高晏

摘要：冼星海作為我國(guó)的“人民音樂家”，在我國(guó)的近代音樂發(fā)展史上享有盛名，尤其在抗戰(zhàn)時(shí)期，一首首慷慨激昂、豪情壯志的愛國(guó)歌曲，激勵(lì)著百姓們、戰(zhàn)士們奮勇向前。在那樣一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，他在音樂創(chuàng)作上仍堅(jiān)持將國(guó)外音樂技巧與中國(guó)本土民族音樂相結(jié)合，成功探索出一條中國(guó)民族化的新音樂建設(shè)之路。在其音樂創(chuàng)作過程中也一直秉持著“大眾性、民族性、藝術(shù)性”的思想理念，使得每首音樂即膾炙人口又充滿愛國(guó)主義色彩。筆者通過分析冼星?？箲?zhàn)時(shí)期的音樂思想內(nèi)容來更加清晰的了解他的音樂價(jià)值，對(duì)于當(dāng)代音樂發(fā)展具有深遠(yuǎn)的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：冼星海 ?音樂思想 ?音樂價(jià)值

中圖分類號(hào)：J605

一、冼星海簡(jiǎn)介以及作品介紹

（一）冼星海簡(jiǎn)介

冼星海（1905年—1945年），原籍廣東番禺，作為遺腹子的小星海則隨著母親搬遷到了馬來西亞，幼兒時(shí)期的冼星海由于家境貧困，常常奔波在幫母親維持生計(jì)之路上，無法專心學(xué)習(xí)，但他對(duì)音樂的熱愛卻已在心中扎根、發(fā)芽。由于其在音樂方面天賦異稟，1918年回國(guó)后，先后進(jìn)入嶺南大學(xué)附中和嶺南大學(xué)學(xué)習(xí)音樂。后因自己的不懈努力，于1926年考入北京大學(xué)音樂傳習(xí)所，之后1928年，又因成績(jī)優(yōu)秀被推薦到進(jìn)上海國(guó)立音專學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴。1929年，天資聰穎的冼星海開始了自己的留法之路，在巴黎勤工儉學(xué)之際，不忘苦學(xué)技藝，最終以優(yōu)異成績(jī)考入了巴黎音樂學(xué)院。1935 年回國(guó)后積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1938年奔赴延安，擔(dān)任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系主任，1945年10月因積勞成疾病逝在莫斯科，他將自己的一生毫無保留地奉獻(xiàn)給了中國(guó)的音樂事業(yè)。

（二）冼星海作品介紹

筆者通過整理、查閱文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)可將冼星海主要音樂作品分為兩類，一類是在巴黎留學(xué)時(shí)期的具有明顯的學(xué)院派風(fēng)格和印象派色彩的音樂作品，主要有《風(fēng)》《游子吟》《d小調(diào)小提琴奏鳴曲》等具有印象派色彩但又流露出愛國(guó)主義情懷的歌曲;一類是在歸國(guó)后抗戰(zhàn)時(shí)期具有召喚人們投入抗戰(zhàn)意義的音樂作品。在他的作品中始終蘊(yùn)涵著作者對(duì)祖國(guó)的濃烈的熱愛、對(duì)勞苦群眾深刻的同情以及對(duì)抗戰(zhàn)終會(huì)勝利的期望之情。

冼星海在整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂作品，也可按照時(shí)間、地點(diǎn)不同可分為三個(gè)階段，分別為上海時(shí)期（1935-1937年）、武漢時(shí)期（1937-1938年）和延安時(shí)期（1938-1940年）。上海時(shí)期，為冼星?？箲?zhàn)歌曲創(chuàng)作的初期，這個(gè)時(shí)期的冼星海剛剛回國(guó)，就將自己的一腔熱血拋灑在愛國(guó)主義音樂創(chuàng)作上，并將“普遍的音樂”思想融入到實(shí)踐中去，創(chuàng)作了中國(guó)抗戰(zhàn)第一曲《救國(guó)軍歌》，也正是這首歌曲讓回國(guó)后略有迷茫的冼星海明確了奮斗方向，隨后又創(chuàng)作了《保衛(wèi)盧溝橋》《游擊軍歌》等富有號(hào)召性及感染力的歌曲。之后，武漢時(shí)期的冼星海，受到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈的影響，發(fā)起了抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)中為武昌救亡學(xué)生創(chuàng)作的《祖國(guó)的孩子們》，由于歌曲朗朗上口、歌詞振奮人心在推出不久后就受到了學(xué)生及廣大人民群眾的喜愛，隨后《做棉衣》《保衛(wèi)大武漢》《我們的隊(duì)伍往前走》《雪恥復(fù)仇歌》《空軍歌》等歌曲也相繼誕生，歌曲中蓬勃向上的奮發(fā)力也鼓舞了抗戰(zhàn)軍民的信心。1938年，冼星海受邀到延安，擔(dān)任魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系主任，也為我國(guó)音樂事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)出了彌足珍貴的力量。在延安時(shí)期，冼星海完成了中國(guó)近代音樂史中的著作——《黃河大合唱》，這首包括九個(gè)樂章的世紀(jì)著作冼星海只有了六天時(shí)間，就將這首歌曲帶入了奮力抗戰(zhàn)人們的世界，通過對(duì)祖國(guó)奔騰壯美的黃河的贊揚(yáng)，使工農(nóng)群眾更有勇氣和魄力來對(duì)抗世界的不公、敵人的侵犯。除此之外，在學(xué)校任教的冼星海也在做好本職工作之余不忘憂心祖國(guó)，并創(chuàng)作了《生產(chǎn)大合唱》《九一八大合唱》等大型作品，以及《三八婦女節(jié)歌》《打倒汪精衛(wèi)》等大量膾炙人口的歌曲。

二、冼星海抗戰(zhàn)時(shí)期音樂思想的主要內(nèi)容

在國(guó)難當(dāng)頭之際，冼星海利用音樂這把他最為擅長(zhǎng)的武器，喚醒人們對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)和平的渴望以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。他的音樂思想體現(xiàn)出音樂大眾化、民族化、藝術(shù)化的特點(diǎn)，讓世人充分覺醒，使得抗戰(zhàn)的宣傳作用在音樂的傳播中一絲絲的滲透開來。對(duì)此，我們可對(duì)其音樂思想的主要內(nèi)容作出如下分析。

（一）堅(jiān)持音樂傳播的大眾化

冼星海堅(jiān)持大眾化的音樂思想，與當(dāng)時(shí)的歷史背景有著密切的聯(lián)系，中國(guó)處于民族存亡之際，要想團(tuán)結(jié)人民群眾，音樂創(chuàng)作也需要“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”，讓廣大人民群眾能夠聽懂、能夠理解，那么音樂作品的大眾化是十分必要的，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠獲得革命人們的擁護(hù)。為此冼星海創(chuàng)作了《青年進(jìn)行曲》《保衛(wèi)祖國(guó)》《最后的勝利》《紀(jì)念五一節(jié)》《抗戰(zhàn)劇團(tuán)團(tuán)歌》等等一系列表達(dá)抗戰(zhàn)精神的音樂作品，每首歌都句句唱到了廣大人民群眾的內(nèi)心深處。

對(duì)此表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是，音樂感情、音樂場(chǎng)景均是來自實(shí)際生活中，在實(shí)際生活中對(duì)當(dāng)下中國(guó)困境感觸最深的則是工農(nóng)勞動(dòng)群眾，使得歌曲獲得了工農(nóng)的一致認(rèn)可;二是，冼星海創(chuàng)作音樂的目的是為了廣大的工農(nóng)群眾服務(wù)，讓音樂成為一種無形的武器來對(duì)抗社會(huì)的黑暗;三是，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中勞苦的工農(nóng)階級(jí)是最值得依靠的階級(jí)也是所占比例最高的階級(jí)，想要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“普遍的音樂”，那么必須要讓廣大工農(nóng)群眾了解音樂、愛上音樂;四是，一位真正成功的音樂家，不單是能夠譜寫出多少首優(yōu)美動(dòng)聽的音樂作品，也要讓音樂作品符合實(shí)際需要，讓更多的人愛上音樂。因此冼星海在當(dāng)時(shí)國(guó)際和國(guó)內(nèi)音樂發(fā)展的背景下提出中國(guó)音樂的發(fā)展方向“應(yīng)該是根據(jù)大眾的要求，為大眾所需要，創(chuàng)作大量的民族戰(zhàn)歌”。

（二）堅(jiān)持音樂內(nèi)容的民族化

冼星海在源源不斷的音樂創(chuàng)作中始終保持著一顆“音樂民族化”的初心，從冼星海的音樂創(chuàng)作經(jīng)歷中不難看出，身在巴黎留學(xué)時(shí)所創(chuàng)作的音樂歌曲就有著濃濃的中國(guó)風(fēng)，例如他創(chuàng)作的歌曲《風(fēng)》不僅靈感來自杜甫的詩詞《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，更是表達(dá)了海外游子對(duì)祖國(guó)深深的掛念。甚至以后到了莫斯科、哈薩克斯坦之后也以中國(guó)的民族音樂為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，這都是他堅(jiān)持音樂傳播民族化的表現(xiàn)。

冼星海在“如何使歌曲能夠具有鮮明的民族特色”這個(gè)問題上，也提出了自己的見解。他指出，音樂只有通過民族化的形式表達(dá)出來，才能獲得更多本民族工農(nóng)大眾的認(rèn)可與支持。因此，“我們應(yīng)該注重中國(guó)工農(nóng)音樂的發(fā)展，創(chuàng)造中國(guó)最有力量、最優(yōu)秀、最徹底具有革命斗爭(zhēng)性的新興音樂。發(fā)展中國(guó)工農(nóng)的音樂是中國(guó)民族新形式最基本的出發(fā)點(diǎn)”。冼星海對(duì)于音樂的民族化思想我們可以從他的作品中探尋一二。拿《黃河大合唱》來說，譜曲中加入了民族化元素，讓傳統(tǒng)音樂技巧與當(dāng)?shù)匾魳烦ㄏ嗳诤?，這才造就了《黃河大合唱》在中國(guó)近代音樂史上不可替代的地位;還有歌曲《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》中雖然曲調(diào)的表現(xiàn)形式以外國(guó)音樂藝術(shù)為主但是音樂的節(jié)奏、韻律中蘊(yùn)涵著濃厚的中國(guó)民間藝術(shù)，這些都是冼星海在探索音樂民族化道路上的有益嘗試。

（三）堅(jiān)持音樂形式的藝術(shù)化

冼星海在音樂創(chuàng)作的時(shí)候不僅堅(jiān)持音樂的大眾化和民族化，同時(shí)更加追求音樂的藝術(shù)化，讓音樂不僅能夠?yàn)閯诳啻蟊娝邮?、所認(rèn)可，以此來推動(dòng)抗戰(zhàn)事業(yè)的順利進(jìn)行，也要讓我國(guó)國(guó)民音樂素質(zhì)得到整體提升，實(shí)現(xiàn)音樂強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。冼星海曾在《“魯藝”與中國(guó)新興音樂——為“魯藝”一周年紀(jì)念而寫》中談到建立中國(guó)新興音樂的必要性，只有音樂的藝術(shù)形式更加符合社會(huì)實(shí)際，符合國(guó)家發(fā)展道路那么創(chuàng)作出的歌曲才會(huì)具有引導(dǎo)人們進(jìn)步的意義。為此，冼星海更進(jìn)一步的提出，想要讓新興音樂在中國(guó)得到建立和發(fā)展，需要更多的有志人士加入到音樂創(chuàng)作之中，有了更多音樂人才的支持，新興音樂事業(yè)才能慢慢發(fā)展壯大。于此，冼星海對(duì)于中國(guó)新興音樂的用心我們窺一斑而知全豹。之后，在不懈的努力與探索中冼星海更加堅(jiān)定了將中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂發(fā)揚(yáng)光大，走出國(guó)門的信心。為此他更是夜以繼日的研究與創(chuàng)作，僅僅兩年的時(shí)間就創(chuàng)作出三百首具有中國(guó)特色的抗戰(zhàn)歌曲，將中國(guó)打擊樂器的方法引入到音樂藝術(shù)之中，成為世界的特殊風(fēng)格，同樣，在旋律的創(chuàng)作上，也是借鑒了中國(guó)民歌的曲調(diào)，讓抗戰(zhàn)歌曲更加朗朗上口，成為中國(guó)的新興音樂藝術(shù)。

除此之外，冼星海更是重視和聲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為此他指出“和聲不是一個(gè)新興詞匯，它在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中存在已久，如在唐朝就已出現(xiàn)和聲，在琵琶的演奏中有四度、八度音，只是隨著國(guó)家的衰敗使得和聲在音樂創(chuàng)作中使用的頻率越來越低”。針對(duì)中國(guó)民族音樂中的節(jié)奏變化，他認(rèn)為“中國(guó)沒有外國(guó)拍子這樣復(fù)雜”。不難看出，冼星海在學(xué)習(xí)了西方音樂之后，將其應(yīng)用到中國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)之中，不斷發(fā)掘中國(guó)音樂的歷史資源，探索中國(guó)新音樂發(fā)展道路。

三、冼星?？箲?zhàn)時(shí)期音樂思想的主要價(jià)值

冼星海的歌曲中不僅飽含著對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心以及對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，也充斥著濃郁的名族特色和鄉(xiāng)土氣息。這些歌曲隨著時(shí)代的發(fā)展，歷久彌堅(jiān)，拓寬了當(dāng)代人的音樂欣賞之路，也為當(dāng)今的音樂創(chuàng)作提供了優(yōu)秀的借鑒經(jīng)驗(yàn)。

（一）促進(jìn)了民族精神弘揚(yáng)

每件事物都與其產(chǎn)生的時(shí)代背景有著千絲萬縷的聯(lián)系，在那個(gè)年代，冼星海正如戰(zhàn)士一般用自身擅長(zhǎng)的音樂作為武器，為民族興亡而發(fā)聲、而歌唱。自他的抗戰(zhàn)歌曲誕生以來，辛苦抗戰(zhàn)的工農(nóng)群眾才得到一絲絲心靈的慰藉，鼓舞士氣，激勵(lì)著越來越多的戰(zhàn)士們勇往直前，戰(zhàn)無不勝。從他的作品中不難看出，其慷慨悲壯與剛?cè)嵯酀?jì)的音樂風(fēng)格，對(duì)于全國(guó)人民的抗戰(zhàn)勝利發(fā)揮著極其重要的作用，正是有了冼星海的歌曲，才能喚醒更多的人們投入到抗戰(zhàn)事業(yè)中去。冼星海先后創(chuàng)作五百首多首抗戰(zhàn)歌曲，促進(jìn)中華民族不斷奮起，正是歌曲中強(qiáng)大的精神力量，激發(fā)了中華民族的大團(tuán)結(jié)、大奮進(jìn)。《黃河大合唱》經(jīng)歷了百年的風(fēng)雨流傳至今成為了學(xué)校愛國(guó)主義教育的重要載體，究其根本原則，則是因?yàn)楦枨隽嗣褡宓暮陚鈩?shì)、發(fā)揚(yáng)了民族精神。冼星海創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲也是我國(guó)優(yōu)秀燦爛文化的重要組成部分，仍然能夠時(shí)刻激勵(lì)著我們新時(shí)代的建設(shè)者不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

（二）促進(jìn)了民族音樂的傳承

冼星?？箲?zhàn)時(shí)期的音樂作品能夠流傳至今，是因?yàn)樗趧?chuàng)作的過程中將民族元素融入到音樂譜曲之中，他的抗戰(zhàn)歌曲有著濃郁的地方風(fēng)味和民族特色，才使得這些歌曲能夠在戰(zhàn)火紛飛的年代被人們所了解、所接納、所熱愛。不難看出，他的歌曲中的許多元素來自于普通群眾的生活之中，這樣“接地氣”的音樂也真正唱出了群眾內(nèi)心的所思、所想，最終這一首首激勵(lì)人們奮進(jìn)的歌曲成為了時(shí)代的號(hào)角。冼星海所倡導(dǎo)的中國(guó)新興音樂正是根植于中華民族濃厚的文化土壤之上，有選擇性的借鑒西方音樂藝術(shù)，并且洋為中用，將中華民族的民間音樂作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，進(jìn)而創(chuàng)造出輝煌燦爛的中國(guó)民族音樂?？傊?，冼星海抗戰(zhàn)歌曲為我們當(dāng)代音樂藝術(shù)創(chuàng)作提供了范本和方向，正是堅(jiān)守民族本質(zhì)，才能方得始終。因此可以說，冼星海在抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂創(chuàng)作腳踏實(shí)地、理論聯(lián)系實(shí)際，只為實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂的民族化，這對(duì)當(dāng)代的音樂創(chuàng)作者也有著積極的借鑒價(jià)值。

四、結(jié)語

冼星海創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲，不僅記載著民族危亡時(shí)期的工農(nóng)群眾如何逆流而上，奮發(fā)救國(guó)，也承載著中華民族五千年的燦爛優(yōu)秀文化。正是因?yàn)橘呛?jiān)持著大眾化、民族化、藝術(shù)化的創(chuàng)作理念，將歌曲以形象畫面、語言生動(dòng)地融入到工農(nóng)群眾心理與情感之中，這就使得其歌曲成為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。并且冼星海在其音樂作品中表現(xiàn)出的人格魅力和民族精神，是我們當(dāng)代音樂發(fā)展的寶貴財(cái)富，有著極其重要的人文價(jià)值。

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