孫家樂(lè)

陸游作為南宋詩(shī)壇的大家，十分擅長(zhǎng)七言詩(shī)的創(chuàng)作，他的七古、七律和七絕的成就都非常高。但在諸多詩(shī)體中，陸游對(duì)七律這種體裁卻情有獨(dú)鐘，現(xiàn)存《劍南詩(shī)稿》的九千余首詩(shī)作中，七律的數(shù)量多達(dá)三千余首，占現(xiàn)存全部詩(shī)作的三分之一。而陸游的七律尤以對(duì)仗工整而著稱(chēng)。

陳訏在《劍南詩(shī)選題詞》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“放翁一生精力盡于七律，故全集所載，最多最佳?！笔嫖辉凇镀克S詩(shī)話(huà)》中也曾評(píng)價(jià)：“嘗論七律至杜少陵而始盛且備，為一變;李義山瓣香于杜而易其面目，為一變;至宋陸放翁專(zhuān)工此體而集其成為一變，凡三變而諸家之為是體者，不能出其范圍矣?！卞X(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中也曾感慨：“放翁比偶組運(yùn)之妙，冠冕兩宋。”趙翼曾評(píng)價(jià)陸詩(shī)“看似奔放實(shí)則謹(jǐn)嚴(yán)”，劉克莊亦有“古人好對(duì)偶被放翁用盡”之嘆。因此，陸游的七律近體詩(shī)歌模型十分值得我們關(guān)注。

一、陸游對(duì)于多種對(duì)仗方法的熟練使用

對(duì)仗是中古時(shí)詩(shī)歌格律的表現(xiàn)之一。對(duì)仗又稱(chēng)對(duì)偶、隊(duì)仗、排偶。它是把同類(lèi)或?qū)α⒏拍畹脑~語(yǔ)放在相對(duì)應(yīng)的位置上使之出現(xiàn)相互映襯的狀態(tài)，使語(yǔ)句更具韻味，也可以增加詞語(yǔ)的表現(xiàn)力。對(duì)仗的形式多種多樣，有工對(duì)、鄰對(duì)、寬對(duì)、借對(duì)、流水對(duì)、當(dāng)句對(duì)、隔句對(duì)等。在內(nèi)容上則有言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)等名目。《文心雕龍·麗詞篇》中把對(duì)仗分為言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)四類(lèi);《詩(shī)苑類(lèi)格上》說(shuō)，唐代上官游韶謂詩(shī)有六對(duì)，即正名對(duì)、同類(lèi)對(duì)、連珠對(duì)、雙聲對(duì)、疊韻對(duì)、雙擬對(duì);唐代日本僧人遍照金剛之《文鏡秘府論》稱(chēng)對(duì)仗有二十九種類(lèi)格。

而陸游詩(shī)集中的頷聯(lián)和頸聯(lián)有數(shù)不勝數(shù)的“奇對(duì)”“佳對(duì)”“工對(duì)”“連珠對(duì)”，讀來(lái)令人拍案叫絕。例如，“發(fā)無(wú)可白方為老，酒不能賒始覺(jué)貧”“星辰北拱疏還密，河漢西流縱復(fù)橫”“苜?；ù叽菏氯?，梧桐葉送雨聲來(lái)”“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”“風(fēng)遞鐘聲云外寺，水搖燈影酒家樓”“千點(diǎn)荷聲先報(bào)雨，一林竹影剩分涼”“清溪橋斷舟橫岸，小塢梅殘雨漬香”“樹(shù)合綠陰山鵲鬧，盆鐫紫石水梔香”，如此等等，不勝枚舉。

此外，陸游七律當(dāng)中也使用了流水對(duì)、雙擬對(duì)、虛實(shí)對(duì)、連綿對(duì)等有新意的對(duì)仗方式。例如《讀書(shū)》中的“賈生痛哭漢文時(shí)，至今讀之有余悲。魏徵嘻笑封德彝，生亦豈責(zé)絳灌知”即流水對(duì)。

二、“無(wú)意不搜”“無(wú)語(yǔ)不新”的苦意組仗

清代詩(shī)論家趙翼認(rèn)為，陸游七律的對(duì)仗之法達(dá)到了很高的藝術(shù)成就，無(wú)論敘事、抒懷還是寫(xiě)景，都達(dá)到了“無(wú)意不搜”“無(wú)語(yǔ)不新”的高度。而律詩(shī)特別是七律中的“對(duì)仗”，歷來(lái)是律詩(shī)創(chuàng)作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。對(duì)于律詩(shī)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，頷聯(lián)和頸聯(lián)應(yīng)是全詩(shī)中最需著力的地方，也是最難寫(xiě)好的部分。中間兩聯(lián)是全詩(shī)的“主干”，并且寫(xiě)作頷聯(lián)與頸聯(lián)在技巧上也有較大難度，因此，陸游苦意組仗的構(gòu)思方式十分值得我們關(guān)注。

首先，陸游律詩(shī)達(dá)到了“每首二聯(lián)，有一句必有一意。凡一草一木、一魚(yú)一鳥(niǎo)，無(wú)不剪裁入詩(shī)”的藝術(shù)境界，別出心裁，令人神往。陸游七律創(chuàng)作當(dāng)中最多也最重要的是對(duì)愛(ài)國(guó)主題和日常生活主題的吟詠。陸游熱愛(ài)生活，他善于從各種生活情境中發(fā)現(xiàn)詩(shī)材。無(wú)論高山大川還是草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)論農(nóng)村的瑣屑生活還是書(shū)齋的閑情逸趣，他都有著細(xì)致入微的描繪。與江西詩(shī)人不同的是，陸游在作詩(shī)過(guò)程中十分注重對(duì)日常生活的精心觀察，其詩(shī)作當(dāng)中的自然意象較多，人文意象較少。他曾提出“功夫在詩(shī)外”，此種特點(diǎn)顯然源于唐人所提倡的興發(fā)感動(dòng)的作詩(shī)方法。陸游的詩(shī)學(xué)理想既不是簡(jiǎn)單的復(fù)歸唐風(fēng)，也并非步江西詩(shī)派的后塵。要探究陸游的詩(shī)學(xué)理想范式問(wèn)題，就必須回歸到陸游的詩(shī)歌文本當(dāng)中。陸游詩(shī)集當(dāng)中亦有一些直接的論詩(shī)之語(yǔ)可供參考。例如，陸游曾在《贈(zèng)應(yīng)秀才》中寫(xiě)道：“我得茶山一轉(zhuǎn)語(yǔ)，文章切忌參死句?！标懹卧凇肚锱d》一詩(shī)中說(shuō)：“胸中萬(wàn)卷書(shū)，一字用不著。”該詩(shī)句強(qiáng)調(diào)讀書(shū)再多可能仍舊無(wú)法寫(xiě)出好詩(shī)，詩(shī)人應(yīng)在日常生活中尋找詩(shī)材?！抖棺x書(shū)示子聿》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！北砻鳎?shī)人再次把眼光從書(shū)齋轉(zhuǎn)移到廣闊的天地萬(wàn)物中，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性?！冻科鹱咸脮?shū)觸目》中說(shuō)道：“詩(shī)料滿(mǎn)前吾老矣，筆端無(wú)力固宜休?！薄吨壑凶鳌分袑?xiě)道：“村村皆畫(huà)本，處處有詩(shī)材?！庇纱丝梢?jiàn)，陸游認(rèn)為作詩(shī)必須通過(guò)學(xué)習(xí)與積累，再加上對(duì)日常生活的體察才能筆下生花。陸游有詩(shī)為“我生學(xué)語(yǔ)即耽書(shū)，萬(wàn)卷縱橫眼欲枯。莫道終身作魚(yú)蠹，爾來(lái)書(shū)外有工夫”。這首詩(shī)中的感悟可能也源于詩(shī)人的親身經(jīng)歷，在廣泛的學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)后，作詩(shī)仍是搜索枯腸而不得，因此詩(shī)人悟出了“書(shū)外有工夫”的詩(shī)學(xué)思想。陸游認(rèn)為，“文章本天成，妙手偶得之”，由此我們也可以窺見(jiàn)陸游對(duì)前代詩(shī)人的繼承與新變，及其本人詩(shī)歌創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變。

其次，陸游的許多詩(shī)作中雖無(wú)直接論詩(shī)之語(yǔ)，但許多詩(shī)句中仍然可以折射、提煉出涉及陸游詩(shī)學(xué)思想的內(nèi)容。例如，陸游在《秋思》中說(shuō)：“詩(shī)情也似并刀快，翦得秋光入卷來(lái)?！逼渲?，“詩(shī)情也似并刀快”體現(xiàn)了詩(shī)人追尋靈感的創(chuàng)作方法。陸游認(rèn)為詩(shī)情轉(zhuǎn)瞬即逝，只有采取唐人緣情體物的方法，通過(guò)自然的興發(fā)感動(dòng)才可獲得佳句。陸游在《累日多事不復(fù)能觀書(shū)感嘆作此詩(shī)》中也曾慨嘆：“藏書(shū)三萬(wàn)軸，一字不到眼?！痹凇蹲越催^(guò)雙流不宿徑行之成都》中陸游說(shuō)：“詩(shī)材滿(mǎn)路無(wú)人取，準(zhǔn)擬歸驂到處留?！边@些詩(shī)句均體現(xiàn)了其從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)材的詩(shī)學(xué)思想。

三、陸游七律的意象選取規(guī)律及融合唐宋的詩(shī)學(xué)思想

陸游七律詩(shī)在中間兩聯(lián)對(duì)仗的意象選取上頗有新意，例如以“老僧”和“新燕”相對(duì)。“新燕”是一個(gè)典型的盛唐意象，而“老僧”則是中晚唐詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的意象與詩(shī)人形象，有苦吟之感。陸游在七律中上句的兩聯(lián)經(jīng)常選取“鯨”“大鵬”等雄偉的意象，下句卻經(jīng)常選擇一些小昆蟲(chóng)的意象與之相對(duì)?！蚌L”“鯤鵬”等大景大物是盛唐詩(shī)人所鐘愛(ài)的，而小昆蟲(chóng)等意象卻是賈島、姚合等中晚唐詩(shī)人所著力描摹的。例如陸游在《九月十一日疾小間夜賦二首·其一》中寫(xiě)道：“空驚床下莎蟲(chóng)語(yǔ)，不見(jiàn)梁間巢燕歸?！边@一詩(shī)句中莎蟲(chóng)與巢燕相對(duì)，莎蟲(chóng)作為一種小昆蟲(chóng)在中晚唐詩(shī)作中十分常見(jiàn)，而巢燕卻是一個(gè)盛唐詩(shī)人經(jīng)常使用的典型意象。這樣的詩(shī)句在陸游七律詩(shī)作中比比皆是，似乎這種盛唐與中晚唐意象的選取與對(duì)舉是詩(shī)人有意為之而非妙手偶得。陸游作為一個(gè)精于鍛煉、長(zhǎng)于對(duì)偶的詩(shī)人在其中傳遞的詩(shī)學(xué)意蘊(yùn)也不言自明，陸游希望自己的創(chuàng)作可以吸取唐宋所長(zhǎng)，克服唐宋詩(shī)學(xué)之短，建立一個(gè)有別于唐宋并且高于唐宋的詩(shī)學(xué)范式，而這一點(diǎn)恰恰也是中興詩(shī)人們的詩(shī)學(xué)野心。

四、總結(jié)

身處宋代詩(shī)壇的陸游深受江西詩(shī)派的影響，他的許多詩(shī)句都是對(duì)仗工整，精于鍛煉的。詩(shī)人對(duì)微小瑣屑事物的描摹，充分體現(xiàn)了宋詩(shī)的風(fēng)貌。詩(shī)人對(duì)簾幕、古硯、香氣、墨水的觀察細(xì)致入微，因此陸游既意識(shí)到自然的興發(fā)感動(dòng)對(duì)創(chuàng)作的重要性，同時(shí)其深厚的學(xué)養(yǎng)功力又使他可以熟練地使用典故、拗律等創(chuàng)作方法，充分體現(xiàn)了宋詩(shī)的美學(xué)風(fēng)貌。也正因如此，唐詩(shī)與宋詩(shī)的因素在其詩(shī)作中產(chǎn)生了奇妙的融合，這是詩(shī)人刻意為之的結(jié)果，也代表了詩(shī)人渴望超越唐宋、自鑄偉辭的詩(shī)學(xué)理想。

綜上所述，陸游希望構(gòu)建的調(diào)和并且超越唐宋的宏偉詩(shī)學(xué)理想雖未完全實(shí)現(xiàn)，但對(duì)于糾正一部分宋人詩(shī)作忽視詩(shī)歌審美特點(diǎn)的弊病，是有積極意義的。陸游的這種努力，與楊萬(wàn)里、范成大等中興大家同調(diào)，雖沒(méi)有徹底改變江西余響，但卻在客觀上促成了詩(shī)壇的中興，其功令人感佩。