(dá)在上海召開(kāi)第一次全國(guó)干部會(huì)議，在中華革命黨基礎(chǔ)上成立了“中國(guó)國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)”，選舉鄧演達(dá)為總干事。后來(lái)，該黨又多次易名，最終于1947年2月在該黨第四次全國(guó)干部會(huì)議上宣布易名為“中國(guó)農(nóng)工民主黨”，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要組成部分。

為反對(duì)國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，1943年2月，在中共中央南方局支持下，譚平山與王昆侖、陳銘樞、楊杰等國(guó)民黨中的愛(ài)國(guó)民主人士在重慶發(fā)起組織中國(guó)國(guó)民黨民主同志座談會(huì)。8月，參加座談會(huì)的人士經(jīng)過(guò)交換意見(jiàn)，決定以座談會(huì)為基礎(chǔ)，籌組一個(gè)正式組織。后經(jīng)多次商討，正式定名為三民主義同志聯(lián)合會(huì)，從1944年上半年起開(kāi)展活動(dòng)。1945年10月28日，在重慶宣告成立三民主義同志聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“民聯(lián)”）。1949年，民聯(lián)成為參加新政協(xié)的民主黨派之一，譚平山作為該組織的負(fù)責(zé)人出席了新政協(xié)籌備會(huì)議。1949年11月，中國(guó)國(guó)民黨民主派第二次全國(guó)代表會(huì)議在北京舉行，決定將民革、民聯(lián)、民促和國(guó)民黨其他愛(ài)國(guó)民主分子統(tǒng)一為一個(gè)組織——中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)，民聯(lián)、民促宣告結(jié)束。

楊匏安：“我們最服膺馬克斯主義”

楊匏安的家鄉(xiāng)廣東省香山縣南屏鄉(xiāng)北山村（今屬珠海市），是南宋文天祥、陸秀夫領(lǐng)兵抗元的古戰(zhàn)場(chǎng)。文天祥兵敗被俘，寧死不屈，經(jīng)過(guò)南屏附近的伶仃洋海面時(shí)，寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句，對(duì)楊匏安影響很深。楊匏安幼年喪父，母親是個(gè)受過(guò)舊式教育的婦女，愛(ài)好詩(shī)詞書(shū)法，寫(xiě)得一手好字。楊匏安從三四歲起就在母親的輔導(dǎo)下誦讀詩(shī)詞古文，這為他后來(lái)接受學(xué)校教育打下基礎(chǔ)。后來(lái)，他在《詩(shī)選自序》中說(shuō)：少年時(shí)“謬以詩(shī)古文辭見(jiàn)稱(chēng)朋舊”?？梢?jiàn)他在學(xué)校鄰里間，早就小有名氣了。小學(xué)畢業(yè)后，盡管家里生活已很困難，他的母親卻不忍心漸露文學(xué)天賦的楊匏安失去求學(xué)機(jī)會(huì)，不惜變賣(mài)家中僅有的三畝多地，托親戚帶他到廣州求學(xué)。后來(lái)，楊匏安考入兩廣高等學(xué)堂的附設(shè)中學(xué)。在那里，楊匏安進(jìn)步很快，不僅在文史方面打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而且接觸了張之洞的洋務(wù)思想，康有為、梁?jiǎn)⒊母牧妓枷耄瑢O中山的民主革命思想和劉師復(fù)的無(wú)政府主義等各種社會(huì)思潮。但這并沒(méi)有使楊匏安找到前進(jìn)的方向，反而使他感到郁悶和彷徨。于是，他回到家鄉(xiāng)，當(dāng)了恭都小學(xué)的一名教員。就在這一年，他懷著對(duì)未來(lái)光明的向往，與堂叔楊章甫等隨同華僑商人乘舟東渡，到了日本橫濱。楊匏安在橫濱的生活是十分清苦的，衣物典盡，連出國(guó)時(shí)帶去的書(shū)籍也賣(mài)完，打零工、干粗活、受歧視、餓肚子，是那些日子中常有的事。但就在那樣困難的情況下，他也沒(méi)有放松過(guò)學(xué)習(xí)。最初一段時(shí)間，他自學(xué)日文專(zhuān)心一意、刻苦認(rèn)真，幾個(gè)月后就能讀能寫(xiě)，并開(kāi)始從事翻譯。他經(jīng)常跑書(shū)店，或整天泡在圖書(shū)館里，埋頭鉆研有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、美學(xué)和文藝等方面的日文書(shū)籍，認(rèn)真探究西方各種流派的新學(xué)說(shuō)和社會(huì)思潮。他后來(lái)在國(guó)內(nèi)發(fā)表過(guò)大量譯作，就是靠這期間勤攻苦讀打下的基礎(chǔ)。

標(biāo)志著楊匏安的世界觀(guān)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。從1919年7月12日起，楊匏安在《廣東中華新報(bào)》發(fā)表《世界學(xué)說(shuō)》系列文章，系統(tǒng)介紹西方各種流派的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)和社會(huì)學(xué)說(shuō)。在《馬克斯主義（一稱(chēng)科學(xué)的社會(huì)主義）》一文中，楊匏安高度評(píng)價(jià)：“自馬克斯氏出，從來(lái)之社會(huì)主義，于理論及實(shí)際上，皆頓失其光輝，所著《資本論》一書(shū)，勞動(dòng)者奉為經(jīng)典?！痹谶@篇文章中，楊匏安對(duì)馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義都作了論述。以這篇文章的發(fā)表為標(biāo)志，楊匏安已從一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)革命民主主義者，開(kāi)始向馬克思主義者轉(zhuǎn)變。

1920年后，楊匏安投入到火熱的實(shí)踐中去，先后到南武中學(xué)和省立甲種工業(yè)學(xué)校任教。他參與到推廣國(guó)語(yǔ)、教授注音字母名義的活動(dòng)中，并在工人、市民群眾中開(kāi)展革命活動(dòng)。這進(jìn)一步加深了楊匏安對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了只有馬克思主義才能救中國(guó)的畢生信仰。1922年2月，他在《〈青年周刊〉宣言》中明確宣布：“我們認(rèn)定舊式的農(nóng)業(yè)社會(huì)制度，是過(guò)去的，無(wú)可維持的；現(xiàn)在新起的工商業(yè)社會(huì)制度，是不合理的，應(yīng)當(dāng)改造的；所以社會(huì)革命四個(gè)大字，就是我們先行的旗幟。我們最服膺馬克斯主義！”

在傳播馬克思主義的過(guò)程中提出建黨思想

楊匏安是與李大釗同時(shí)期的馬克思主義傳播者之一。1919年下半年他應(yīng)聘《廣東中華新報(bào)》記者。在半年時(shí)間內(nèi)他撰寫(xiě)發(fā)表了40多篇傳播馬克思主義的文章。1920年，廣州社會(huì)主義青年團(tuán)成立，楊匏安成為第一批團(tuán)員。1920年年底，陳獨(dú)秀應(yīng)邀擔(dān)任廣東省教育行政委員會(huì)委員長(zhǎng)。他來(lái)到廣州后，很快找到楊匏安及其堂叔楊章甫。由于陳獨(dú)秀不會(huì)講廣州話(huà)，他外出講演都是由楊章甫幫助翻譯。1921年春，廣州的共產(chǎn)黨早期組織成立。黨的“一大”召開(kāi)后，中共廣東支部正式成立，楊匏安經(jīng)譚平山介紹加入組織，成為廣東地區(qū)的第一批黨員之一。楊匏安入黨后，他居住的堂叔楊章甫家成為黨的活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，黨的許多會(huì)議都是在這里召開(kāi)的。他和堂叔楊章甫還在祠堂辦起了注音字母訓(xùn)練班。

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，宣告了黨的誕生。會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》明確提出實(shí)行社會(huì)革命，確立了以馬克思列寧主義作為黨的指導(dǎo)思想。但這一時(shí)期廣東的思想界還很混亂，黨團(tuán)員中無(wú)政府主義思潮泛濫，新村主義、基爾特社會(huì)主義等思想仍有市場(chǎng)。為了改變這種狀況，廣東黨團(tuán)組織十分重視向青年宣傳馬克思主義，楊匏安帶著高昂的熱情投入這一項(xiàng)工作。

1922年，楊匏安在廣州社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《青年周刊》發(fā)表《馬克斯主義淺說(shuō)》一文。楊匏安認(rèn)為，在半殖民地半封建的中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)救亡圖存，必須靠馬克思主義。他在《〈青年周刊〉宣言》一文中指出，馬克思“革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)，就是指示我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的實(shí)際道路”。這一論斷的提出是非常重要的。盡管黨的“一大”把馬克思主義作為建黨原則，并把馬克思主義的原則如“進(jìn)行社會(huì)革命”“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”“消滅資本家私有制”寫(xiě)進(jìn)黨的綱領(lǐng)，但并沒(méi)有使用“以馬克思主義為指導(dǎo)”的正式表述。楊匏安提出馬克思主義“是指示我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的實(shí)際道路”的觀(guān)點(diǎn)，向著以馬克思主義為指導(dǎo)的正式表述大大前進(jìn)了一步。楊匏安還提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要重視軍事工作，走武裝奪取政權(quán)道路的思想；以及提出了要聯(lián)合農(nóng)民的重要思想。

黨的“二大”召開(kāi)后不久，廣東軍閥陳炯明公開(kāi)撕掉同情社會(huì)主義的偽裝，公開(kāi)背叛孫中山，迫害革命分子。廣東的中共黨團(tuán)刊物橫遭封閉，黨團(tuán)組織不得不轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)，廣東區(qū)團(tuán)委書(shū)記阮嘯仙被迫轉(zhuǎn)移，楊匏安代理區(qū)團(tuán)委書(shū)記。這一時(shí)期，楊匏安由楊殷介紹，擔(dān)任粵漢鐵路局廣州分局編輯主任。他利用這一合法身份，深入到鐵路工人中活動(dòng)。楊匏安十分注意從工人中發(fā)現(xiàn)積極分子，培養(yǎng)工運(yùn)骨干。他和楊殷一起，發(fā)動(dòng)廣州石井兵工廠(chǎng)工人結(jié)成一個(gè)秘密團(tuán)體——“十人團(tuán)”，通過(guò)“十人團(tuán)”向工人進(jìn)行宣傳教育，啟發(fā)工人的階級(jí)覺(jué)悟，引導(dǎo)他們組織工會(huì)，開(kāi)展斗爭(zhēng)。他們相繼培養(yǎng)和吸收了陸枝、李甫、李連等鐵路工人入黨。 1922年年底，楊匏安又出面在黃沙海傍街開(kāi)設(shè)北江商運(yùn)局，承運(yùn)客貨，利用滇軍押運(yùn)。這既掩護(hù)了黨在粵漢路工人中的活動(dòng)，也為黨籌措了一筆經(jīng)費(fèi)。經(jīng)過(guò)他們深入細(xì)致的工作，廣州鐵路系統(tǒng)的工人運(yùn)動(dòng)有了很大的發(fā)展。后來(lái)，廣東逐步建立了廣三、廣九和粵漢三鐵路的黨團(tuán)支部，楊匏安、楊章甫先后任支部書(shū)記，為日后發(fā)動(dòng)鐵路工人配合國(guó)民革命軍東征和討伐楊希閔、劉震寰，打下了良好基礎(chǔ)。

從對(duì)孫中山的敬仰轉(zhuǎn)向投身國(guó)共合作

孫中山的家鄉(xiāng)香山縣東鎮(zhèn)翠亨村距楊匏安的家鄉(xiāng)北山村只有幾十里。孫中山的革命事跡在這一帶廣為流傳，對(duì)楊匏安的思想產(chǎn)生了很大影響。目睹孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命一次次失敗，一方面，楊匏安心情低沉，找不到中國(guó)的出路在哪里，怎樣才能挽救民族危亡；另一方面，楊匏安逐漸明白，靠孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨不能救中國(guó)。

1923年6月，黨的“三大”在廣州召開(kāi)，正式?jīng)Q定國(guó)共合作。其后，黨中央決定委派譚平山參加國(guó)民黨臨時(shí)中央委員會(huì)，以譚平山、楊匏安兩人為我黨在國(guó)民黨中的黨團(tuán)書(shū)記，以統(tǒng)一出席國(guó)民黨會(huì)議的共產(chǎn)黨員和社會(huì)主義青年團(tuán)員的思想和意見(jiàn)。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)。在人事醞釀時(shí)，共產(chǎn)黨員提出不當(dāng)國(guó)民黨的部長(zhǎng)，只擔(dān)任相當(dāng)于副部長(zhǎng)的各部秘書(shū)。孫中山十分贊賞這種革命精神，但是最終還是提議林祖涵（林伯渠）、譚平山擔(dān)任中央部長(zhǎng)。他認(rèn)為，要挽救“正在墮落中死亡”的國(guó)民黨，就要注入新血液；吸收共產(chǎn)黨人加入國(guó)民黨，就是為“加強(qiáng)和恢復(fù)它的血液的流動(dòng)”。國(guó)民黨“一大”后，楊匏安擔(dān)任國(guó)民黨中央組織部秘書(shū)，后擔(dān)任國(guó)民黨中央組織部代理部長(zhǎng)。1925年11月后，楊匏安還兼任國(guó)民黨廣東省黨部常委和組織部部長(zhǎng)職務(wù)。

從1923年10月到1926年年底，楊匏安為國(guó)民黨的改組和重建做了大量工作。他把重建國(guó)民黨的各級(jí)組織作為改組工作的目標(biāo)，積極遴選人員到全國(guó)各省市縣，協(xié)助籌備國(guó)民黨改組工作，推進(jìn)全國(guó)國(guó)民黨黨部的建設(shè)。在這過(guò)程中，楊匏安始終沒(méi)有忘記共產(chǎn)黨人的使命。因此，他利用國(guó)民黨這個(gè)平臺(tái)，積極圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)開(kāi)展工作，宣傳黨的政治主張，努力擴(kuò)大黨的政治影響。1924年11月，中共中央通知：黃埔軍校招生時(shí)，應(yīng)考的中共黨員先到楊匏安處報(bào)到，再由楊匏安介紹給周恩來(lái)。為加強(qiáng)黃埔軍校的政治工作，楊匏安將古大存等一批共產(chǎn)黨員選調(diào)給周恩來(lái)，在東征軍中擔(dān)任政治宣傳員。1925年8月20日，國(guó)民黨左派領(lǐng)袖廖仲愷在廣州被刺殺。為追查兇手和幕后策劃者，楊匏安參加了國(guó)民政府組織的廖仲愷案檢查委員會(huì)，楊匏安親自指揮偵緝行動(dòng)，捉到了幾名嫌犯。廖仲愷案的真相被查明，國(guó)民黨右派集團(tuán)的陰謀被揭露，其囂張氣焰受到沉重打擊。1926年1月，中國(guó)國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)。楊匏安等做了大量工作，使到會(huì)的256名代表中，共產(chǎn)黨和國(guó)民黨左派人士占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。他與譚平山、林伯渠一同當(dāng)選為國(guó)民黨中央執(zhí)行委員和常務(wù)委員會(huì)委員。楊匏安與譚平山、林伯渠組成秘書(shū)處，負(fù)責(zé)處理國(guó)民黨中央日常工作。

楊匏安在第一次國(guó)共合作期間所作的貢獻(xiàn)，使他成為在國(guó)共兩黨都具有重要影響的人物。

任首屆中央監(jiān)察委員會(huì)副主席時(shí)期的廉潔思想

在中共早期領(lǐng)導(dǎo)人中，楊匏安反對(duì)腐敗、廉潔為官的理論和實(shí)踐在全黨是首屈一指的。周恩來(lái)曾評(píng)價(jià)他：“為官清廉，一絲不茍，稱(chēng)得上是模范！”

楊匏安的廉潔思想萌芽于青少年時(shí)期。那時(shí)，楊匏安在廣州念書(shū)，為了供他繼續(xù)學(xué)業(yè)，家里把田地賣(mài)盡。本來(lái)?xiàng)罴易鎳L有一部分助學(xué)款，但被管理公嘗的叔祖把持著，欺負(fù)楊匏安家孤兒寡母，怎么也不肯給他上學(xué)的費(fèi)用。楊匏安只得輟學(xué)回鄉(xiāng)。這件事在楊匏安的內(nèi)心種下了追求公平正義、反對(duì)貪腐的思想根子。1914年，18歲的楊匏安任教于前山恭都小學(xué)。當(dāng)時(shí)的學(xué)校和政府機(jī)關(guān)一樣腐敗。恭都小學(xué)校長(zhǎng)劉希明原是同盟會(huì)會(huì)員，曾參加過(guò)辛亥革命，但在撈到一官半職后，與那些軍閥官僚同流合污。他在學(xué)校里貪污學(xué)款，拖欠教師工薪，引起師生們的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。盡管他是楊匏安的姑公，但楊匏安還是挺身而出，與兩名教師一起，當(dāng)眾揭露劉希明的貪污行為。劉希明通過(guò)“賄通局長(zhǎng)”，打擊報(bào)復(fù)楊匏安等人，以“圖謀不軌”的罪名，把楊匏安和另一名教師關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。這次事件，使楊匏安進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，要造成一個(gè)清明的政府，才能使官員保持清廉。這也是他此后立志社會(huì)革命，建設(shè)一個(gè)新中國(guó)而加入中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)重要原因。

政府清廉需要從國(guó)家根本制度上建構(gòu)。國(guó)共合作后，楊匏安在擔(dān)任國(guó)民黨中央常委和中央組織部、廣東省黨部組織部等部門(mén)的重要領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)，始終不忘加強(qiáng)廉政建設(shè)。1926年12月，在國(guó)民黨廣東省黨部第二次全省代表大會(huì)上，楊匏安不僅梳理了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨廣東省各級(jí)黨部在廉政方面存在的缺點(diǎn)和不足，而且指明了監(jiān)督不力將會(huì)導(dǎo)致紀(jì)律廢弛的嚴(yán)重危害，提出了查辦貪官污吏的政策舉措。

嚴(yán)格黨的紀(jì)律，才能從根本上清除腐敗。大革命時(shí)期，楊匏安擔(dān)任中共廣東區(qū)委監(jiān)察委員。他嚴(yán)肅查處革命隊(duì)伍內(nèi)的一些不良分子、違法亂紀(jì)分子，對(duì)于利用職權(quán)營(yíng)私舞弊，損害、破壞黨和民眾利益的干部，決不寬容。他與楊殷在石井兵工廠(chǎng)組建“十人團(tuán)”時(shí)，就發(fā)動(dòng)工人揭發(fā)廠(chǎng)長(zhǎng)貪污瀆職行為，取得工運(yùn)的大發(fā)展。

為官的人必須為人師表，這是楊匏安人生的真實(shí)寫(xiě)照。1918年，楊匏安擔(dān)任私立學(xué)校時(shí)敏中學(xué)國(guó)文課老師兼教務(wù)主任，經(jīng)常要靠典當(dāng)借貸來(lái)維持一家的生計(jì)。但他安貧樂(lè)道，窮不改志，淡泊自甘，保持操守。當(dāng)時(shí)，廣州警察局的一位同鄉(xiāng)官僚請(qǐng)他去當(dāng)秘書(shū)，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)肥差，許多人趨之若鶩、求之不得，但楊匏安寧可清貧度日，不愿同流合污，予以拒絕。楊匏安在詩(shī)《釣》中寫(xiě)道：“單襦皂帽蕭條甚，老卻天涯管幼安?！币詵|漢末年鄙棄榮華富貴、不愿做官的管寧（幼安）自喻，借以表達(dá)自己在惡濁的社會(huì)環(huán)境中，絕不隨波逐流、同流合污，而寧愿安貧樂(lè)道、淡泊自甘，誓不為五斗米折腰。

楊匏安在共產(chǎn)黨和國(guó)民黨內(nèi)部都有很高的地位，因而有些親朋好友常上門(mén)送禮，央求一官半職。但楊匏安堅(jiān)持原則，用人唯賢，廉潔奉公，從來(lái)不徇私情。他不請(qǐng)客送禮，也不收受禮品，過(guò)中秋節(jié)時(shí)，有人給楊匏安家送來(lái)幾盒月餅，楊匏安發(fā)現(xiàn)后，堅(jiān)持要家人把月餅退回去。他還鄭重地告誡家人：“我們不能做貪小便宜、不干不凈的事情。”據(jù)楊匏安的兒子楊明回憶：有一次，省港罷工委員會(huì)在楊家祠發(fā)放一筆捐款，事后草袋（那時(shí)裝銀毫都用草袋）里剩下一個(gè)兩毛錢(qián)的銀幣，被我們撿到了。父親發(fā)現(xiàn)后嚴(yán)肅地說(shuō)：“這是公家的錢(qián)，一分一文都不能要”，要我們把錢(qián)送回去。1926年5月，蔣介石提出所謂《整理黨務(wù)案》，全面排斥共產(chǎn)黨人。蔣介石當(dāng)上了國(guó)民黨中央組織部部長(zhǎng)后，讓陳果夫接任楊匏安的組織部秘書(shū)職務(wù)。蔣介石曾想通過(guò)陳果夫來(lái)拉攏、分化楊匏安。陳果夫?yàn)榱死瓟n楊匏安，就肆意給事務(wù)組兩個(gè)姓楊的工作人員提升職務(wù)，而楊匏安認(rèn)為此兩人不應(yīng)該在此時(shí)升級(jí)，即加以干預(yù)、阻止。陳果夫認(rèn)為命令已公布，拒絕收回成命。不久，那兩個(gè)姓楊的工作人員就辭職了。1930年，楊匏安擔(dān)任中共中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)委員兼農(nóng)民部副部長(zhǎng)時(shí)，已患上肺病，生活極為艱難，7個(gè)孩子中有2個(gè)在貧病交加中夭折，全家生活困頓到極點(diǎn)。以致楊匏安在被捕時(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派從他身上只搜到5元紙幣一張、2元紙幣兩張、眼鏡1副，而這9元紙幣乃是他一家數(shù)口僅有的生活費(fèi)。

大革命失敗后，楊匏安奉組織之命赴南洋。到達(dá)新加坡時(shí)，他曾賦詩(shī)《寄小梅》：“去國(guó)六千里，心隨云水長(zhǎng)。逃生來(lái)絕域，問(wèn)禁入危邦。歸意能無(wú)動(dòng)？公忠不可忘。相思憑夢(mèng)寄，月色滿(mǎn)桄榔?！碑?dāng)時(shí)，他被國(guó)民黨通緝，流亡他鄉(xiāng)，處境異常艱難，仍然堅(jiān)守“公忠不可忘”，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)黨的事業(yè)最終必定勝利的信念矢志不移，無(wú)怨無(wú)悔來(lái)到這“絕域”“危邦”。正是由于楊匏安對(duì)革命的重要貢獻(xiàn)和他在廉政建設(shè)方面取得的成就，1927年在黨的五大首次成立黨的歷史上第一個(gè)中央紀(jì)律檢查機(jī)構(gòu)——中央監(jiān)察委員會(huì)，楊匏安當(dāng)選為委員、副主席。

1931年7月，因叛徒出賣(mài)，楊匏安等16人在上海被捕。在獄中，楊匏安忠貞不屈。蔣介石連寫(xiě)兩封勸降信，都被他撕毀。蔣介石又直接打電話(huà)到獄中勸降，也被他摔掉話(huà)筒。楊匏安堅(jiān)決地說(shuō)：“我從參加革命起，早就把生死置之度外。死可以，變節(jié)不行！”“殺了一個(gè)楊匏安，殺不盡千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)楊匏安！”蔣介石惱羞成怒，決定殺掉楊匏安。犧牲前夕，楊匏安給親屬留下小紙條：告誡親屬不可接受不認(rèn)識(shí)的人送來(lái)的錢(qián)和物，不可賣(mài)掉家中的縫紉機(jī)，暗示親人不要給黨組織增加負(fù)擔(dān)，要靠勞動(dòng)自食其力。8月4日，楊匏安在上海英勇就義。就義前，他留下著名的《示獄友》一詩(shī)：“慷慨登車(chē)去，相期一節(jié)全。殘生無(wú)可戀，大敵正當(dāng)前。知止窮張儉，遲行笑褚淵。從茲分手別，對(duì)視莫潸然。”詩(shī)中楊匏安引用兩個(gè)歷史人物的故事。一是漢朝名士張儉。他上書(shū)彈劾宦官侯覽家屬仗勢(shì)在當(dāng)?shù)刈鲪?，觸怒侯覽。侯覽誣陷張儉與同郡24人共為部黨。朝廷下令通緝，張儉被迫流亡。張儉望門(mén)投止，許多人為收留他而家破人亡。直到黨錮解禁，張儉才回到家鄉(xiāng)，后被舉薦為敦樸，公車(chē)特征，以其為少府。二是南北朝時(shí)的褚淵。褚淵曾被宋明帝所信任，明帝曾說(shuō)：“褚淵遲行緩步，便得宰相矣?！泵鞯鬯狼巴兴c袁粲同理國(guó)事，不料褚淵竟出賣(mài)袁粲，助齊篡宋。楊匏安以這兩個(gè)歷史人物為鑒，意在告訴人們：忠奸終會(huì)被人看清。這既告誡獄友們要以褚淵為恥，務(wù)必保持革命氣節(jié)；也通過(guò)張儉彈劾腐敗反被誣陷這個(gè)歷史故事，說(shuō)明自己當(dāng)初因狀告校長(zhǎng)蒙冤入獄，最后走上革命道路，是正確的選擇。周恩來(lái)在得知楊匏安的《示獄友》后，深為感動(dòng)。楊匏安為馬克思主義在中國(guó)的傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和第一次國(guó)共合作作出了重要貢獻(xiàn)。