徐耀慶

【摘要】 在中國(guó)，從事會(huì)計(jì)工作的人都知道“立信會(huì)計(jì)”這個(gè)品牌。在會(huì)計(jì)界保護(hù)老字號(hào)，大家第一個(gè)想到的就是它了。我國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展歷史悠久，目前又是中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，若在全世界為中國(guó)會(huì)計(jì)事業(yè)爭(zhēng)取一席之地，“立信會(huì)計(jì)”無(wú)疑是第一大品牌。作為立信會(huì)計(jì)的傳承人，辦好立信事業(yè)，使立信會(huì)計(jì)品牌成為全世界會(huì)計(jì)界的優(yōu)秀品牌責(zé)無(wú)旁貸。2014年是立信會(huì)計(jì)創(chuàng)始人潘序倫先生誕辰121周年，讓我們更多地了解一些我國(guó)會(huì)計(jì)界的老字號(hào)“立信會(huì)計(jì)”。

【關(guān)鍵詞】 潘序倫； 立信會(huì)計(jì)； 會(huì)計(jì)品牌潘序倫（1893—1985），江蘇宜興人，會(huì)計(jì)學(xué)家、會(huì)計(jì)教育家、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)專(zhuān)家和會(huì)計(jì)實(shí)業(yè)家，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父”。

潘序倫，1921年被保送到哈佛大學(xué)，兩年后獲企業(yè)管理碩士學(xué)位，翌年又獲哥倫比亞大學(xué)商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。學(xué)成歸國(guó)后致力于西式簿記的引介與推廣，以“誠(chéng)信”立業(yè)，建“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘‘立信，當(dāng)必有成”的24字校訓(xùn)，創(chuàng)立了會(huì)計(jì)教育、會(huì)計(jì)出版、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)“三位一體”的立信會(huì)計(jì)事業(yè)模式。他所創(chuàng)辦的立信會(huì)計(jì)專(zhuān)科學(xué)校（現(xiàn)上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院）、立信會(huì)計(jì)圖書(shū)用品社（現(xiàn)立信會(huì)計(jì)出版社）、立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所，迄今已有80多年歷史。其獨(dú)立或合作撰寫(xiě)論文90余篇，出版著作30部、譯著17部。前國(guó)務(wù)院副總理李嵐清稱(chēng)之為“現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)宗師，職業(yè)教育之楷模”；財(cái)政部原副部長(zhǎng)王軍稱(chēng)他為新式簿記的創(chuàng)始者、會(huì)計(jì)理論研究的引領(lǐng)者、培育會(huì)計(jì)人才的播種者、現(xiàn)代會(huì)計(jì)“產(chǎn)學(xué)研”一體化的拓荒者、會(huì)計(jì)誠(chéng)信文化的首倡者。

一、“立信會(huì)計(jì)”是國(guó)內(nèi)最大的會(huì)計(jì)品牌

品牌是一種識(shí)別標(biāo)志、一種精神象征、一種價(jià)值理念，是品質(zhì)優(yōu)異的核心體現(xiàn)。培育品牌的過(guò)程也是不斷創(chuàng)新的過(guò)程，只有自身有了創(chuàng)新的力量，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，繼而鞏固原有品牌資產(chǎn)，多層次、多角度、多領(lǐng)域地參與競(jìng)爭(zhēng)，使品牌創(chuàng)造出新的價(jià)值。

立信會(huì)計(jì)是國(guó)內(nèi)著名的會(huì)計(jì)品牌。第一，歷史悠久。迄今已有86年的歷史，是國(guó)內(nèi)歷史最悠久的會(huì)計(jì)品牌。第二，社會(huì)知名度高。大批立信學(xué)子使立信會(huì)計(jì)事業(yè)不斷擴(kuò)大，立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所是國(guó)內(nèi)業(yè)務(wù)量最大的事務(wù)所；立信會(huì)計(jì)的前輩顧準(zhǔn)、婁爾行、楊紀(jì)琬、許毅等都是我國(guó)會(huì)計(jì)領(lǐng)域泰斗級(jí)人物。第三，社會(huì)美譽(yù)度高。立信會(huì)計(jì)品牌的核心是“誠(chéng)信”，立信會(huì)計(jì)學(xué)校的畢業(yè)生在社會(huì)上很受歡迎，加拿大對(duì)立信會(huì)計(jì)學(xué)校畢業(yè)生“會(huì)計(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)”項(xiàng)目是免檢的。由于立信人的共同努力，使立信會(huì)計(jì)的美名享譽(yù)海內(nèi)外。第四，有特色。立信會(huì)計(jì)開(kāi)辟了會(huì)計(jì)學(xué)校、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、會(huì)計(jì)圖書(shū)用品社“三位一體”的辦學(xué)模式，立信會(huì)計(jì)教學(xué)突出“學(xué)驗(yàn)并重、知學(xué)合一”的辦學(xué)理念。在高職教育蓬勃發(fā)展的今天，鼓勵(lì)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，提倡理實(shí)一體化，其實(shí)這些職業(yè)教育人才培養(yǎng)的理念早在86年前潘序論先生就已提出，并在他開(kāi)辦的學(xué)校里實(shí)施，是極具創(chuàng)新性的，也形成了立信會(huì)計(jì)的辦學(xué)特色。

二、立信會(huì)計(jì)品牌的核心思想

立信會(huì)計(jì)品牌的核心思想可以概括為：內(nèi)涵的四特色、育人的四作用和倡導(dǎo)的六精神。

（一）立信會(huì)計(jì)內(nèi)涵的四個(gè)顯著特色

1.立信會(huì)計(jì)理念是中華民族優(yōu)秀文化的傳承

“立信”，取自于《論語(yǔ)》的子路問(wèn)政篇?？鬃釉弧懊駸o(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”。潘序倫先生的24字校訓(xùn)是立信會(huì)計(jì)文化的核心理念，它弘揚(yáng)了中華民族“誠(chéng)信”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

2.立信會(huì)計(jì)具有明顯的會(huì)計(jì)職業(yè)特色

立信會(huì)計(jì)使學(xué)會(huì)做人與履行會(huì)計(jì)職業(yè)道德完全融為一體，24字校訓(xùn)與財(cái)政部制定的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范一脈相承，具有明顯的會(huì)計(jì)職業(yè)特色。

3.立信會(huì)計(jì)具有強(qiáng)烈的育人特色

立信會(huì)計(jì)文化從誕生至今，潛移默化的育人理念為立信培養(yǎng)了十多萬(wàn)注重職業(yè)操守的會(huì)計(jì)人才。立信學(xué)校的畢業(yè)生中沒(méi)有一人被查出有貪污受賄劣跡，誠(chéng)信的教育效果可見(jiàn)一斑。

4.立信會(huì)計(jì)具有與時(shí)俱進(jìn)的特色

立信會(huì)計(jì)傳承久遠(yuǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和會(huì)計(jì)文化的形成作用大、影響深，更重要的是立信會(huì)計(jì)不墨守成規(guī)，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

（二）立信會(huì)計(jì)在“育人”方面的四個(gè)作用

1.立信會(huì)計(jì)的核心價(jià)值是“誠(chéng)信”

“信”，承載著人的情感、意志，信念是內(nèi)在的品質(zhì)；立志、守身、處事、待人是行為，其核心是對(duì)人品的要求。

2.立信會(huì)計(jì)倡導(dǎo)知行合一，以知導(dǎo)行，知行一致

“信”被人知，知其是什么，為什么，而成為信念后，不是空掛在嘴上，而是要落實(shí)在行動(dòng)中，達(dá)到了知行合一的目的。

3.立信會(huì)計(jì)由內(nèi)修而外煉，育人效果明顯

“立志、守身”為內(nèi)修，其中“立志”為首，“守身”是其保證，“處事、待人”為外練。先求內(nèi)功再求外練，必能水到渠成，瓜熟蒂落。如果一個(gè)內(nèi)心虛偽齷齪，不求內(nèi)練的人，只講“外功”，或通過(guò)大搞人際公關(guān)竭力美化個(gè)人形象，并制造不實(shí)業(yè)績(jī)，就勢(shì)必弄巧成拙，最后必招致自毀。

4.立信會(huì)計(jì)揭示了“立信”與事業(yè)成功的因果關(guān)系

古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)過(guò)：“人的行為總是一再重復(fù)。”因此卓越不是單一舉動(dòng)，而是習(xí)慣。當(dāng)每一個(gè)人在“立志、守身、處事、待人”四個(gè)方面都能有“誠(chéng)信”，其行為就不是一時(shí)一事的沖動(dòng)或偶爾為之，而是成為了自己的一種好習(xí)慣。這就是“毋忘立信，當(dāng)必有成”的基本道理。這也完全符合觀點(diǎn)、行為、習(xí)慣、命運(yùn)之間一系列因果關(guān)系的科學(xué)規(guī)律。

（三）立信會(huì)計(jì)倡導(dǎo)的六種精神

1.愛(ài)國(guó)精神

潘序倫先生1921年留學(xué)海外，1924年學(xué)成回國(guó)，立志實(shí)業(yè)救國(guó)，用自己的會(huì)計(jì)知識(shí)和才能為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族振興出力。而一大批立信老前輩，為了國(guó)家建設(shè)也是無(wú)私奉獻(xiàn)。如，顧準(zhǔn)前輩為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在20世紀(jì)50年代就開(kāi)始探索在社會(huì)主義條件下發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用的問(wèn)題，更是一種對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)的表現(xiàn)。

2.敬業(yè)精神

立信會(huì)計(jì)事業(yè)開(kāi)創(chuàng)建至今，一輩又一輩立信人在工作中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，這就是敬業(yè)愛(ài)崗。

3.求實(shí)精神

講誠(chéng)信成為立信會(huì)計(jì)人的根本理念和品質(zhì)，在社會(huì)贏得了極大的聲譽(yù)。講誠(chéng)信就是不作假，就是求實(shí)。老一輩立信人不但自己不做假，他們還把誠(chéng)信提升到一種科學(xué)精神層面，在一切工作中追求真、實(shí)、準(zhǔn)。

4.創(chuàng)新精神

潘序論先生創(chuàng)辦“三位一體”的立信會(huì)計(jì)是對(duì)會(huì)計(jì)事業(yè)的一種創(chuàng)舉；引進(jìn)和翻譯大量西方會(huì)計(jì)著作，促進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)水平提高的做法，具有創(chuàng)新性；率先提出“學(xué)校成本會(huì)計(jì)”和“人才會(huì)計(jì)”的教育主張和人才培養(yǎng)的科學(xué)觀點(diǎn)目前仍俱有很強(qiáng)的實(shí)際意義。改革開(kāi)放后，一批立信的老會(huì)計(jì)專(zhuān)家率先提出恢復(fù)會(huì)計(jì)師事務(wù)所也是一種大膽革新精神?？v觀立信會(huì)計(jì)事業(yè)幾十年的發(fā)展史，可以看到，立信人總是站在歷史潮頭，大膽進(jìn)取，敢為天下先。這些就是大膽革新精神的最好注釋。

5.勤儉精神

潘先生在興辦立信會(huì)計(jì)事業(yè)中，一貫秉承“節(jié)約每一個(gè)銅板，盡可能發(fā)揮資本最大效益”的精神。改革開(kāi)放后各地立信復(fù)校，也都繼承了這一艱苦奮斗和勤儉節(jié)約精神。

6.奉獻(xiàn)精神

立信會(huì)計(jì)學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中多次遇到經(jīng)濟(jì)困難，潘先生自己帶頭捐款。文革后落實(shí)政策的數(shù)萬(wàn)元存款，潘老將一半交給了上海會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)作為發(fā)展基金，另外的都給了上海立信高等專(zhuān)科學(xué)校作為立信會(huì)計(jì)事業(yè)基金會(huì)的獎(jiǎng)學(xué)金。已故的立信校友、會(huì)計(jì)大師楊紀(jì)琬先生和財(cái)政學(xué)泰斗許毅先生都把自己一生的積蓄拿出來(lái)，作為獎(jiǎng)勵(lì)基金，鼓勵(lì)青年人成長(zhǎng)和進(jìn)步，都是立信人無(wú)私奉獻(xiàn)的具體體現(xiàn)。

立信會(huì)計(jì)品牌是立信人用自己的心力和對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的忠誠(chéng)情感所培育出來(lái)的，它是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)和精神財(cái)富。新一代立信人要在全國(guó)宣傳和弘揚(yáng)“會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)重德的專(zhuān)業(yè)”的育人理念，開(kāi)展立信品牌應(yīng)用價(jià)值的研究，提升立信會(huì)計(jì)品牌的社會(huì)影響力，使其更加發(fā)揚(yáng)光大。

endprint