羅穎

摘? 要：該文通過對彝族圖案的保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)彝族圖案保護(hù)存在一些不足，其中圖案的數(shù)字化、智能化、創(chuàng)新應(yīng)用手段運(yùn)用較少。通過對人工智能及設(shè)計(jì)人工智能的介紹，提出了人工智能技術(shù)在彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與應(yīng)用中的轉(zhuǎn)向與革新的“四化”方向及彝族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的“三維”發(fā)展戰(zhàn)略，為彝族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了可持續(xù)的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：人工智能? 彝族圖案? 文創(chuàng)產(chǎn)品? 應(yīng)用? 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：TP274? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2021）04（b）-0058-03

Study of Artificial Intelligence in the Design and Application of Yi Nationality's Graphic Cultural

Creation Products

LUO Ying

（North sichuan college of preschool teacher education，Guangyuan， Sichuan Province，? 628000? China）

Abstract： Through the analysis of the protection and development status of the Yi nationality pattern， this paper finds that there are some deficiencies in the protection of the Yi nationality pattern， among which the digital， intelligent and innovative application means of the pattern are less used. Through the introduction of artificial intelligence and design artificial intelligence， this paper puts forward the "four modernizations" direction of the transformation and innovation of artificial intelligence technology in the design and application of Yi People's pattern cultural creative products and the "three-dimensional" development strategy of Yi People's cultural creative industry， which provides a sustainable development path for the development of Yi People's cultural creative industry.

Key Words： Artificial intelligence; Yi pattern; Cultural and creative products; Application; Innovation

1? 彝族圖案保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀

民族傳統(tǒng)圖案是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，圖案中記載了一個(gè)民族的歷史文化生活與價(jià)值觀念的變遷，表達(dá)了一個(gè)民族的審美情趣和心理活動(dòng)，對民族圖案進(jìn)行研究與創(chuàng)新運(yùn)用是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的重要方式[1]。課題調(diào)研中我們考察了四川西昌、云南地區(qū)部分彝族聚居地及博物館，他們在彝族圖案傳承與創(chuàng)新方面做了一定的工作，但存在以下幾點(diǎn)不足：一是關(guān)于彝族圖案的專題介紹文字較少，主要是在彝族服飾、漆器、建筑、銀飾、祭祀用品等上面，沒有數(shù)字化的應(yīng)用技術(shù);二是大部分非遺傳承人對于彝族圖案及其寓意的認(rèn)識(shí)也只是停留在口述上，并沒有任何文字記載，大部分傳承人年紀(jì)偏大，且只會(huì)彝語;三是彝族圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式單一，基于彝族圖案的數(shù)字文創(chuàng)等商業(yè)模式還不成規(guī)模。

2? 人工智能與設(shè)計(jì)人工智能

人工智能（Artificial Intelligence，AI），是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新技術(shù)科學(xué)，是在大數(shù)據(jù)、算法、自主學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、傳感器等軟硬件基礎(chǔ)上形成的[2]。設(shè)計(jì)人工智能是人工智能（一級(jí)學(xué)科）的一個(gè)分支，縮寫為DAI或（D+AI）。它是運(yùn)用人工智能的方法，研究、開發(fā)用于設(shè)計(jì)模擬、設(shè)計(jì)延伸和設(shè)計(jì)擴(kuò)展人的創(chuàng)意和制作智能的理論、方法、技術(shù)及平面設(shè)計(jì)、三維設(shè)計(jì)和動(dòng)態(tài)媒體設(shè)計(jì)等應(yīng)用系統(tǒng)的一門新興技術(shù)。

3? 人工智能在彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與應(yīng)用中的轉(zhuǎn)向與革新

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念最早出現(xiàn)在1998年出臺(tái)的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中：“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過對知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。[3]”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)智能化創(chuàng)新是產(chǎn)生新穎與有價(jià)值的想法，產(chǎn)生新內(nèi)容、新產(chǎn)品、新流程、新模式的過程，包括人機(jī)組合型創(chuàng)新、探索型創(chuàng)新與變革型創(chuàng)新[4]，正推動(dòng)著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)走向數(shù)字化、智能化、場景化和品牌化。

3.1 數(shù)字化

數(shù)字化新技術(shù)推動(dòng)了彝族圖案數(shù)字化的傳承與升級(jí)，依托專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人員、圖案傳承人、工藝美術(shù)大師等運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助軟件、媒體藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等的跨界融合，重構(gòu)了彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展新生態(tài)。數(shù)字新媒體技術(shù)更強(qiáng)調(diào)的是用戶和產(chǎn)品的雙向交流，在體驗(yàn)過程中發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的魅力，使得用戶在體驗(yàn)過程中和產(chǎn)品達(dá)到情感的共鳴[5]。一方面，新的數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了對彝族傳統(tǒng)圖案的搜集與整理，采用數(shù)碼攝影、3D技術(shù)成像、二維碼掃描等方式進(jìn)行數(shù)字化處理，通過云存儲(chǔ)建立了傳統(tǒng)彝族圖案庫。在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新圖像處理軟件對圖案的基本形進(jìn)行重構(gòu)組合和配色，智能化生成出創(chuàng)新性、生命力更強(qiáng)的圖案產(chǎn)品;另一方面，新的數(shù)字化技術(shù)打破了傳統(tǒng)圖案與創(chuàng)新圖案的技術(shù)壁壘，促進(jìn)了新舊圖案之間的智能化轉(zhuǎn)換與組合創(chuàng)新，緩解了傳統(tǒng)彝族圖案發(fā)展的窘狀，這個(gè)過程的成果也能為同行或其他的設(shè)計(jì)師提供傳統(tǒng)彝族圖案資源查閱、編輯、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的良好體驗(yàn)平臺(tái)。

3.2 智能化

AI技術(shù)也開啟了彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的智能化轉(zhuǎn)換，提升了彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的科技含量，重塑彝族圖案文創(chuàng)設(shè)計(jì)體系。人工智能技術(shù)可以通過計(jì)算機(jī)視覺功能進(jìn)行大圖像分類、圖像檢索、圖像增強(qiáng)、目標(biāo)檢測、圖像分割、風(fēng)格化、目標(biāo)跟蹤、三維重建等技術(shù)對彝族圖案數(shù)字庫里面的內(nèi)容進(jìn)行打散、分解、匹配、重構(gòu)設(shè)計(jì)等。人工智能技術(shù)不僅局限于圖案的創(chuàng)新，還可滲透到彝族圖案文創(chuàng)設(shè)計(jì)平臺(tái)的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)圖庫圖案內(nèi)容的智能分發(fā)、推薦、審核、設(shè)計(jì)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使得彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)效率提升，運(yùn)營成本降低，重塑了彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生態(tài)及可持續(xù)發(fā)展。

3.3 場景化

彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的另一個(gè)技術(shù)轉(zhuǎn)向就是設(shè)計(jì)場景化，這里說的場景化就是基于VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，可視化和體驗(yàn)感是彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)最直觀的表現(xiàn)方式。利用VR技術(shù)可以讓用戶沉浸在彝族圖案里進(jìn)行想象創(chuàng)作設(shè)計(jì)，給用戶一個(gè)身臨其境的設(shè)計(jì)師感覺。而AR技術(shù)可以增強(qiáng)用戶的感官體驗(yàn)，兩者結(jié)合運(yùn)用于彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是強(qiáng)化空間認(rèn)知的技術(shù)，改變用戶獲取信息的方式，刺激用戶的多感官產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。同時(shí)，用戶可以在平臺(tái)上選擇喜歡的圖案進(jìn)行不同的構(gòu)成方式、顏色的組合搭配等智能生產(chǎn)新的圖案，再任意選擇適合的載體，如手機(jī)殼、帆布包、筆記本、帽子、鼠標(biāo)墊等具有實(shí)用功能的物品上，可通過對載體上的圖案進(jìn)行旋轉(zhuǎn)、縮放、調(diào)整等操作，根據(jù)自己審美來完成無限的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出個(gè)性化的彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品。

3.4 品牌化

彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用“文化+產(chǎn)業(yè)”的方式，深挖彝族圖案文化的內(nèi)涵與特色，以特色的彝族圖案來支撐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，打造彝族圖案文創(chuàng)IP。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過實(shí)用性強(qiáng)、趣味+足的衍生品和多元化的展示場景的延伸拓展，激活彝族圖案的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的活力。利用多渠道的銷售宣傳平臺(tái)如官微、小程序、抖音等平臺(tái)進(jìn)行推薦，增強(qiáng)產(chǎn)品的粘性，從而提升彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的品牌化競爭力。

4? 人工智能在彝族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展戰(zhàn)略

人工智能時(shí)代的快速發(fā)展，AI技術(shù)將賦能彝族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將藝術(shù)文化元素與科技共融發(fā)展，形成一股革新民族文化內(nèi)容、屬性及其文化形態(tài)的力量。彝族圖案內(nèi)容元素就是發(fā)展的核心，AI技術(shù)是彝族文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)支撐，而文創(chuàng)運(yùn)營資源平臺(tái)是手段。彝族文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需緊緊依靠這三大維度，即彝族文化內(nèi)容、AI技術(shù)、運(yùn)營手段，實(shí)現(xiàn)共融、互通、互補(bǔ)的協(xié)同可持續(xù)生態(tài)發(fā)展。

4.1 內(nèi)容維度：以彝族圖案元素為核心，高效協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展

AI技術(shù)作為一個(gè)數(shù)字技術(shù)媒介，它可以將人腦中對彝族圖案元素的藝術(shù)認(rèn)知和審美情趣轉(zhuǎn)化為真實(shí)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品，而彝族圖案元素利用這一技術(shù)平臺(tái)得到了更好的展示和宣傳。而AI技術(shù)作為一個(gè)工具也受到了彝族文化底蘊(yùn)的浸染，使得設(shè)計(jì)作品有思想、有情感、有溫度，真正實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)文化與技術(shù)的共融發(fā)展。

基于彝族圖案的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究平臺(tái)中可利用AI技術(shù)完成對彝族圖案素材的前期搜集、信息整合、文字處理、大數(shù)據(jù)分析等工作，可替代人力完成一些重復(fù)性的機(jī)械勞作，可以解放設(shè)計(jì)師的工作時(shí)間，將更多的精力投入到創(chuàng)意、審美上來。人機(jī)協(xié)作一方面將彝族圖案的文化內(nèi)容價(jià)值挖深做精，提升了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化精神價(jià)值;另一方面人工智能整合了互聯(lián)網(wǎng)、零散圖案資源，助力文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加智能精準(zhǔn)定位，作品的創(chuàng)新性提高。彝族地區(qū)可建立彝族圖案的文創(chuàng)設(shè)計(jì)平臺(tái)運(yùn)用AI的圖形處理技術(shù)進(jìn)行圖案邊緣檢測、圖像識(shí)別填充、裁切等，減少了設(shè)計(jì)師的圖案繪制周期，提升圖案繪制的精美度，給用戶帶來更好的視覺體驗(yàn)，提升了彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭力。

4.2 技術(shù)維度：AI賦能彝族圖案文創(chuàng)，多場景沉浸式體驗(yàn)

從學(xué)理基礎(chǔ)看，由大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的知識(shí)學(xué)習(xí)、跨媒體協(xié)同處理、人機(jī)協(xié)同增強(qiáng)智能、群體集成智能、自主智能系統(tǒng)與優(yōu)化決策控制是人工智能的發(fā)展重點(diǎn)，算法理論、認(rèn)知科學(xué)與神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、深度學(xué)習(xí)理論是人工智能發(fā)展形成的理論基礎(chǔ)[6]?；谝妥鍒D案的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與應(yīng)用離不開一系列人工智能技術(shù)的賦能，主要是人工智能中的數(shù)據(jù)處理、語音與圖像識(shí)別、機(jī)器學(xué)習(xí)/深度學(xué)習(xí)、智能算法等在新媒體傳播中具備普遍適用性，大數(shù)據(jù)技術(shù)能對隱藏的未被發(fā)現(xiàn)的具有潛在價(jià)值的信息進(jìn)行價(jià)值聚合與利用[7]。基于彝族圖案的文創(chuàng)設(shè)計(jì)平臺(tái)要實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)素材到產(chǎn)品應(yīng)用場景，再到開放的設(shè)計(jì)平臺(tái)打造的過程，應(yīng)根據(jù)大數(shù)據(jù)計(jì)算和強(qiáng)大的云存儲(chǔ)能力，運(yùn)用數(shù)字化彝族圖案庫高效地生產(chǎn)更多的精美的彝族圖案，不僅可豐富圖案的種類，也創(chuàng)新了用戶體驗(yàn)形式，實(shí)現(xiàn)了彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品的各場景應(yīng)用的沉浸感和自主設(shè)計(jì)感，同時(shí)也打通了技術(shù)與藝術(shù)的壁壘，構(gòu)建了開放、生態(tài)的設(shè)計(jì)人工智能平臺(tái)。

4.3 運(yùn)營維度：多維度協(xié)同，助力彝族圖案“走出去”

人工智能技術(shù)滲透到彝族圖案文創(chuàng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，其中也包括運(yùn)營環(huán)節(jié)?；谝妥鍒D案的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)平臺(tái)可根據(jù)AI大數(shù)據(jù)分析尋找更精準(zhǔn)的消費(fèi)群體和合作企業(yè)，實(shí)現(xiàn)跨界引流的效果。同時(shí)，在服務(wù)方面可以增加聊天機(jī)器人通過一些語音交互、產(chǎn)品虛擬體驗(yàn)等方式進(jìn)行深度體驗(yàn)，打通消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的隔閡，起到廣告宣傳效果，建立一種新的消費(fèi)格局。

5? 結(jié)語

彝族圖案是內(nèi)容核心，人工智能是技術(shù)手段，將兩者結(jié)合利用多元化的運(yùn)營手段，才能產(chǎn)生持續(xù)運(yùn)營效益，促使彝族圖案文創(chuàng)產(chǎn)品從內(nèi)容到再生產(chǎn)、運(yùn)營的一系列過程生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，打造出更好的IP并遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，讓彝族圖案真正“走出去”。

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