卓媛媛

故宮奉先殿是明、清皇家的家廟，因展覽需要已被改造為現(xiàn)代展廳。建國后至今對奉先殿展館的改造，可以說是我國文物建筑保護和利用的一個縮影，也可以看到，對“文物合理適度利用”是符合國情的文物保護利用之路。

故宮奉先殿是順治十四年（1657年）重建的皇家家廟，位于紫禁城內(nèi)廷東側(cè)，景運門之外，供奉了清努爾哈赤到光緒帝的11位皇帝和24位皇后的神位。奉先殿前殿是舉行祭祖典禮的場所，設帝、后寶座、祭器陳設及禮樂等，后殿是祖先神位的寢室，按“昭穆之制”陳列帝、后神牌。作為清代皇家等級最高、規(guī)模最大的家廟，奉先殿曾具備最豐富、最完整的清代祭祀陳設禮制，后殿內(nèi)原陳設的11組精美絕倫的渾金雕龍神龕，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工藝的最高水平。奉先殿也是國內(nèi)現(xiàn)存唯一一座殿內(nèi)滿堂渾金彩畫的古代宮殿，前殿內(nèi)所有裸露的梁枋、斗栱、天花等部位全部被價格不菲的金箔覆蓋，如此奢華的做法，即便是國之宗廟——太廟，也不可企及。

隨著清王朝的覆滅，奉先殿結(jié)束了被賦予的祭祖使命。1925年10月10日，故宮博物院成立后，奉先殿被作為文物庫房使用。建國后，奉先殿內(nèi)的原狀被先后撤除，并改造為現(xiàn)代化展廳一直沿用至今。

第一個陳列祖國歷代雕塑藝術(shù)的雕塑館

建國初期，隨著博物館各項業(yè)務的開展，故宮博物院成立了陳列部，統(tǒng)一籌劃管理全院的陳列展覽工作。1954年，故宮博物院改變了以往那種古董店式的陳列方法，確定了按歷史分期和文物門類，重新設計陳列展覽的工作方針。這段時期內(nèi)，院陳列展覽工作十分活躍，先后在內(nèi)東路、外東路地區(qū)開辟了陶瓷、青銅、繪畫等陳列專館。正值推陳出新之際，故宮博物院接到了由文化部文化事業(yè)管理局轉(zhuǎn)交的雕塑大師劉開渠先生的信函，信中稱，他同九位雕塑工作者進行了古代雕塑的考察，看到祖國偉大的古典雕塑品后非常興奮，認為這些偉大的雕塑不應該埋沒在深山名窟、沙土荒草里，而是應該移到人民群眾中來，并建議成立一個雕塑館，這對文學藝術(shù)界的啟發(fā)和對人民的愛國主義教育是非常偉大的。故宮博物院十分重視劉開渠先生的意見，在吳仲超院長的支持下，成立了以劉開渠先生為主席，吳作人、閻文儒、葉恭綽、王遜、唐蘭、王朝聞、鄭可和徐森玉等九位在藝術(shù)、考古及文獻研究領(lǐng)域知名專家組成的“雕塑館籌備委員會”。在第二次討論會上，確定了將雕塑館設在奉先殿。該館順利建成的意義不僅是為中國雕塑藝術(shù)“這項偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)作出系統(tǒng)的整理和研究”，也是“我國第一個陳列祖國雕塑藝術(shù)的雕塑館”。

于是，為配合雕塑館的陳列計劃及保護古建筑，從1955年3月開始，故宮博物院對年久失修的奉先殿及院落進行了必要的全面修繕。1958年國慶節(jié)前夕，奉先殿雕塑館正式面向公眾開放。值得關(guān)注的是，在這次修繕方案中提到了當時存在尚待解決的問題，即奉先殿“后殿室內(nèi)供龕雕飾精致，與建筑物具有同等藝術(shù)價值，唯對于雕塑之陳列卻有些妨礙，是否拆除須待討論，故后殿室內(nèi)拆除工程未列入”。可見奉先殿后殿內(nèi)祭祀原狀當時未被拆除，但殿內(nèi)其他可移動的文物如家具、祭器、中和韶樂等陳設在較早前已被撤出。

修繕竣工后，因雕塑館籌備工作還需時日，奉先殿暫作為臨時展館舉辦與雕塑藝術(shù)相關(guān)的展覽。例如：

1955年10月，為慶祝國慶節(jié)，敦煌文物研究所與故宮博物院在奉先殿籌辦敦煌藝術(shù)展覽。展品包括從北魏到元代綜合展品共600余件，其中既有敦煌壁畫摹本、塑像復制品和照片，還有難得一見的敦煌二八五號西魏窟的原大、原狀模型。

1956年9月至1957年1月期間，第二機械工業(yè)部和中國美術(shù)家協(xié)會先后借用奉先殿舉辦臨時展覽，也因為對后殿內(nèi)祭祀神龕的保護而僅借用前殿全部和后殿前半部。

奉先殿《收租院》泥塑群像展擴大展覽

1963年，故宮博物院計劃對奉先殿雕塑館的展品進行補充和全面改陳，并制定了《雕塑館十年規(guī)劃》。但是籌辦工作剛剛開始，就因“文革”暫停了。

1966年4月，原陳列在中國美術(shù)館的《收租院》泥塑群像展遷移至故宮博物院神武門舉辦。開展后，觀眾積極踴躍，社會反響熱烈。但因神武門城樓位置較高，地位不夠重要，而且展廳又小，雖然每天有上萬人要求觀展卻只能容納四五千人，觀眾對在此辦展的意見很多。為保證觀展質(zhì)量，在討論和對比后，最終選擇在奉先殿將《收租院》泥塑群像展擴大展覽。在備展過程中，不僅將奉先殿內(nèi)原來陳列的歷代雕塑藝術(shù)品全部撤除，還拆除了后殿的祭祀神龕。同時，為擴大展覽面積，將奉先殿工字廊擴大，前、后殿打通，并在室內(nèi)東、北、西三面裝上了4.6米高、120米通長的大隔墻，使奉先殿最終成為空曠的四方形大展廳。

文物精品與現(xiàn)代化陳列手段相結(jié)合的鐘表專館

1980年8月，為體現(xiàn)故宮鐘表的數(shù)量、品種和工藝水平，經(jīng)故宮博物院院長辦公會討論決定，將原坤寧門內(nèi)東板房的鐘表館搬遷至奉先殿。1984年，在早期改造的奉先殿四方形展廳內(nèi)開始改陳。新的鐘表館改陳方案以高、大、堅、新為原則，使用了當時國內(nèi)先進的展柜、燈光及監(jiān)控設備。1985年10月，奉先殿鐘表館正式對外開放。展覽中不僅精選了180余件鐘表精品，還將原陳設在皇極殿內(nèi)的自鳴鐘和銅壺滴漏拆挪到奉先殿前殿內(nèi)，作為鐘表館序幕廳的重要展品進行展示。大量首次展出的精品鐘表吸引了成千上萬的國內(nèi)外觀眾，引發(fā)社會熱烈反響。至此，奉先殿迎來了現(xiàn)代化展廳的新階段。

精品陳列與文物建筑展示相結(jié)合的鐘表館

奉先殿鐘表館自開館以來一直深受觀眾喜愛和關(guān)注。但隨著時代的發(fā)展，老化的展陳設備和陳舊的參觀環(huán)境已不能滿足新時代觀眾的需求。又因當時的四方形展廳屋頂結(jié)構(gòu)銜接的不合理，屋頂經(jīng)常漏雨，給古建筑及殿內(nèi)文物陳列造成了安全隱患。1999年，故宮博物院開始對奉先殿鐘表館進行升級改造，并恢復了奉先殿工字廊及室內(nèi)環(huán)境。

2004年9月29日，鐘表館重新開放。耳目一新的展廳環(huán)境，讓觀眾在欣賞精美展品的同時，還可以領(lǐng)略到古建筑內(nèi)部的富麗華美，這也是奉先殿作為鐘表館的最后一次改陳。

值得一提的是，在1999年11月30日奉先殿鐘表館改造項目方案討論會上，故宮博物院朱誠如副院長首次提出，若將奉先殿辦原狀展覽將比鐘表館更有價值的提議，并指出“在古建內(nèi)搞展覽有些可惜，但也有優(yōu)勢，觀眾可以進入大殿內(nèi)參觀，這是其他大殿無法做到的，大殿本身就是文物”。提議得到了參會專家和北京市文物局領(lǐng)導的重視。國家文物局也隨后批復“故宮即將進行全面修繕及基礎設施的改造，此項目（鐘表館改造項目）暫緩進行”。

故宮博物院作為世界文化遺產(chǎn)，利用多種方式向觀眾展示了明、清宮廷政治、生活、娛樂、宗教、外交、保衛(wèi)等方方面面，唯獨缺少宮廷祭祖相關(guān)的內(nèi)容，而宮廷祭祖又是明、清宮廷文化中不可缺少的一部分，因此，不得不說這是一大欠缺。

根據(jù)朱誠如副院長的意見，故宮博物院一方面繼續(xù)進行鐘表館改造方案的討論，一方面積極對奉先殿遺存的文物進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)“奉先殿可望恢復宗廟祭祀原狀，但陳設文物大部分破損、散落，需作周密的調(diào)查研究，并需做修復、仿制文物的較長期工作，制訂出可行的陳列方案，方能實施。若原物奇缺，無法恢復原狀，也只能用做臨時展覽場所”。遺憾的是，根據(jù)全院工作的統(tǒng)籌安排，這次未能恢復奉先殿的祭祀原狀。

未來的奉先殿“原狀陳列展”

2017年1月，故宮博物院公布了首個《故宮保護總體規(guī)劃》，《規(guī)劃》中明文要求，應依據(jù)文物建筑的保護等級，限定文物建筑的利用功能。經(jīng)全面評估后，奉先殿作為“一類文物建筑”，利用功能“僅限于‘原狀陳列或‘原狀式陳列展示”。

同時，二十年前布陳的鐘表館展廳“無論從展陳內(nèi)容、環(huán)境，還是展示的手段，都已經(jīng)明顯滯后”，已遠不能適應觀眾新的觀展需求，亟待升級改造。

適逢其時，籌辦奉先殿原狀陳列展覽的想法被再次提出，并提上日程。

2017年6月，故宮博物院成立“奉先殿原狀展”項目籌備組，對奉先殿進行前期的調(diào)研，最終確立了《奉先殿研究性保護項目》。

2019年1月15日，故宮博物院開始騰退鐘表館，為奉先殿的原狀陳列展覽工作開始做準備。

通過建國后故宮奉先殿的發(fā)展軌跡，可以清晰地看到奉先殿從傳統(tǒng)的雕塑館、現(xiàn)代化的鐘表專館與文物建筑共同展示的鐘表館到未來原狀陳列展館的變化過程，不僅可視為故宮博物院陳列展覽工作發(fā)展史的一個縮影，也可以看到，在我們未來的文物保護和陳列展覽工作中，切實做好對文物充分研究和全面保護是保證文物合理適度利用的前提和基礎，是符合國情的文物保護利用之路。

課題項目：本文系故宮博物院科研課題《故宮奉先殿建筑及祭祀空間原狀研究》的部分研究成果。

作者單位：故宮博物院