王晨曉

摘? ?要： 現(xiàn)代漢語(yǔ)視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)法化現(xiàn)象作為一種共時(shí)現(xiàn)象，是歷時(shí)演變的結(jié)果。語(yǔ)法化的發(fā)生與程度既受到句法的制約和語(yǔ)義的影響，又受到使用頻率等因素的影響。根據(jù)功能主義語(yǔ)法的觀點(diǎn)，認(rèn)知模式中的“隱喻”是語(yǔ)法化現(xiàn)象形成的機(jī)制。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)法化? ?視覺(jué)動(dòng)詞? ?隱喻

語(yǔ)法化是一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象。在漢語(yǔ)語(yǔ)法演變的過(guò)程中，語(yǔ)法化現(xiàn)象往往發(fā)生在動(dòng)詞身上。視覺(jué)動(dòng)詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)中一類特殊的動(dòng)詞，常使用的有“看”“見(jiàn)”“覷”“相”等。在演變過(guò)程中，除了本身的動(dòng)作含義外，其中一些視覺(jué)動(dòng)詞還出現(xiàn)了作為語(yǔ)助詞的用法。以“看”為例，既有作為實(shí)詞的含義，又有如“聽(tīng)聽(tīng)看”“問(wèn)一聲看”等用法，作為助詞的“看”在與動(dòng)詞搭配時(shí)使前面的動(dòng)詞增添“嘗試”的含義，本身沒(méi)有實(shí)際意義。這是一種典型的語(yǔ)法化現(xiàn)象。本文將從下面幾個(gè)方面分析和探討現(xiàn)代漢語(yǔ)中視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)法化現(xiàn)象。

一、“語(yǔ)法化”概念與視覺(jué)動(dòng)詞

沈家煊在《“語(yǔ)法化”研究綜觀》中提出，語(yǔ)法化通常指在語(yǔ)言中意義實(shí)在的詞轉(zhuǎn)化為無(wú)實(shí)在意義、表語(yǔ)法功能的成分這樣一種過(guò)程或現(xiàn)象，中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)稱之為“實(shí)詞虛化”。語(yǔ)法化既是一個(gè)共時(shí)現(xiàn)象，又是一個(gè)歷時(shí)過(guò)程。梅耶（Meillet）是現(xiàn)代研究語(yǔ)法化的先驅(qū)，他在《語(yǔ)法形式的演變》（1912）中提出語(yǔ)法形式的形成主要有兩個(gè)過(guò)程，一個(gè)是類推，另一個(gè)是語(yǔ)法化。

視覺(jué)動(dòng)詞是人類視覺(jué)行為的語(yǔ)言表達(dá)形式。人類的視覺(jué)行為既是生理過(guò)程，又是心理過(guò)程，具有空間特征、心理特征和弱動(dòng)作性。視覺(jué)行為的這些特征被反映在視覺(jué)動(dòng)詞上，對(duì)實(shí)現(xiàn)視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)法化起推動(dòng)作用。由于表達(dá)形式具有多樣性，即便是在同一種語(yǔ)言中，對(duì)同一視覺(jué)行為的描述也存在歷時(shí)的差異，還存在同一行為可以用多種詞語(yǔ)進(jìn)行描述的現(xiàn)象。對(duì)于本文所探討的視覺(jué)動(dòng)詞做出如下界定：

（1）義項(xiàng)中至少存在一個(gè)釋義是描述視覺(jué)行為的;

（2）語(yǔ)義中含有“將眼睛作為工具”;

（3）屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常見(jiàn)詞匯，將那些曾出現(xiàn)在古漢語(yǔ)中，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中甚少見(jiàn)到和運(yùn)用到的詞語(yǔ)排除在外，如“脧”“睎”等。

二、視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)法化現(xiàn)象分析——以“看”“見(jiàn)”為例

（一）“看”

“看”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中最常使用的視覺(jué)動(dòng)詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“看”有八個(gè)義項(xiàng)，其中一個(gè)義項(xiàng)是表示“嘗試”的語(yǔ)助詞。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“看”做語(yǔ)助詞時(shí)較常見(jiàn)的形式有“VV看”“V一V看”，如：

（1）“念一念看！”“一共也就是那么四句兒”。（魏巍《東方》）

（2）“可是有什么法子呢？你自己說(shuō)說(shuō)看！”（屠格涅夫《獵人筆記》）

除了上述兩種形式外，“看”做語(yǔ)助詞時(shí)還可以附在述補(bǔ)結(jié)構(gòu)和述賓結(jié)構(gòu)后面，如“問(wèn)一聲看”“評(píng)評(píng)理看”。這些結(jié)構(gòu)后面的“看”都不表達(dá)“使視線接觸人或物”的實(shí)際意義，只剩下表達(dá)嘗試含義的語(yǔ)法意義。此時(shí)“看”的后面不能出現(xiàn)賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，前面也不能加形容詞，讀音讀作輕聲。

吳福祥先生在《嘗試態(tài)動(dòng)詞“看”的歷史考察》一文中對(duì)“看”語(yǔ)法化的歷時(shí)過(guò)程進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，在考察大量語(yǔ)料后，吳福祥認(rèn)為嘗試態(tài)助詞“看”最早產(chǎn)生于魏晉六朝之際，由實(shí)義動(dòng)詞虛化而來(lái)。“V一V看”的形式在宋代出現(xiàn)，“VV看”出現(xiàn)在元明之際。值得一提的是，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中還存在“VV看看”的形式，如“試試看看”。這種形式中的“看”雖然具有嘗試的含義，但本身的動(dòng)詞詞性并沒(méi)有完全消失，在這種形式的后面仍然可以附加成分，如：

（3）宋慈淡然一笑：“那就不妨試試看看宋某能不能從雞蛋里真的挑出一兩根骨頭來(lái)?！保ㄥX林森、廉聲《大宋提刑官》）

針對(duì)這種現(xiàn)象，武文杰和徐艷在《漢語(yǔ)視覺(jué)行為動(dòng)詞語(yǔ)法化分析》中認(rèn)為例句（3）中的“看”具有“觀察、估量”的意思，所以不可以看作語(yǔ)助詞。這種同時(shí)具有嘗試態(tài)意義和動(dòng)詞詞性的現(xiàn)象可以看作“未完全語(yǔ)法化”的表現(xiàn)，推測(cè)是由于“看”語(yǔ)法化的歷史較短，因此在某些用法中仍然保留作為動(dòng)詞的特點(diǎn)。

（二）“見(jiàn)”

“見(jiàn)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有七個(gè)義項(xiàng)，其中一個(gè)義項(xiàng)是“助詞，表被動(dòng)”，通常與“見(jiàn)V”的形式呈現(xiàn)，如：

（4）“自家人說(shuō)話，哪里留得許多神，我是狗口里長(zhǎng)不出象牙來(lái)，你不要見(jiàn)怪?！保◤埡匏侗毖隳巷w》）

（5）“首長(zhǎng)們辛苦了。孩子們胡吹瞎咧咧，別見(jiàn)笑?！保浴栋坠非锴Ъ堋罚?/p>

與“看”不同，“見(jiàn)”的語(yǔ)法化歷史非常悠遠(yuǎn)，在上古漢語(yǔ)中已經(jīng)出現(xiàn)作為助動(dòng)詞的用法。李潤(rùn)在《試論實(shí)詞虛化與句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系——從“見(jiàn)”字的演變談起》一文中討論了“見(jiàn)”的語(yǔ)法化歷時(shí)過(guò)程，他認(rèn)為“見(jiàn)”字在演變?yōu)橹鷦?dòng)詞后，在動(dòng)詞前表示被動(dòng)的語(yǔ)法含義，構(gòu)成“見(jiàn)V”的形式，如：

（6）盆成括見(jiàn)殺。（《孟子·盡心下》）

之后基于其被動(dòng)含義，又演變出指代副詞的性質(zhì)，如：

（7）凡論事者違實(shí)，不引效驗(yàn)，則雖甘義繁說(shuō)，眾不見(jiàn)信。（《論衡·知實(shí)》）

除了“見(jiàn)V”外，“見(jiàn)”還在“V見(jiàn)”結(jié)構(gòu)中作為表示結(jié)果的后綴。崔亞沖在《漢語(yǔ)視覺(jué)動(dòng)詞“見(jiàn)”的語(yǔ)法化路徑及其演變動(dòng)因和機(jī)制》中提出在“V見(jiàn)”結(jié)構(gòu)中，V的語(yǔ)義類型范圍不斷擴(kuò)大，最終導(dǎo)致“見(jiàn)”的虛化。

與“看”相比，“見(jiàn)”語(yǔ)法化的歷史更久遠(yuǎn)，而且虛化程度比“看”要高，然而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，已經(jīng)很難找到“見(jiàn)”字作為指代副詞或動(dòng)詞詞綴的用法，被動(dòng)標(biāo)志“見(jiàn)”僅存于“見(jiàn)笑”“見(jiàn)怪”等詞匯中，“看到”的本義仍為常用義。這種現(xiàn)象的形成既有漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的影響，又受到語(yǔ)法化“擇一原則”的影響。沈家煊提出表示同一語(yǔ)法功能的所有形式經(jīng)過(guò)淘汰和篩選，最終只會(huì)剩下一兩種，助詞“見(jiàn)”受到“被”等助詞的排擠，最終不再被使用。

三、視覺(jué)動(dòng)詞語(yǔ)法化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因與機(jī)制探討

（一）語(yǔ)法化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

1.句法

漢語(yǔ)的虛詞多由動(dòng)詞、形容詞虛化而來(lái)，在動(dòng)詞語(yǔ)法化的過(guò)程中，句法的影響是不可忽視的。馬貝加認(rèn)為漢語(yǔ)的介詞、副詞、連詞、助詞絕大部分萌生于雙項(xiàng)VP句（雙動(dòng)詞句），主要為三種格式：

N1+VI+N2+V2

N1+V1+N2+V2+N2

N1+V1+V2+N2

許多動(dòng)詞向助詞演變的過(guò)程都是從進(jìn)入連動(dòng)式開(kāi)始的。以“見(jiàn)”為例，在“N1+V1+見(jiàn)+N2”結(jié)構(gòu)中，前面的動(dòng)詞可以為視覺(jué)動(dòng)詞、聽(tīng)覺(jué)動(dòng)詞等，如“吾欲觀見(jiàn)之”（《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》），本句中的“觀”本身帶有“看”的含義，“見(jiàn)”表視覺(jué)的義素便被淡化。再如“臣必聞見(jiàn)王獨(dú)立于庭也”，本句中“聞”和“見(jiàn)”連用表示得知，后接賓語(yǔ)表示可能得知的情況，這里“見(jiàn)”本身“看”的含義就有所虛化?！癡V看”“V一V看”同理，且在發(fā)展過(guò)程中“V一V”的結(jié)構(gòu)本身帶有“嘗試”含義，結(jié)構(gòu)中的“看”便更虛化，在有些方言中甚至消失。

2.語(yǔ)義

視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)義對(duì)其語(yǔ)法化存在不小的影響，在很多情況下助詞的含義都由動(dòng)詞本身語(yǔ)義演變而來(lái)?！翱础北玖x為“視線接觸人和物”，由本義引申出“觀察”“觀測(cè)”等含義。魏晉六朝時(shí)，“看”由“觀測(cè)”引申出“測(cè)試”的含義，詞義逐漸抽象，為后來(lái)虛化為表“嘗試”的助詞奠定基礎(chǔ)?！耙?jiàn)”與之類似，由本義“看見(jiàn)”逐漸引申出“遇見(jiàn)”“遭遇”“遭受”，產(chǎn)生被動(dòng)的含義?？梢?jiàn)視覺(jué)動(dòng)詞的虛化都是先有詞義虛化，逐漸發(fā)展出虛詞的詞性。

3.其他影響因素

除了句法和語(yǔ)義的關(guān)系之外，視覺(jué)動(dòng)詞語(yǔ)法化現(xiàn)象的發(fā)生與程度還受其他一些因素的影響。除了“看”“見(jiàn)”之外，漢語(yǔ)中還存在許多視覺(jué)動(dòng)詞，如“望”“瞥”等。這些視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)法化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“看”和“見(jiàn)”。梅耶在《語(yǔ)法形式的演變》中曾經(jīng)提出關(guān)于語(yǔ)法化的幾條觀點(diǎn)，其中一條為“虛化的程度跟使用頻率成正比”。武文杰等通過(guò)對(duì)語(yǔ)料庫(kù)的測(cè)查，發(fā)現(xiàn)“看”共出現(xiàn)了8858次，占全部現(xiàn)代漢語(yǔ)視覺(jué)行為動(dòng)詞使用頻次的42.3%，這樣的使用頻率使“看”的語(yǔ)法化程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些不常見(jiàn)的視覺(jué)動(dòng)詞。此外，語(yǔ)法化的時(shí)間跨度是影響語(yǔ)法化程度的因素，從上一節(jié)中“見(jiàn)”與“看”的比較即可得知。視覺(jué)動(dòng)詞本身的心理特征強(qiáng)弱會(huì)對(duì)語(yǔ)法化程度產(chǎn)生影響，以“看”與“瞥”為例，“瞥”更多的是表現(xiàn)客觀動(dòng)作，心理特征較弱，“看”包含有“獲取信息”這一主觀心理過(guò)程，因而比“瞥”更容易虛化。視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)法化會(huì)受其他動(dòng)詞的影響，如南京話中的“看看瞧”就是由“VV看”的形式類推而來(lái)的，使“瞧”成為一個(gè)虛化的表“嘗試”的助詞。

（二）語(yǔ)法化現(xiàn)象的機(jī)制

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)跟人類對(duì)客觀世界的認(rèn)知存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，語(yǔ)言的一些結(jié)構(gòu)很大程度上是人經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的模型。語(yǔ)言實(shí)體及各種語(yǔ)法關(guān)系無(wú)一不是現(xiàn)實(shí)世界的反映。人的認(rèn)知過(guò)程是由具體到抽象的，語(yǔ)法化的過(guò)程是人的一個(gè)主觀推理過(guò)程?；谶@種認(rèn)識(shí)，Lakoff和Johnson在Metaphors We Live By中提出了“隱喻”這一機(jī)制。

“隱喻”是指認(rèn)知域之間的投射。人類的認(rèn)知域通常是從具體域投射到抽象域、從實(shí)體域投射到關(guān)系域的。視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)法化正是“隱喻”的結(jié)果。這個(gè)“隱喻”過(guò)程的來(lái)源域中包含有視覺(jué)行為本身具有的功能和特征，如空間特征——視覺(jué)行為的主體與客體之間存在空間距離、心理特征——視覺(jué)行為往往伴隨心理活動(dòng)、弱動(dòng)作性——視覺(jué)行為無(wú)法直接對(duì)客體施加物理影響等。這些具體的功能和特征投射到目標(biāo)域就成為抽象的概念，如“觀察”“思考”“理解”“監(jiān)測(cè)”等，實(shí)現(xiàn)了從生理到精神、客觀到抽象的“隱喻”。仍然以“看”為例，“看”的客觀功能是將視線投射到人或物，在視覺(jué)范圍內(nèi)獲取信息，由此可以引申出“獲取信息”的含義，再引申到更抽象的“控制、掌握、監(jiān)測(cè)”等，最終達(dá)到“測(cè)試、試著做”這層含義。這一過(guò)程既是“看”這一視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)法化過(guò)程，又是人對(duì)“看”這一視覺(jué)行為的認(rèn)知過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)中視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)法化現(xiàn)象是由句法、語(yǔ)義等因素共同作用形成的，是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷時(shí)過(guò)程?！半[喻”機(jī)制通過(guò)人的認(rèn)知較合理地解釋了語(yǔ)法化現(xiàn)象，為我們今后繼續(xù)深入研究語(yǔ)法化提供了思路。沈家煊先生指出，語(yǔ)法化的條件和原因是多方面的，探究現(xiàn)代漢語(yǔ)視覺(jué)動(dòng)詞的語(yǔ)法化問(wèn)題時(shí)，只有多角度分析思考，才能更好地揭示本質(zhì)和過(guò)程。

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