代鴻儒

《說文解字》中說：“誠(chéng)，信也。從言，成聲?！逼溆种v：“信，誠(chéng)也。從人從言，會(huì)意?！苯袢账v之誠(chéng)信，也許和原《說文解字》之意有所不同，但從中我們至少可以知曉，誠(chéng)與信相輔相成，缺一不可。我也確信，誠(chéng)信是人立于天地的根基。

誠(chéng)信，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，作為文明的記憶，刻于我們血脈之中。我們對(duì)待一切，都應(yīng)以誠(chéng)信為底線，不能忘了做人的根本。

誠(chéng)信，首先要誠(chéng)。孟子說：“誠(chéng)者，天之道也。”誠(chéng)是人對(duì)人的一種態(tài)度，是人從善的角度出發(fā)，不因?yàn)轭櫦白约旱睦娴檬Ф鴮?duì)他人有所隱瞞的一種為人處世方式。個(gè)人作為社會(huì)的基本組成單元，不可能一生只同自己打交道，凡是與他人的溝通與交流，都應(yīng)做到以誠(chéng)為本。有句話說得好：“純良如鴿子，靈巧又似蛇，這或許就是誠(chéng)的秘訣。”同販夫走卒的交流可以誠(chéng)，與達(dá)官顯貴的相處也可以誠(chéng)。誠(chéng)在本質(zhì)上沒有身份的高低之分。輕視他人，叫孤;輕視自己，叫卑。這都不能稱之為誠(chéng)。和市井粗豪之人交流，要學(xué)會(huì)放低姿態(tài);與士人官宦的交往，要學(xué)會(huì)不卑不亢。誠(chéng)，宛如一盞明燈，照亮人們彼此的心結(jié)與溝渠。如若每個(gè)人都能做到如此，我們必將看到一個(gè)理想的社會(huì)。

以誠(chéng)待人，收獲友善。但要做到無愧地立于天地間，也僅僅是成功了一半。

其次要信。信，是一種品格，要求人們立信于心。信理解為信念、信仰;心，則可以分為己心和他心。如果說誠(chéng)是理論方面的高峰，那么信就是實(shí)踐方面的真諦。康德是德國(guó)的大哲學(xué)家。一次，他約定好時(shí)間去朋友家做客，路上偶遇斷橋。為準(zhǔn)時(shí)赴約，康德不惜以重金買農(nóng)舍屋梁，雇農(nóng)人搭橋，最后如約趕到朋友家中?？档聦⑹貢r(shí)的信念根植于心底，這就是信，是立信于己心。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣可以立信于他心，將信念、希望播撒在所需人的心中。做一等一的好事，成一等一的功業(yè)。2020年，在這場(chǎng)肆虐全球的疫情浩劫中，無數(shù)的醫(yī)護(hù)工作者、抗疫斗士奔赴疫情一線，用他們可歌可泣的事跡，為整個(gè)社會(huì)樹立了信心——疫情終將過去，重建的家園會(huì)更加美好！在此，我想講一句話：“凡事皆可立信，只要肯去做，信可以傳入包括你心底在內(nèi)的每一個(gè)角落?！眰餍偶春帽葌鞑シN子，無論是己心還是他心，都應(yīng)讓信立于其中，茁壯成長(zhǎng)。

我始終認(rèn)為，人立足于這世上，做到誠(chéng)信二字足可。但有誠(chéng)無信是謊言，無法長(zhǎng)久;有信無誠(chéng)，會(huì)讓人覺得偽善，做事會(huì)困難重重。誠(chéng)即交心;信即重行。唯有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能做到誠(chéng)信，做天地間第一等人。

（九上第四單元）

老師點(diǎn)評(píng)

本文論證雄辯有力，一氣呵成。開篇引用《說文解字》中對(duì)“誠(chéng)信”二字的解釋引出中心論點(diǎn)：誠(chéng)信是人立于天地的根基。自然而然設(shè)立兩個(gè)分論點(diǎn)來論證：一曰誠(chéng)、一曰信，且過渡自然，銜接緊密。論據(jù)豐富，角度多樣：論證“誠(chéng)”的部分，道理論據(jù)古今兼收;論證“信”的部分，事實(shí)論據(jù)中外并蓄。思路條理，層次清晰，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。