王元鵬 薄春宇

摘要：史前彩陶紋飾和先秦尤其是商朝鼎紋是中華文明在混沌初開(kāi)的萌芽階段的兩朵奇葩，二者既有相同之處又各有特點(diǎn)，一定程度上可以說(shuō)是中國(guó)的線性方塊字和重線描意境的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的濫觴。

關(guān)鍵詞：彩陶;青銅器;紋飾;商朝;仰韶文化;馬家窯文化

中圖分類號(hào)：K876.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）10-0-02

史前彩陶文化以仰韶文化和馬家窯文化為代表，是黃河流域彩陶文化的高峰，對(duì)于后來(lái)的以商朝為代表的先秦青銅紋飾的出現(xiàn)起到了啟蒙的作用。史前彩陶紋飾和商朝鼎紋既有聯(lián)系又有差異。本文以二者的異同為線索，分析中國(guó)黃河流域早期器物紋飾的發(fā)展歷程。

1 史前彩陶紋飾和商朝鼎紋的聯(lián)系

以仰韶、馬家窯彩陶為代表的史前彩陶紋飾和商朝青銅紋飾具有一定的傳承性。

1.1 二者風(fēng)格上具有傳承關(guān)系

彩陶紋飾風(fēng)格由細(xì)膩精致的寫實(shí)風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)向粗獷的抽象風(fēng)格[1]。典型的就是處于鼎盛時(shí)期的馬家窯文化半山型和衰落期的馬廠型彩陶紋飾，該時(shí)期的彩陶紋飾高度概括化、幾何化，與嚴(yán)謹(jǐn)威嚴(yán)的商朝青銅紋理有異曲同工之妙;而之前的仰韶文化彩陶紋飾如鸛魚石斧缸則以寫實(shí)為主，夾雜少量甚至無(wú)主觀臆想[2]。

1.2 商朝鼎紋受到史前彩陶紋飾的間接影響

時(shí)間上大致位于馬家窯文化之后的繼承者龍山文化則出現(xiàn)了彩陶和青銅器并存的現(xiàn)象[3]，且此時(shí)的彩陶已經(jīng)沒(méi)有或者缺乏紋路，青銅器上則開(kāi)始出現(xiàn)與之前的彩陶上類似的紋飾，這說(shuō)明此時(shí)青銅器已經(jīng)部分取代陶器，可以看出彩陶紋飾與青銅紋飾的繼承和發(fā)展的關(guān)系。而龍山文化又與具有夏朝文化特點(diǎn)的二里頭遺址有傳承關(guān)系，商朝鼎紋又一定程度上繼承了商朝文化[4]。由此可以看出，史前彩陶和商朝青銅紋飾之間具有傳承關(guān)系，間接影響著商朝青銅紋飾。

1.3 商朝青銅紋與史前彩陶紋飾圖案內(nèi)容具有傳承性

從圖案內(nèi)容演變來(lái)看，彩陶紋飾逐漸由具體的客觀事物走向抽象和主觀[5]。以仰韶文化人面魚紋彩陶盆為例，可以很明顯地看出其主要紋飾由人臉和四條魚組成，生動(dòng)形象、靈動(dòng)活潑，直接來(lái)源于真實(shí)事物，是對(duì)客觀事物的真實(shí)反映，具有真實(shí)性。時(shí)間位于其后的馬家窯文化蛙紋內(nèi)彩盆內(nèi)部繪制的青蛙便有了一定的藝術(shù)創(chuàng)作印記，蛙大眼圓睜，似笑非笑，腹部渾圓，短小的四肢呈現(xiàn)鉤形[6];之后先民似乎逐漸強(qiáng)調(diào)青蛙肢爪的力量，蛙紋的腹部逐漸被忽視省略簡(jiǎn)化為一根線，肢爪則逐漸加大加粗，甚至由兩層變?yōu)槿龑?、四層，形成“豐”字形圖案，與最初大相徑庭，學(xué)者稱為蛙神紋、神人紋，反映了紋飾由具體轉(zhuǎn)向抽象，趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，便是商周朝青銅紋中隨處可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)中不存在的饕餮、夔龍、鳳紋[7]。

同理，仰韶文化的彩陶缽體鳥(niǎo)紋，飛鳥(niǎo)雙翅伸展，鳥(niǎo)嘴前伸，惟妙惟肖[8]，馬家窯文化時(shí)期則轉(zhuǎn)化為由三角形、圓形等組成的高度抽象化、幾何化的紋樣[9]，這與后來(lái)高度幾何化的商周青銅紋樣有異曲同工之妙。

2 史前彩陶紋飾和商朝鼎紋的差異和特點(diǎn)

2.1 題材選擇有差異

史前彩陶紋飾題材更為廣泛，先秦青銅紋理則相對(duì)單一[10]。

史前彩陶紋飾的題材不局限于鳥(niǎo)、蛙、魚、云等生活中常見(jiàn)之物[11]，還有為數(shù)不少的描繪場(chǎng)景[12]彩陶，如馬家窯文化的上孫家寨人形舞蹈彩陶盆[13]上便描繪了先人跳舞祭祀的場(chǎng)景，馬家窯文化中還有疑似先民著獸皮播種的畫面[14]。

而商朝青銅紋飾相對(duì)單調(diào)，這是由于商朝文化相對(duì)統(tǒng)一，文化穩(wěn)定性較強(qiáng)導(dǎo)致彩陶的題材創(chuàng)作受到了一定的限制。

2.2 紋飾變化的程度不同

史前彩陶文化發(fā)展變化明顯，而先秦青銅紋飾具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性[15]。

馬家窯文化中早期，紋飾中出現(xiàn)大量與水有關(guān)的紋飾，如手掌大小的笑面蛙紋內(nèi)彩碗、中心對(duì)稱的旋渦紋，表現(xiàn)水靜態(tài)的平行水波紋[16]，牙齒銳利的魚形紋，龍一樣的蛙神紋[17]。這些紋飾隨著馬家窯文化的發(fā)展，先增后減，與此相對(duì)的，中晚期網(wǎng)格狀紋飾出現(xiàn)并逐漸增多，復(fù)雜程度日趨加深，出現(xiàn)了“四大圈紋”這種極具藝術(shù)性的花紋[18];晚期，與水有關(guān)的紋飾幾近消失[19]，反映了土地崇拜循序漸進(jìn)地取代水崇拜的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了史前彩陶紋飾的發(fā)展性[20]。

相比之下，商朝鼎紋則保持了一定的穩(wěn)定性，并沒(méi)有因時(shí)間而產(chǎn)生顛覆性的改變。

2.3 帶給人的主觀感受不同

史前彩陶紋飾生動(dòng)柔和、流暢自然，動(dòng)感較強(qiáng)[21];先秦青銅紋飾則秩序井然，令人感到威嚴(yán)恐怖[22]。

馬家窯彩陶紋飾大量采用幾何圖案[23]，設(shè)計(jì)感強(qiáng)[24]，簡(jiǎn)約大方。

商朝青銅器紋飾精致繁復(fù)[25]，威嚴(yán)神秘、詭異可怖、古樸莊重，造型龐雜，神秘莊重，尤其是獸面紋、饕餮紋、夔龍紋，配合沉重的青銅禮器，給人壓抑、肅殺、驚悚感，視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)[26];為維護(hù)統(tǒng)治，統(tǒng)治者賦予青銅紋飾秩序井然、等級(jí)森嚴(yán)、氣勢(shì)恢宏感[27]，依靠青銅器中無(wú)處不在的對(duì)稱、均衡[28]，以及紛繁錯(cuò)雜的圖案構(gòu)成和較高的繪畫難度震懾人心。

2.4 采用的繪制手法不同

史前彩陶采用的繪制手法較多，先秦青銅紋飾繪制手法相對(duì)較少。

史前彩陶多采用點(diǎn)、線、面三者結(jié)合繪制法，如馬家窯文化蛙紋內(nèi)彩盆中的蛙紋，采用點(diǎn)狀（眼睛、水花）、線（四肢）、面（頭部）結(jié)合增加了畫面的豐富程度[29]，有的彩陶甚至?xí)褂酶〉窈椭讣讐河〉姆椒ɡL制紋飾，這在極早期的素陶時(shí)期較多[30]。

商朝青銅器紋飾則幾乎全部采用線進(jìn)行表達(dá)，只有極少數(shù)的紋飾會(huì)采用大塊的面作為裝飾紋理，如商朝后期的人面方鼎就采用了浮雕作為面進(jìn)行表達(dá)，但是該方法運(yùn)用并不廣泛。

3 仰韶文化與馬家窯文化重要彩陶紋飾對(duì)比（繪圖：薄春雨）

4 結(jié)語(yǔ)

彩陶是史前人類藝術(shù)的高峰，而青銅器是上古時(shí)期中國(guó)的代表，二者都在當(dāng)時(shí)和后來(lái)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如果說(shuō)史前文明的彩陶紋飾是母系社會(huì)如女性一般溫和活躍的火種，那么商朝青銅紋飾就如同父系社會(huì)的男性一般剛毅果決的劍鋒。無(wú)論是天真灑脫的史前陶器紋飾，還是古樸莊重的先秦青銅紋飾紋飾，都是中華民族的文化瑰寶。

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作者簡(jiǎn)介：王元鵬（2001—），男，河南周口人，本科在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

薄春宇（2000—），男，黑龍江齊齊哈爾人，本科在讀，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

指導(dǎo)老師：汪瑞霞（1970—），女，江西鄱陽(yáng)人，碩士，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。