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        鄭板橋的讀書觀

        2021-08-16 15:53:24潘春華
        月讀 2021年8期
        關(guān)鍵詞:古廟石獅子板橋

        潘春華

        作為“詩書畫三絕”的清代才子,鄭板橋享有極高的聲譽。其人品格高尚,其作品處處表現(xiàn)出憤世嫉俗、剛正不阿的斗爭精神?!澳昴隇楹拊姇郏幪幏耆藙褡x書。”曾寫下此詩句的鄭板橋在讀書方面亦有很多精辟的見解。在《鄭板橋集》中有不少他的讀書心得以及他勸勉晚輩讀書的言論。他認為,學(xué)習(xí)的成就并不全在于天資是否聰慧,而在于自身的刻苦努力以及掌握正確的讀書方法。

        首先是讀書要慎選精讀,不可濫讀。

        鄭板橋在《板橋后序》中說:“板橋居士讀書求精不求多,非不多也,唯精乃能運多,徒多徒爛耳?!彼跁胖羞€說:“且過輒成誦,又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中,以《項羽本紀(jì)》為最,而《項羽本紀(jì)》中,又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀,可欣可泣,在此數(shù)段耳。若一部《史記》,篇篇都讀,字字都記,豈非沒分曉的鈍漢!更有小說家言,各種傳奇惡曲,及打油詩詞,亦復(fù)寓目不忘,如破爛廚柜,臭油壞醬悉貯其中,其齷齪亦耐不得?!币馑际?,不是撿到籃子里的都是菜,如果不加選擇地讀書,抓到什么就讀什么,隨便亂讀一氣,不僅浪費時間,浪費精力,于學(xué)業(yè)無補,而且還可能受一些壞書的腐蝕,于身心有害。當(dāng)然,選書標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)各人的實際情況來定,既要看思想內(nèi)容是否健康,對品德修養(yǎng)、陶冶情操有無益處,也要看對個人的學(xué)習(xí)和工作有沒有幫助。

        其次是讀書要有主見,須獨立思考。

        鄭板橋認為:“誠知書中有書,書外有書,則心空明而理圓湛,豈復(fù)為古人所束縛,而略無張主乎!豈復(fù)為后世小儒所顛倒迷惑,反失古人真意乎!”又說:“豎儒之言,必不可聽,學(xué)者自出眼孔,自豎脊骨讀書可爾?!薄拔逸呑x書懷古,豈容隨聲附和乎,世俗少見多怪,聞言不信,通病也?!彼J為讀書要堅持獨立思考,不能人云亦云,更不能做書本的奴隸。如果沒有這一條,即使選到了合適的書,且刻苦精讀,也不會有良好的效果。

        三是讀書要有正確目的,且看淡功利。

        鄭板橋任濰縣知縣時,寫了一封信寄給在家鄉(xiāng)的弟弟,信中說:“夫讀書中舉中進士作官,此是小事,第一要明理作個好人?!薄耙慌鯐?,便想中舉、中進士、作官,如何攫取金錢、造大房屋、置多田產(chǎn)。起手便錯走了路頭,后來越做越壞,總沒有個好結(jié)果?!弊x書動機不純,功利心太重,就不會有太大長進。鳥翼系上了黃金,還能飛多高?如果通過讀書,人人都能做個明理之人,大家互相尊重,社會才能一片和諧。

        四是讀書必刻苦,要深入鉆研,不可淺嘗輒止。

        鄭板橋一旦選定他認為“得當(dāng)”的書,就會潛心研讀,直至真正讀懂書中的道理。鄭板橋讀書很勤奮,簡直到了“癡”的程度?!叭讼讨^板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍。舟中,馬上,被底,或當(dāng)食忘匕箸,或?qū)筒宦犉湔Z,并自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?”吃飯時忘了筷子,見客時忘了聽客言,皆因誦書所致,不是“癡”是什么?這種“癡”是讀書的化境,書與我兩忘,暢想神游,不知有人,亦不知有我,達到一種深度的閱讀狀態(tài)。鄭板橋認為:“讀書以過目成誦為能,最是不濟事。眼中了了,心下匆匆,方寸無多,往來應(yīng)接不暇,如看場中美色,一眼即過,與我何與也。千古過目成誦,孰有如孔子者乎?讀《易》至韋編三絕,不知翻閱過幾千百遍來,微言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮?!彼€提倡要多問:“學(xué)問二字,須要拆開看。學(xué)是學(xué),問是問。今人有學(xué)而無問,雖讀書萬卷,只是一條鈍漢爾。瓊崖主人讀書好問,一問不得,不妨再三問;問一人不得,不妨問數(shù)十人,要使疑竇釋然,精理迸露。”

        五是讀書須由淺入深。

        在《板橋自敘》中,鄭板橋談到自己的讀書經(jīng)歷時說:“讀書能自刻苦,自激憤,自豎立,不茍同俗,深自屈曲委蛇,由淺入深,由卑及高,由邇達遠,以赴古人之奧區(qū),以自暢其性情才力之所不盡?!弊x書不可好高騖遠,一味求深,而要由淺入深,由低到高,由近及遠,這樣才容易登堂入室。他極不贊成走馬觀花式的讀書方式,匆匆一閱,其實心得全無。他在寫給兒子的信中說:“凡經(jīng)史子集,皆宜涉獵。但須看全一種,再易他種。切不可東抓西拉,任意翻閱。徒耗光陰,毫無一得?!?/p>

        六是不讀死書。

        鄭板橋認為心不靜,不能讀書。他時常深居獨坐,寂若無人,子女不得近前,即使談詩論文之士亦不得入室。

        書內(nèi)有書,書外亦有書。書本是書,人生、社會、自然也是書。讀書如不和人生、社會、自然相聯(lián)系,便是死讀書,不是真正的讀書者。所以,鄭板橋主張要使所讀的書活起來:“板橋非閉戶讀書者,長游于古松、荒寺、平沙、遠水、峭壁、墟墓之間,然無之非讀書也?!?p>

        鄭板橋繪《竹石幽蘭圖》

        七是須交流讀書心得。

        讀書宜有三五好友,切磋心得,探討書中道理,交流思想感悟,這便是讀書的趣味所在。提起書友,他說:“爾時讀書古廟,深更半夜,談文娓娓不去,雖天寒風(fēng)勁亦不顧。有時一人燒粥,一人斧薪,以豆子下粥,大啖大笑,腹飽身暖,剔燈再讀,如是其樂?;蚨桃买T石獅子脊背上,縱談天下事,誰可將十萬兵,誰可立功邊徼,以異國版圖獻天子者,又如是其樂。今一念及之,古廟無恙耶?石獅子無恙耶?誰得再與我古廟談文?誰得再與我在石獅子背上論兵?誰得再與我啖咸豆子下粥?”這段話令人無比感嘆,可見好的書友是何等難得。人生有一二知己,能夠快樂地交流讀書心得,那真是件人生樂事啊。

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