張亞靈，田晨璐

（1.武漢紡織大學(xué) 湖北 武漢 430000；2.武漢理工大學(xué) 湖北 武漢 430000）

迪士尼早在1998 年就以中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭為藍(lán)本推出動(dòng)畫電影《花木蘭》。木蘭是上世紀(jì)唯一一位沒有嫁入皇室的迪士尼公主形象，自木蘭之后迪士尼的公主形象更加多樣化，也出現(xiàn)了更多不以公主王子的愛情故事為主要?jiǎng)∏榈挠捌热?013 年上映的《冰雪奇緣》等。2020 年迪士尼推出亞裔演員劉亦菲主演的《花木蘭》真人電影，而影片中具有東方主義色彩的道具、場(chǎng)景和主角妝容等成為批判的焦點(diǎn)。由于這部影片是由美國(guó)公司進(jìn)行拍攝的，影片以西方視角塑造其想象中的中國(guó)古代場(chǎng)景和妝容不可避免，即使由中國(guó)公司拍攝也做不到對(duì)中國(guó)古代場(chǎng)景和妝容的絕對(duì)還原。因此，本文將視角集中于中美在敘事方面的差異上，美國(guó)電影《花木蘭》（2020）和中國(guó)電影《花木蘭》（2009）塑造了不同的木蘭形象，中國(guó)木蘭是一個(gè)犧牲者，不僅僅成為原生家庭的犧牲者，還成為了國(guó)家和愛人的犧牲者，木蘭作為女性的自我?guī)缀醪粡?fù)存在，她的形象富有悲劇色彩；美國(guó)木蘭則一反常態(tài)，對(duì)家國(guó)的情懷被弱化，木蘭自我身份確立的過(guò)程成為影片的重要情節(jié)。迪士尼1998年動(dòng)畫電影《花木蘭》對(duì)于木蘭代父從軍已經(jīng)有了不同的解讀：“我也許并不是為了爹爹，為了盡孝，我也許只是想證明自己有本事。我想當(dāng)我看到鏡子里的自己時(shí)，會(huì)看到一個(gè)巾幗英雄?！备木幒蟮拿绹?guó)木蘭成為了女性自我意識(shí)覺醒的典范之一。

一、木蘭家庭背景設(shè)定差異

父親在中美《花木蘭》電影中均扮演了十分重要的角色，本文不僅僅分析這兩個(gè)版本中木蘭家庭的構(gòu)造，并且著重探討父親角色對(duì)于木蘭形象建構(gòu)的影響。

花木蘭代父從軍的故事本身決定了木蘭出身的平凡，中國(guó)版木蘭尊重了歷史事實(shí)，2009 年中國(guó)版《花木蘭》的設(shè)定為父親與女兒組成單親家庭，增加了木蘭這個(gè)歷史人物的悲情色彩。其中木蘭的父親并不支持她習(xí)武，反倒是其父的友人樂于教木蘭習(xí)武，其父認(rèn)為女子習(xí)武不利于日后嫁人，這說(shuō)明木蘭的父親有十分傳統(tǒng)的性別觀念，對(duì)木蘭的武術(shù)天賦并不欣賞。

中國(guó)版《花木蘭》

美國(guó)版花木蘭則生于十分圓滿和睦的家庭，父母健在，木蘭有著父親無(wú)條件的愛，并且在童年時(shí)代就享有了男性對(duì)女性的欣賞，這使得美國(guó)版花木蘭的女性自我意識(shí)更加強(qiáng)烈。少年時(shí)代的木蘭上屋頂追一只雞險(xiǎn)些跌落，后靠自己靈巧的功夫化險(xiǎn)為夷，穩(wěn)穩(wěn)地著地時(shí)，父親發(fā)自內(nèi)心贊賞女兒的天賦，但是迫于外界的壓力——鄰居們不滿，因此父親并沒有當(dāng)眾夸贊木蘭。在母親說(shuō)木蘭的行為舉止不符合普通女孩的特性，并對(duì)木蘭日后嫁人表示十分擔(dān)憂時(shí)，其父說(shuō)到：“誰(shuí)娶了我們家女兒，都是他的福氣?！泵绹?guó)版父親形象超越電影中所設(shè)定的時(shí)代，是超前的。

中國(guó)版本的父親更加遵從封建禮制，使得花木蘭的集體家國(guó)意識(shí)強(qiáng)于自我意識(shí)。而美國(guó)版本的父親贊賞女兒的才能，花木蘭因此也成為更加有自我意識(shí)的女性。

二、木蘭蛻變方式差異

愛情和家國(guó)責(zé)任成就中國(guó)版花木蘭。影片中木蘭的蛻變過(guò)程源于文泰無(wú)私的奉獻(xiàn)，歸根結(jié)底還是男性成就女性的敘事邏輯，沒有文泰在背后的默默付出，就沒有后來(lái)獨(dú)立勇敢的木蘭形象。中國(guó)版木蘭從軍后，愛情成為了其精神支柱，愛情得失甚至影響到木蘭對(duì)國(guó)家和其作為將軍的責(zé)任感。當(dāng)女人戀愛時(shí)，她必須忘掉自己的人格，這是自然法則。女人即使偽裝成男人當(dāng)上將軍也無(wú)法擺脫其女性的柔弱，在愛情面前喪失理性。電影在敘事上弱化了木蘭從一位士兵逐步成長(zhǎng)為將軍的過(guò)程，而著重描寫木蘭是如何從一位不能獨(dú)當(dāng)一面的將軍，在文泰假死的伎倆下逐漸成長(zhǎng)為能獨(dú)自帶領(lǐng)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，最后鍛煉成顧全大局的將軍。她縱使武功高強(qiáng)，但在關(guān)鍵的抉擇時(shí)刻總是需要男性來(lái)提醒她應(yīng)該怎么做，而不是自覺地做出選擇。木蘭第一次立功是斬殺敵方主帥，帶著一路的殺氣擒住敵方主帥，在最后關(guān)頭卻顯得優(yōu)柔寡斷，文泰的一句“這是軍令！”使木蘭不得不殺人。

木蘭因?yàn)橄刖任奶┰谲娛聸Q策中出現(xiàn)重大失誤，導(dǎo)致守糧的士兵遭到有預(yù)謀的襲擊。木蘭反問文泰：“如果你是我呢？你不會(huì)來(lái)嗎？”文泰的回答反襯了木蘭此時(shí)已經(jīng)失去理智，不是一個(gè)稱職的將軍，而顯現(xiàn)出男性更為理智的優(yōu)越感：“我不會(huì)?！庇捌臄⑹逻壿嬃髀读四行缘囊暯?，甚至是對(duì)女性獨(dú)斷的看法。十七世紀(jì)的女性主義者普蘭·德·拉巴爾說(shuō)到：但凡男人寫女人的東西都是值得懷疑的，因?yàn)槟腥思仁欠ü儆质钱?dāng)事人。這種觀點(diǎn)不免過(guò)于極端，但從某種程度上也說(shuō)明了男人常常會(huì)對(duì)女性特質(zhì)進(jìn)行主觀判斷。電影中對(duì)木蘭經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷后便想退縮的心理進(jìn)行了重點(diǎn)刻畫，認(rèn)為女性總是軟弱的，是需要被保護(hù)的，連巾幗英雄花木蘭也不例外。文泰以自身為例，愿以生命結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，再次以男性優(yōu)越的責(zé)任感來(lái)反襯女性的軟弱。“你穿上了將軍的戰(zhàn)甲，就不再屬于你?！贝┥蠎?zhàn)甲的木蘭必須獻(xiàn)身國(guó)家，生命不屬于自己，但她依舊是個(gè)女人，始終需要男人引導(dǎo)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的木蘭和柔然公主都成了政治聯(lián)姻的犧牲品，女性在這部電影中失去了話語(yǔ)權(quán)。

“氣”和他人的認(rèn)同成就美國(guó)版花木蘭。她的蛻變建立在她與生俱來(lái)不同于常人的“超自然”力量——“氣”的基礎(chǔ)上，與這種力量自我和解，從內(nèi)在完成自身的蛻變，最終實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)。美國(guó)版木蘭生來(lái)就被賦予了“氣”，她在軍營(yíng)初露鋒芒時(shí)決定不再隱藏自己“氣”的天賦。使用自己的“氣”將盛滿水的木桶帶上山巔，她的戰(zhàn)友們從山下仰望她，心生敬佩，但此時(shí)木蘭女性的身份并沒有公開，她以男性的身份存在著。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，木蘭會(huì)有恐懼，但是男性也不例外，即使如此，木蘭明白自己擁有過(guò)人的天賦，便作出會(huì)保護(hù)戰(zhàn)友的承諾，證明女性也可以保護(hù)男性。木蘭真正的蛻變開始于接觸柔然軍隊(duì)的女巫，女巫提醒她要做自己，活在謊言中不能讓木蘭發(fā)揮她的“氣”。處于不同的陣營(yíng)，必然會(huì)有沖突，而女巫對(duì)木蘭獨(dú)特的情感來(lái)源于女性之間的共情，女巫在最后的關(guān)頭舍身救木蘭，在感情上形成了電影中女性之間的聯(lián)盟。木蘭憑自己的才智和“氣”救下軍隊(duì)成員，也暴露了自己的性別身份。木蘭冒死報(bào)告將軍敵方真實(shí)意圖，將軍問：“你連身份都是假的，我若信你豈不愚蠢？”軍隊(duì)成員站出來(lái)為木蘭發(fā)聲：“您愿意相信花軍，為何不愿意相信花木蘭？”女性身份使得她說(shuō)的話都值得懷疑，軍隊(duì)成員為木蘭求情代表為女性發(fā)聲不僅僅是女性可以做到的，男性也可以為女性發(fā)聲。

值得注意的是，花木蘭在大殿面見皇帝時(shí)的場(chǎng)景。大殿總是威嚴(yán)的，是談?wù)撜卧掝}的場(chǎng)所，常常是男性的專屬場(chǎng)所。此時(shí)花木蘭卻由一位女性引見，大殿左右兩邊除了男性官員外，還有許多女性。這些女性雖然站在靠后的位置，但是從畫面上看，導(dǎo)演并沒有將花木蘭置身于男性的凝視之下，花木蘭沒有在展示女性才能的道路上孤軍奮戰(zhàn)，在視覺上為女性爭(zhēng)取了更多的話語(yǔ)權(quán)。

美國(guó)版《花木蘭》和中國(guó)版《花木蘭》都有花木蘭與自己喜愛的戰(zhàn)友分別的場(chǎng)景，但其中表現(xiàn)的女性地位截然不同。中國(guó)版花木蘭是一位在男性背后默默犧牲的女性，在原地送別愛人。而美國(guó)版花木蘭是被男性追求的人，男性成了送別花木蘭的人：“我會(huì)去找你的花木蘭！”愛情不是她的最高行動(dòng)線，而是她所追求的因素之一。

美國(guó)版《花木蘭》

三、結(jié)語(yǔ)

本文以中西《花木蘭》電影為例，對(duì)比電影中花木蘭的家庭背景設(shè)定和蛻變方式差異，由此分析花木蘭的形象建構(gòu)，美國(guó)版通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史人物花木蘭的改造與擴(kuò)展，展示了女性個(gè)性解放的敘事邏輯。本文反思了中國(guó)電影中女性角色塑造的方式，為探索中國(guó)電影女性角色塑造提供更多可能。