曹曉曉

摘要：山西是民歌的海洋，左權民歌是山西民歌的重要代表，本文通過分析反映人們勞動生活以及表達愛情的經典左權民歌——《親圪蛋下河洗衣裳》，并結合自己在學習中對《親圪蛋下河洗衣裳》這首歌曲的認識與體會，分別從藝術特點、演唱等方面對其進行剖析，從而更好地把握左權民歌的風格與特色。

關鍵詞：左權民歌 ?作品分析 ?演唱分析

中圖分類號：J605

一、山西左權民歌概述

山西民歌是一種非常古老的傳統(tǒng)民間藝術，以歌唱歷史人物或歷史傳說故事為主，山西民歌的魅力就是貼近生活。山西民歌種類繁多，大致可分為山歌、小調、號子、套曲四類。它獨樹一幟，自成脈絡，曲調清麗優(yōu)美，風格委婉溫柔，意境新穎，詩味濃郁，在宋元時期就被廣泛傳唱。左權民歌分為大腔、小調、雜曲（山歌）、開花調，至今仍廣泛流傳的左權民歌有《親圪蛋下河洗衣裳》《桃花紅杏花白》《櫻桃好吃樹難栽》等。

二、《親圪蛋下河洗衣裳》歌曲分析

（一）歌曲內涵

《親圪蛋下河洗衣裳》是由張文秀改編的一首山西左權民歌，主要以勞動與愛情為題材，描寫了小妹妹去河邊洗衣服，小手都已經搓紅了，還一邊洗衣服一邊甩辮子，剛好這一場景被在山上干活的哥哥看到了，心生愛慕，盼望見到妹妹，而妹妹害羞地說：“你說扭過來就扭過來啊，好看的臉蛋要配好小伙”，并盼望哥哥下山來與妹妹見面，描述了這樣一個哥哥與妹妹相互傳情達意的場景。這首歌是對人們生活的寫照，主要描寫的是小妹妹在河邊洗衣服的場景，表達了山里青年男女純真的愛情和當地勞動人民的美好生活。歌曲具有人民性與民俗性，反映了人們的日常生活，也反映了當時人們去河邊洗衣服的習慣與場景。

《親圪蛋下河洗衣裳》是左權少有的較為歡快的民歌，開始的“親圪蛋下河洗衣裳”一段，都是比較緊湊的節(jié)奏型，到中間部分“親呀個親”，節(jié)奏與前面部分比較起來較為松散，所以整體旋律給人感覺就慢了下來，而且中間部分有更多的連線加入，所以中間部分也較前面更為抒情。在快結束的“盼哥哥來”那里做一個漸慢，然后隨即在“親圪蛋下河洗衣裳”回到原速，回到開始的感覺再結尾，把人們再次帶回歡快、靈巧的感覺，感覺突出了這首歌的特點。

（二）歌曲特色

《親圪蛋下河洗衣裳》中運用了很多當地的語言，具有濃郁的地方色彩。演唱時，只有把握好這些特色，才能使歌曲表達更加貼切，使歌曲演唱更具有感染力，歌曲的特點主要有：

疊字：歌詞運用了山西方言中最具代表性的語言表達方式——疊字，比如“雙腿腿”“小手手”“小親親”“小愛愛”等，多為ABB式，使歌詞具有了濃郁的地方色彩。疊詞的運用，對歌曲的旋律、節(jié)拍、節(jié)奏產生一定的影響，旋律稍快且活潑，情感內容表達給人感覺更為直接，貼近生活。

襯詞：歌曲中運用了豐富的襯詞。例如“小手手紅來小手手白”這句歌詞，就在“小手手紅”與“小手手白”中間加了“來”。除此之外，歌曲中還加入了多個“呀”“個”，這兩個都是這首歌中非常典型的襯詞?！坝H”和“蛋”都是一種愛稱，加入“呀”“個”，增強語氣，使這種喜愛之情的表達更為突出。襯詞的加入是根據當地人的語言習慣而定的，加入后不僅不會影響本來的歌唱表達，反而會對歌曲情感、內容的表達有益，增強歌曲的表現(xiàn)力，使感情色彩更濃烈，地方色彩更加突出，襯詞也是表現(xiàn)地方色彩最明顯的特點之一。

方言：歌詞中也加入了很多方言，會更加突出地方性語言特色，這也是需要我們在演唱時特別注意的。這首歌曲中有許多方言的加入，例如“雙腿腿”要唱成“雙 ge din”;“石頭”要唱成“she 頭”;“小手手紅來小手手白”的“來”要唱成“l(fā)ei”;“白”要唱成“bei”;“小親圪呆”和“呆呀個呆”的“呆”要唱成“dei”;“小妹妹河邊把頭抬”的“抬”要唱成“tei”;“山”要唱成“san（三聲）”等，所以在演唱民歌的時候一定要先去了解當地的方言。

除此之外，“親圪蛋”是山西方言中對于愛人的一種昵稱，山西人對特別可愛又喜歡的人都會叫“親圪蛋”，他在歌曲中實際上也是對歌詞表達不盡的情感延伸?！靶∈质旨t來小手手白”，實際說的水涼得手一會兒紅了白了;然后搓著衣服把小辮兒甩，在那個時候女生基本上都是扎著辮子，甩辮子這個動作也可以說是魅力無窮，所以這個地方也很關鍵，就像王黎光老師所說的“把這個細節(jié)抓住，基本上就把這首歌的魂就抓住了”。還有這首歌運用了很多方言性的東西，最典型的就是“親”“蛋”，都是一種愛稱，這也使這首歌的地域色彩十分濃厚。

兒化音：這首歌曲在適當位置加入了一些兒化音，更能增加地域特色，提高其藝術感染力。如“小辮兒甩”，“辮”要兒化;如“哥哥兒”，“哥哥”要兒化;如“好臉兒”，“臉”要兒化。這些兒化音的加入，不僅更能表現(xiàn)出妹妹的嬌羞，還可以使歌曲聽起來更靈巧、活潑，使歌曲表現(xiàn)力更具魅力。

裝飾音：這首歌中例如“小親圪蛋”的“小”、“喚你來”的“你”、“好小伙”的“伙”、“好臉兒”的“臉”、“小妹妹”的“妹”，其中最具特色的是“小親圪蛋”的“小”加入的大跨度倚音，貫穿全曲，突出了這首歌曲濃郁的地方特色，展現(xiàn)出山西人灑脫的性格。

三、《親圪蛋下河洗衣裳》演唱分析

（一）情感把握

第一段“親圪蛋下河洗衣裳，雙腿腿跪在石頭上”要強調“親”，“親”要一下亮出來，時值稍微拉長一點，“圪蛋”要唱快一點，“雙”和“石”突出聲母，強調“sh”。因為方言的原因，“石”要唱作“she”，并且“sh”要唱快一點?！靶∮H圪蛋”“小”的倚音要大膽地、夸張地唱出來，“親圪呆”是山西方言中對愛人的一種稱謂，所以要唱得親切一點。“小手手紅來小手手白，搓一搓衣裳把小辮甩”是描寫小妹妹洗衣裳場景的，所以要把那種小妹妹的靈動、俏皮表現(xiàn)出來，要唱得輕快、活潑一點，然后在第二個“小親圪蛋”的“蛋”要唱得輕一點，輕巧地結尾。前面的部分整體來說就是要音色明亮、口語化，更多的是用一種說話的感覺在演唱。緊接著的“親呀個親，呆呀個呆”加強語氣，整體要揚起來，要唱得開闊、舒展、流暢，同時，“親”和“蛋”都是一種愛稱，所以也要用充滿愛的感情去演唱。然后“小妹妹河邊把頭抬”的“小妹妹”和“哥哥在山上喚你來”的“哥哥兒”，要唱地稍微羞澀一點，后面緊接著的“親呀個親，呆呀個呆”要用“聲斷氣不斷”的方式去演唱，在展現(xiàn)活潑、靈動的同時，也表現(xiàn)出愛意。在這一段最后的“喚你來”的“來”要拖長一點，給聽者一種娓娓道來的感覺，同時也將情緒帶入間奏。

第二段開頭部分是哥哥與妹妹的對話，“小親親來小愛愛，你把那好臉扭過來”是哥哥想看妹妹，叫妹妹轉過頭來，要強調“親親”“愛愛”和“扭”，唱得稍微快一點、活潑一點，表現(xiàn)出哥哥渴望看到妹妹小臉蛋的急切心情?！澳阏f扭過就扭過，好臉要配好小伙”是妹妹對哥哥的回答，要強調“你”“就”“好臉兒”要唱得溫柔一點。這一段中間部分的“親呀個親，呆呀個呆”雖然旋律與第一段相同，但處理略有不同，這里應該要唱得更舒展、直接，更揚一點?！昂媚樢浜眯』铩鄙匀跻稽c，在“好小伙”做一個漸強，推出又一個“親呀個親，呆呀個呆”。“小妹妹河邊盼哥哥來”強調“盼”，強調妹妹對見到哥哥的渴望，然后接著的“親呀個親，呆呀個呆”要唱得輕巧、活潑一些，聲音稍微輕一點，后面再揚起來，再次強調妹妹對見到哥哥的渴望，并且在這一句結尾的“來”收一點，為高潮部分蓄力。最后一部分是全曲的高潮，馬上回到前面輕快、活潑的節(jié)奏。最后三個“小親圪蛋”的“小”的倚音都需要夸張地表現(xiàn)，一個比一個更突出，情緒激昂、高亢，并且在最后一個“小”的倚音上做一個延長，再用一個漂亮的下滑回到主音，最后以輕巧靈動的“親圪蛋”結束全曲。

這首歌在男女演唱時也略有不同，男生演唱時較為歡快，女生演唱時稍慢，更偏向于抒情。這其實也與歌曲所要表達的內容有關，男生是見到自己心儀的女生洗衣裳情形時的激動、喜悅，女生則是表現(xiàn)小妹妹出來洗衣裳時渴望見到哥哥的羞澀。但歌曲總體來說都是比較外放的，這也與北方民歌、山西民歌的總體特征有關。

（二）語言把握

民歌演唱時歌詞十分重要，不僅要注意咬字吐字，更要注意方言的運用，其方言和代表性的語調都要表現(xiàn)出來。方言上要注意在演唱時比較典型的方言的把握，適當加入方言也是風格性表達非常必要的;語調上要注意把握好歌曲中加入的裝飾音，這首歌曲中有很多地方運用了滑音、波音、倚音。像“哥哥在山上喚你來”的第二個“哥”就運用了下滑音，這樣不僅加重了語氣感，也使音樂與方言進行了更好的結合。所以唱歌前要了解當地的方言發(fā)音，像山西的方言拐彎的音很多，就需要適當運用裝飾音，使語言更貼近當地的語言，更符合當地語言特色，也使風格表達更突出。

（三）強弱處理

對于歌曲的強弱處理，譜子上也有清楚的標識，前面部分出來首先是mp（中弱），就要表現(xiàn)出一種靈巧、輕快的感覺;然后到副歌部分即變?yōu)閙f（中強），因為“親呀個親，呆呀個呆，小妹妹河邊把頭抬;親呀個親，呆呀個呆，哥哥在山上喚你來呀”這幾句音域拓展了，音樂更加飽滿，情感更突出，用力度的增強配合感情的抒發(fā);然后緊接著后面的“親呀個親，呆呀個呆”采取mp，感情收一點，因為這一段實際上是對自己在說，所以更為內斂;然后馬上又回到mf，再次抒發(fā)感情。這樣歌曲情感更有變化、起伏，在mf時也更能突出北方民歌的大氣。最后三個連續(xù)的“小親圪蛋”強度依次遞增，在最后一個“小”時甩到最高處，最后“圪蛋”干凈利落地收尾。最后幾個“小”字上的甩不僅是情感上的表達，更是山西民歌風格的表現(xiàn)。

四、《親圪蛋下河洗衣裳》兩個演唱版本對比分析

本文特別選取了石占明與董華兩個不同聲部、不同風格的演唱版本進行詳細地分析。石占明是山西省晉中市左權縣石匣鄉(xiāng)紅都村人，民俗歌唱家;董華是陜西籍女高音歌唱家、中國音樂學院聲歌系教授;石占明作為山西本土民俗歌手，演唱的《親圪蛋下河洗衣裳》是地道的原生態(tài)版本，董華的演唱則是學院派的代表，因此，我們將從學院派與原生態(tài)、男聲與女聲進行對比分析。

從聲音方面來說，石占明是民俗歌手，聲音更具原生態(tài)，音色真實而質樸;董華運用了科學發(fā)聲方法，運用混聲演唱。從語言方面來看，石占明的語言更具有地方色彩，地方方言更加貼切，這既與原生態(tài)民歌的特點有關，也與石占明本身就是山西左權人有關，土生土長的左權人骨子里就帶有當地的民歌“味兒”;董華的版本為了突出當地的特色，也加入了地方方言以及當地的特色唱腔，如最典型的“小親圪呆”的甩腔，具有一定的山西地方民歌色彩。從譜面上來看，石占明演唱的是較為原始的當地民歌版本，較為簡短;董華演唱的版本是張文秀改編的版本，對旋律、歌詞都進行了進一步地編創(chuàng)，同時加入了現(xiàn)代作曲技法，與當地民歌演唱特點相結合，最后對開頭進行了重現(xiàn)，并以連續(xù)三個最具特色的“小親圪呆”結束。從演唱方面來看，石占明與董華的兩個聲部版本對比也是顯而易見的，石占明的男聲演唱版本整體節(jié)奏較快，注重聲音的抑揚頓挫，情緒較激情、歡快;而董華的版本，節(jié)奏速度稍慢，更具抒情性。這本來也是與歌曲表達相關的，這首歌在男女演唱時內心視覺本身也是不同的，男生要表達出看到喜歡的小妹妹時內心的激動、欣喜，女生要表達出看到喜歡的哥哥時的羞怯，所以男生演唱時的歡快表達和女生演唱時的抒情性表達也都是與歌曲內涵相符的。

五、結語

綜上所述，在演唱民歌時，在科學發(fā)聲的前提下，一定要注意地方風格性的把握，了解當地的語言特色及風土人情等，把握當地民歌的整體特點，了解其創(chuàng)作背景、整體風格，揣摩作者創(chuàng)作意圖，進行二度創(chuàng)作，清楚地把握歌曲的音樂形象，使演唱更能貼近生活，使音樂優(yōu)美動聽，音樂形象準確鮮明，演唱者的表達更貼切。

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