汪毅

緣慳一面：毛澤東與魯迅不曾相見

毛澤東與魯迅，一個是思想家、政治家、革命家，一個是思想家、文學(xué)家、革命家;一個是政界領(lǐng)袖，一個是文壇泰斗。除具有卓越的政治、軍事才能之外，毛澤東亦堪稱詩文雙馨，在中國文學(xué)史上具有不可替代的地位。正因?yàn)槿绱?，毛澤東一生喜交文朋藝友，甚至交誼的文化名人車載斗量，流傳有許許多多的故事。然而，對于魯迅，毛澤東于1934年曾對馮雪峰不無遺憾地說：“五四時期在北京，弄新文學(xué)的人我見過李大釗、陳獨(dú)秀、胡適、周作人，就是沒有見過魯迅。”（馮雪峰：《回憶魯迅》，人民文學(xué)出版社1952年版） 及至后來，即1936年10月19日魯迅去世，這兩位世紀(jì)偉人終緣慳一面。雖然如此，他們惺惺惜惺惺，互為知己，神交世紀(jì)。毛澤東曾對魯迅有若干點(diǎn)贊，其中代表性的評價是：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！保ā缎旅裰髦髁x論》，《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版）如此“一是三偉大”的定義，足可以說明毛澤東對魯迅推崇備至，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對其他文化名人的評價。

“走在一起”：毛澤東與魯迅頭像并列

毛澤東與魯迅曾以畫像的形式“走在一起”——那是在1949年7月2日至19日在北平（今北京）召開的中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會（簡稱“第一次文代會”）上。這次文代會是在人民解放軍向南方各省勢如破竹的進(jìn)軍聲中，以及在新中國即將誕生、中華民族歷史即將揭開光輝一頁的日子里舉行的。它標(biāo)志著我國新民主主義革命時期文學(xué)歷史的結(jié)束和社會主義時期文學(xué)歷史的開始，即中國現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)和中國當(dāng)代文學(xué)的開端。這次大會十分隆重，是解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者的大會師，更是繼往開來、總結(jié)和動員的大會，在新中國文藝史上具有里程碑的意義。據(jù)《大會紀(jì)要》記載：6月30日，大會進(jìn)行預(yù)備式;7月2日，大會正式開幕;7月19日，大會閉幕式。在7月2日的開幕式上，郭沫若致辭，茅盾報告大會籌備經(jīng)過，朱德、董必武、陸定一講話。7月6日，毛澤東到會講話，周恩來作政治報告。7月19日，郭沫若作結(jié)束報告。大會還通過了《中華全國文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會章程》，成立了中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會（簡稱“全國文聯(lián)”），選舉郭沫若為主席。大會把毛澤東的文藝思想作為新文藝的基本方針，號召文藝工作者為建設(shè)新中國的人民文藝而奮斗。

就是在這次文代會上，緣慳一面的毛澤東與魯迅終于“走在一起”，即毛澤東頭像與魯迅頭像并列為會議徽記。其徽章為銅質(zhì)，圓形，直徑2.2厘米，內(nèi)為毛澤東和魯迅的側(cè)面錯疊頭像，毛前魯后。頭像上方飾以紅色飄帶，內(nèi)綴“1949”字樣。頭像左前至右后方，環(huán)書“中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會”15個字，呈半圓形。（題圖）據(jù)說該徽記設(shè)計由毛澤東提議，表達(dá)出他對魯迅這位曠代文豪寄予的情懷，體現(xiàn)了兩位偉人高度的時代精神契合，傳遞了站立起來的中華各族人民的文化理想，使新中國的第一次文代會具有不同尋常的意義。

據(jù)旁聽這次文代會的原44軍部隊文工團(tuán)團(tuán)員周翠翹女士（其先生戴碧湘作為南方代表第二團(tuán)代表參加此次文代會。伉儷同會，一個是正式代表，一個是旁聽者，這為會議少見，也是一樁雅事）提供給筆者的資料顯示，這個徽記除作為出席文代會代表佩戴的徽章之外，還作為巨型會徽懸掛于中南海大門（圖一）和懷仁堂會場中央的“中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會”橫幅標(biāo)語之下（圖二）。此外，該徽記還印制于大會的旁聽證以及7月2日在中國青年藝術(shù)劇院演出的獨(dú)幕話?。ā斗础胺选倍窢帯贰豆鈽s燈》《工人舞》《爸爸參軍》）節(jié)目單上。由此推測，這次大會所有懸掛物及印刷品均采用了這個徽記。文代會閉幕后，1950年3月出版了由大會宣傳處匯編的《中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會紀(jì)念文集》，厚達(dá)599頁，完整地記錄了這次會議，其扉頁亦采用了此徽記。此徽記既見證了毛澤東對魯迅的推崇和對新文化的尊重，又表明了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史上不可動搖的標(biāo)桿地位和擁有的巨大的文化、社會影響。資料顯示，與毛澤東頭像并列的人物徽章，在其數(shù)十年領(lǐng)袖生涯中極為罕見——除了像文代會這樣的文藝性會議。這無疑具有特別的歷史意義。

據(jù)悉，1950年在上海市召開的文代會和1951年在武漢市召開的第二次文代會，亦采用了毛澤東與魯迅頭像并列的徽章（估計還有若干地方文代會亦采用了此徽記），足見其影響深遠(yuǎn)。

原因之所在：“我跟魯迅的心是相通的”

至于為什么魯迅與毛澤東頭像能夠并列且成為第一次文代會的徽記，其原因在于，一是毛澤東對魯迅著作的喜愛，二是毛澤東對魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！比烁竦耐瞥?，三是毛澤東對魯迅“圣人”思想的敬重。歸根結(jié)底，即如毛澤東自己所言：“我跟魯迅的心是相通的。”（1966年7月8日致江青的信，轉(zhuǎn)引自《北京日報》2013年10月14日陳晉：《毛魯之心，何以相通——毛澤東讀魯迅著作》）1936年10月19日魯迅病逝后，毛澤東不僅自列為魯迅治喪委員會成員并題寫“魯迅先生之墓”，而且還提議，由中共中央和中華蘇維埃共和國政府聯(lián)名發(fā)表了《為追悼魯迅先生告全國同胞和全世界人士書》《致許廣平女士的唁電》《為追悼與紀(jì)念魯迅先生致中國國民黨委員會與南京國民黨政府電》。1937年10月19日，毛澤東在陜北公學(xué)舉行紀(jì)念魯迅逝世一周年大會發(fā)表演講，認(rèn)為“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人?？追蜃邮欠饨ㄉ鐣氖ト?，魯迅則是現(xiàn)代中國的圣人”（《論魯迅》，《人民日報》1981年9月22日）。毛澤東由此還概括了魯迅“政治遠(yuǎn)見、斗爭精神、犧牲精神”的三個特點(diǎn)，并指出：“綜合上述幾個特點(diǎn)，形成了一種偉大的‘魯迅精神。魯迅的一生就貫穿了這種精神?！?938年4月，魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安成立，毛澤東不僅題寫校名、校訓(xùn)，并且還為之感慨而題詞。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中把對魯迅的評價推向了高峰，即認(rèn)為：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”1942年5月，《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東甚至倡導(dǎo)：“一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅的榜樣?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷，人民出版社1991年版）

（本文照片均由周翠翹老師提供）

作者：一級文學(xué)創(chuàng)作