陳魯民

古代官吏分京官和地方官兩大類，地方官里有縣令、太守、刺史、知府、巡撫、總督等，揆諸史書，要數(shù)太守的軼事、趣事最多。

太守是秦漢時(shí)期對(duì)郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官，有時(shí)也稱為“刺史”，大致相當(dāng)于今天地級(jí)市的市長(zhǎng)，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。稱職的太守可以興起一片振興局面，給百姓帶來(lái)福音。如秦昭王時(shí)期的李冰太守，帶領(lǐng)民眾修建了都江堰，至今還在造福四川；宋朝杭州太守蘇東坡，集資組織修了蘇堤，一舉根絕了水患，一直被傳為美談。

東晉太守陶侃（陶淵明的曾祖父），就是個(gè)有故事的人。陶侃少年時(shí)家徒四壁，一貧如洗，和母親湛氏相依為命。一次，有賓客突至，家中無(wú)錢招待，陶母就剪去長(zhǎng)發(fā)換酒資待客，不失禮節(jié)。陶侃初入仕途，管理漁場(chǎng)時(shí)，給母親送去了一罐咸魚，陶母毅然退之，并附上家書一封，教子應(yīng)以清廉為官。后來(lái)，陶母成了與孟母、歐母、岳母齊名的“四大賢母”之一。陶侃治下的荊州，民富境安，盜匪望風(fēng)而逃，史稱“路不拾遺”；他身先士卒，數(shù)次平定叛亂，率兵御侮，為穩(wěn)定東晉政權(quán)立下赫赫戰(zhàn)功。

西漢太守楊震，清正廉潔，自律甚嚴(yán)。一次，夜深人靜之時(shí)，有故人王密懷揣十金相贈(zèng)，以謝昔日知遇之恩。楊震拒而不受，并質(zhì)問(wèn)：“故人知君，君不知故人，何也？”王密急切之下道：“暮夜，無(wú)知者?！睏钫鹫暥裕骸疤熘?、地知、我知、子知，何謂無(wú)知者？”此事一時(shí)傳為美談，楊震由此獲得“四知太守”的雅號(hào)。

還有東漢太守劉寵，任會(huì)稽郡太守時(shí)，政績(jī)卓著，兩袖清風(fēng)。離任時(shí)，五六位鬢發(fā)斑白的老人各帶了一百文錢想送給他，以感謝他的德政和治績(jī)，劉寵拒不肯受。老人們流著淚一定要他收下，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢。他出了山陰縣界，就把錢投到了江里，后人稱贊他是“一錢太守”，并將該江改名為“錢清江”，還在他當(dāng)年離開會(huì)稽處建了 “一錢太守廟” “一錢亭”。

太守有用人權(quán)，可重用或廢棄手下小官，用人以賢或用人以親，也頗見襟懷氣度。

蘇軾年輕時(shí)在陜西鳳翔當(dāng)判官，他因文字在仕途立足，卻也因?yàn)槠湮娜顺錾矶@得個(gè)性奇崛、我行我素，不僅屢次頂撞太守陳希亮，甚至公然拒絕出席陳組織的公務(wù)活動(dòng)。陳希亮接見下屬時(shí)總是姍姍來(lái)遲，蘇軾便作詩(shī)諷刺道：“謁入不得去，兀坐如枯株。豈惟主忘客，今我亦忘吾。同僚不解事，慍色見髯須。雖無(wú)性命憂，且復(fù)忍須臾?！笨申愊Ａ翋?ài)惜他是個(gè)人才，仍舊很器重他。

陳希亮在其官舍后籌資建造了一座凌虛臺(tái)，他覺(jué)得蘇軾文筆好，便請(qǐng)其撰文以作紀(jì)念。蘇軾借機(jī)在這篇《凌虛臺(tái)記》里大發(fā)議論，暗嘲建此臺(tái)沒(méi)有意義，早晚會(huì)煙消云散，成為“荒草野田”，為后人留下笑柄。陳希亮看后，只是微微一笑，“不易一字，吩咐上石”。此舉深深折服了狂傲不羈的蘇東坡，方知陳太守的雅量氣度遠(yuǎn)非自己所能比，從此心悅誠(chéng)服。

歐陽(yáng)修當(dāng)滁州太守時(shí)，廉潔奉公，政績(jī)不俗，公務(wù)之余，還寫下著名的《醉翁亭記》，并發(fā)明了“文章太守”一詞，既是自況，也是對(duì)同類的贊許。他在《朝中措·送劉仲原甫出守維揚(yáng)》中說(shuō)：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)？文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁?！睆拇耍拔恼绿亍币辉~風(fēng)行后世。只有那些政治有建樹、文學(xué)有成就、名留史冊(cè)的官員，才能得此嘉譽(yù)。杜牧、韓愈、歐陽(yáng)修、劉敞、蘇軾、白居易、柳宗元等人，堪稱“文章太守”中的佼佼者。

景仰昔日那些“文章太守”的道德文章，每每讀來(lái)讓人感動(dòng)不已。

（作者系文史學(xué)者）