劉心源

感悟一：真正的交流

人們總是在用有形的方式進(jìn)行溝通交流，卻不會用無形的方式與世界對話。

人們總是通過交流互相交換彼此的意識信息，卻不會用自己的心閱讀彼此的心靈信息。

人們總是認(rèn)為有效的交流必須通過各種語言方式，卻總是迷失在言語之中，錯失了真正的交流。

交流，交意者不流。意非實(shí)有，智是幻起，以意智為流，起起落落，變幻無常，猶如夢中捉影，你一言、我一語，終是手捉虛空，游戲一場。

真交流者，不需意交，但能心交?；虺哉Z，或借語言，皆能相印。以心為流者，能與萬物同心。與萬物同心者何須言語造作？何來無言寂寞？

以心為流者能交于天下人，而未見天下人，能與生物、非生物、乃至過去物，未來物……相伴相隨。

意識思維怎可觸及？怎么通曉如此奧妙？縱使世人以智相尋，無所不知，無所不曉，也是觸之不及，擦肩而過。

意交者，不見交流者，終日只是于人我中自言自語，實(shí)無交流可言。

心交者，以心印心，心心相交，心達(dá)本源，才現(xiàn)真流。

以意為流者是狹隘的，彼有彼意，此有此意，不是妥協(xié)就是對立，不能相融就要相斥。人們總會因?yàn)橐庖姴唤y(tǒng)一而大打出手，也會因?yàn)橐庖娊y(tǒng)一而拉幫結(jié)派。在意識之中交流，人們永遠(yuǎn)有見不完的敵人和朋友。隨時(shí)都有可能面臨某個人與你有不同觀念的痛苦，或是與你秉持同一想法的喜悅。

以心為流者無所不容，心能大量，因心無我，我從意起，若我無意便能見心。心中無意，正無所是，無所不是，天上地下，皆能與之共舞，頓超人身。

真交流者，不論言語技巧，但凡心明才能川流不息。若是迷于意識執(zhí)念之中，無論所言如何，也只是一潭死水不得流動而已。

感悟二：思中無有我

世人贊嘆：“我思故我在?！泵髡咦灾怂挤钦嫠?，此我非真我。人若真思，必能見意中無實(shí)。人若真思，必能知萬法無我。人若真思，必不被思想意識所奴役。人若真思，必不被風(fēng)景所惑。只怕人思，反因思而愚癡，不知最后是思了還是死了。

思從智用，但思中無慧。思中有聰，但思中無明?；蹚男钠?，緣明心性，如若心隨意思，則無有明慧。如若心不動搖，不執(zhí)一念，隨緣而想，則不離本元，念念妙用。

錯認(rèn)思想是我，感受是我，行為是我，與錯認(rèn)衣服是我，名字是我，身份是我一同。

我思并非我在，思中實(shí)在無我。思時(shí)恰是亡我時(shí)。善觀思性，才能真思。

人本無苦，住思而有。若能悟得思維之妄，觀思無實(shí)義，知幻即離。不再被現(xiàn)象牽扯，才能與常象相隨。不在迷中存在，才能不假存在。

若借思來懷疑一切，疑至骨髓—不光懷疑他人的觀念，也要懷疑自己的思想。情到深處自然無路可走，頭破血流。妄思熄，識心歇時(shí)，則本真自現(xiàn)。

可惜眾生往往止于疑他，而不能疑己。只能照他，卻不知照己。無論有何奧妙思義，總是有一片無明之地。燈者盡管種種犀利見解，任是燈下一片漆黑。身處無明者，實(shí)不能真照他，不識真我，見他人也終是于假上相聚。燈者錯認(rèn)燈為我，不知燈乃我用。燈性本來不實(shí)，燈中人我只是幻起，人永遠(yuǎn)無法從意識中撈出一個真實(shí)的人—真人不在意中，意中無有真人。

在意識思想之中，人沒有一天在真正地吃飯、睡覺、上廁所……人的心被頭腦里的各種念頭所綁架，如同脫韁的野馬一樣不?？癖?。

人們總是費(fèi)盡心思創(chuàng)造各種意義與價(jià)值，卻不知從頭腦中出離，才能發(fā)現(xiàn)生活唯一的意義與價(jià)值。人若忘本逐末，不識廬山真面目，一生只為了頭腦里幻化的各種價(jià)值而奮斗終生，無論有何世俗成就，也只是將精力消耗在意識世界的游戲里，懷抱夢境，白白地昏睡了一期生命，實(shí)在可惜。

在意識思維之中生活，就如撈月的猴子，勇往直前不斷努力也只是竹籃打水。覺悟的人停下來，抬起頭看見了天空，發(fā)現(xiàn)月亮不在意識的池塘，不再被意識思維所欺騙。

感悟三：不可被定義的生命

生命的無限在于不可被定義，被定義的并非生命本身。

真正的生命是不生不滅的，它自然地變化著存在的方式，卻從未有絲毫增減。

當(dāng)你看見生命，你才能看見真正的愛與慈悲。當(dāng)你進(jìn)入生命，你才能擁有無限的愛與慈悲。

從意識的漣漪中出來，便能與生命相融。否則，進(jìn)入的只是自己的觀念與認(rèn)知。

如果被名相與形態(tài)的不同所迷惑，就不可能看見真正的生命。

對生命的覺知能喚醒睡夢中的人。

感悟四：綻放你的生命

生命的綻放并非一種特定的狀態(tài)，它無須改變什么，成就什么。它是萬物的本來，是生命的常態(tài)。

生命的綻放無時(shí)無刻不存在，它甚至存在于生命未生之前，伴隨著生命終結(jié)之后。生命的綻放是平等的、永恒的、無量的、平凡的。

如果一個人認(rèn)為花朵只有在盛開的時(shí)候才能稱為綻放，那么他并不認(rèn)識真正的綻放。如果一個人只有實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值才能被當(dāng)作有價(jià)值的人，那么人類并不了解真正的價(jià)值。

人類的偉大是一個謊言，我們并不比其他生物高級，我們善于做自然萬物的學(xué)生，卻在無求的老師面前漸漸遺忘了自己的角色，開始自大地自命生命的主宰者，因而迷失在與生命隔離的井底世界。

只有當(dāng)生命本身大于人類社會的價(jià)值體系，才有可能實(shí)現(xiàn)生命的綻放。

月有圓缺之美，潮有漲落之麗，天有冬夏之育，境有貧富之樂，貌有美丑之欣，情有分合之暖，體有康病之舒，命有生死之安，苦樂本是一家，尊卑實(shí)無上下，得失總是常樂，勝負(fù)同是一笑，二法原是一心，識得本來歸處，何處不能回家。

感悟五：生命的價(jià)值

從心理學(xué)角度來說，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)實(shí)際上是“反生命”的。因?yàn)樗粩嗟卦谙蚰愎噍敚骸安荒軇?chuàng)造價(jià)值的生命是無用且殘缺的。”一旦人類秉持這種觀念，就如帶上了一副有色眼鏡，再也看不見生命本身的無價(jià)與完美。

被價(jià)值所奴役的人類是卑微且廉價(jià)的，它忘記了生命的本來面目，獨(dú)自走在一條孤寂、貧窮的道路上。

創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的需求來自人類社會，而并非生命本身。

如果你認(rèn)為一生中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是重要的，說明你很幸運(yùn)，你將是一個有故事的人。但是要知道僅屬于人類的故事是短暫且狹隘的。請你去探索那永恒的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)那生前能帶來，死后能帶去，包含著一切生命的故事，那才是唯一值得被傳頌的故事。那才是能讓你真正不辜負(fù)生命的價(jià)值。

如果你認(rèn)為一生中并不需要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，說明你很幸運(yùn)，你沒有沉睡在價(jià)值的幻影之中。你的心與飛禽走獸、草木叢林、宇宙蒼穹無二無別，你們都不需要實(shí)現(xiàn)并創(chuàng)造出任何價(jià)值，你們出生在無價(jià)的生命之中。

人類僅是生命的一部分。如果沒有正確的生命觀，就容易將人類意志凌駕于生命之上，從而無法展現(xiàn)生命的全貌。

在這個世界上，沒有什么比生命更簡單的了。然而無論人類如何創(chuàng)造價(jià)值，也無法創(chuàng)造出比生命本身更偉大的作品。