周園園 楊曉雙 方夢(mèng)圓

近年來(lái)，傳統(tǒng)聚落面臨著威脅，人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響與日俱增，一些特色的鄉(xiāng)土建筑慢慢消失，人們對(duì)傳統(tǒng)聚落的重視程度也不高。在城市化背景下，如何讓傳統(tǒng)聚落得到有效的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，并與新時(shí)代文明相互交融成為重要的研究課題。

聚落地理的研究直接影響聚落與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間的關(guān)系，中國(guó)傳統(tǒng)聚落是一種獨(dú)特卻脆弱的文化旅游資源，在歷史、建筑、美學(xué)等多方面有著重要價(jià)值，不僅對(duì)旅游業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，也有利于研究人類活動(dòng)空間規(guī)律。適度開(kāi)發(fā)，不破壞其原始格局，探究其布局的形成原因也顯得尤為必要。

樊緋等從自然因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素方面對(duì)國(guó)內(nèi)外聚落分布的原因進(jìn)行了系統(tǒng)有效的分析，在村莊的選擇上也給出了相應(yīng)的建議。薛力則對(duì)江蘇省農(nóng)村基礎(chǔ)進(jìn)行了詳細(xì)分析，也是從自然基礎(chǔ)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面著手分析，主要因素包括氣候、地形、水源、礦產(chǎn)資源、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)制度、人口以及生產(chǎn)方式，并預(yù)測(cè)未來(lái)的農(nóng)村發(fā)展一體化。周國(guó)華等對(duì)影響農(nóng)村傳統(tǒng)聚落演變的驅(qū)動(dòng)力進(jìn)行了深入研究，對(duì)這些驅(qū)動(dòng)力的了解，有利于我們研究聚落。孫靜以徽州農(nóng)村為例，對(duì)人地關(guān)系的規(guī)律和土地制度在聚落定居中的作用等方面進(jìn)行了系統(tǒng)全面的研究。張乾以湖北東南部為對(duì)象，開(kāi)始研究聚落空間的不同特征和氣候的適應(yīng)性。喬家君從村域這一微觀概念著手進(jìn)行研究，總結(jié)出不同文化背景和空間結(jié)構(gòu)下聚落的發(fā)展形態(tài)。金其銘以江蘇省為例，深入研究了多個(gè)古村落，并對(duì)其提出有效的整改意見(jiàn)，是如今大多數(shù)村落整治的參考。郭鵬和周國(guó)華深入研究了農(nóng)村聚落的模式以及建設(shè)，得出了農(nóng)村聚落在新農(nóng)村建設(shè)中可以發(fā)揮巨大作用。中國(guó)對(duì)傳統(tǒng)聚落的研究具有廣泛性和針對(duì)性，對(duì)構(gòu)建研究框架奠定了重要的理論意義。這些學(xué)者從多元化的視角出發(fā)，為分析不同因素對(duì)聚落布局與發(fā)展的影響提供了理論依據(jù)，同時(shí)也有助于研究徽州和其他地區(qū)傳統(tǒng)聚落發(fā)展的空間布局特征。

徽州，簡(jiǎn)稱“徽”，古稱歙州、新安?；罩菀桓h，即歙縣、黟縣、休寧、祁門、績(jī)溪、婺源。府治在現(xiàn)歙縣徽城，前四個(gè)縣現(xiàn)屬安徽省黃山市，績(jī)溪縣今屬安徽省宣城市，婺源縣今屬江西省上饒市。

古徽州地區(qū)位于中國(guó)原始江南古陸的南部丘陵地帶。它位于黃山以南，天目山以北。其獨(dú)特的自然地理環(huán)境使其成為中國(guó)的江南史前文明的發(fā)源地之一。從自然地理和歷史文化區(qū)域分布來(lái)看，古徽州有率水、橫江、漸江、豐樂(lè)河、揚(yáng)之水、富資水、練江、新安江整個(gè)水系流入東海，還有閶江水系流入長(zhǎng)江，是江南吳越文化區(qū)域和楚文化區(qū)域的兩者結(jié)合部。另外，還有梅溪、麻川河、徽溪、乳溪、楊溪、繡水等北向流經(jīng)青弋江而注入長(zhǎng)江。古徽州境內(nèi)多為低山丘陵地區(qū)，河谷縱橫，谷地和盆地被河流切割為不同的自然群落，從而構(gòu)成古徽州傳統(tǒng)的聚落。

本文采用論述分析法，ArcGIS地理信息系統(tǒng)中的疊加分析法，疊加分析是地理信息系統(tǒng)提取空間隱含信息常用的手段之一。國(guó)家基礎(chǔ)地理信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)和中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃shp點(diǎn)文件。

徽州地區(qū)四面環(huán)山，河谷與山地縱橫，山環(huán)水繞之間，谷地大多被分割整合，形成若干片自然群落?；罩菥勐洳季钟谶@些自然群落中。所以徽州聚落向號(hào)“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。

徽州以山地丘陵為主，西邊有黃山，東邊是白際山，北方是障山，南邊則是聳立在祁門縣境內(nèi)的牯牛降。徽州的山脈海拔多在1330米以上，如位于婺源與休寧交界處的大鄣山，海拔1629.8米，牯牛降，海拔1728米。最為著名的要數(shù)黃山，綿亙于歙縣、黃山區(qū)、休寧、黟縣之間，最高峰蓮花峰海拔更是高達(dá)1860米。山谷盆地和沖積平原也是徽州重要的地形地貌，徽州主要的盆地谷地有青弋江上游谷地;歙縣的練江谷地;最大的要數(shù)新安江谷地，總面積約155km2，橫跨徽州多縣。圖1為徽州行政區(qū)域地形圖。

聚合式和離散式是現(xiàn)今常見(jiàn)的兩種聚落模式。由于徽州的地形多為山地丘陵，受地形影響，一般居民點(diǎn)規(guī)模較小，難以形成規(guī)模較大的居民點(diǎn)。所以徽州的居民點(diǎn)一般分布在沖積平臺(tái)地區(qū)，或是地勢(shì)平坦的山谷地區(qū)，有的則是沿鐵路和河流分布，并且呈帶狀。

在徽州境內(nèi)，以黃山山脈作為界限，分為北坡和南坡。在北坡，有水陽(yáng)江，青弋江，秋浦河和黃盆河水系直接流入長(zhǎng)江，南坡有新安江水系流向東南錢塘江流域。

新安江為錢塘江上游。其源頭分為兩大支流，南支稱率水，為新安江正源，發(fā)源于五龍山脈的六股尖;北支叫橫江，源于黟縣五溪山主峰白頂山。全長(zhǎng)242.31km，相應(yīng)流域面積為5757.47km2。左岸上游有豐樂(lè)水、富資水、布射水等較大支流，呈扇狀分布，在歙縣太平橋上游匯合后稱練江，注入新安江。右岸上游主要支流有珮瑯溪、桂溪、濂溪等，新安江在境內(nèi)最大河面寬180m，最大底寬80m，汛期最大水深14.5m，枯水期水深小于0.5m，河網(wǎng)密度為全省最高。河流多為源短流急，坡度陡、落差大，流域面積僅占全省的4.6%，水量卻占全省的10.3%，蘊(yùn)藏著豐富的水力資源。

如此龐大的水系統(tǒng)為徽州的傳統(tǒng)聚落分布奠定了基礎(chǔ)，良好的水資源條件也對(duì)塑造居住環(huán)境起到了作用。水資源條件和地形、氣候、地質(zhì)條件一起影響著聚落的形成與發(fā)展。圖2為徽州區(qū)域水系圖。

徽州位于亞熱帶季風(fēng)氣候地區(qū)，夏季高溫多雨，冬季溫暖濕，且四季分明。年平均氣溫為15°-16°C。年平均降水量為1670mm，最高為2708mm.水熱條件優(yōu)越，適合各種樹(shù)木和農(nóng)作物的生長(zhǎng)。

土壤是最重要的自然資源和最基本的生產(chǎn)資料，直接或間接地決定了農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)模和村莊的面貌。徽州山區(qū)為黃棕壤，大部分低洼山地為黃壤，土層較厚，砂礫含量較高。它具有良好的透水性以及高滲透性。山地盆地和平原河谷兩側(cè)有多個(gè)沖積平原，適合農(nóng)業(yè)耕作。

地區(qū)的發(fā)展離不開(kāi)良好的交通條件，發(fā)達(dá)的交通有利于該地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，也促進(jìn)了聚落與聚落之間在經(jīng)濟(jì)文化以及物質(zhì)等多個(gè)不同方面的交流。古徽州交通便利。邯鄲鐵路，京福高速鐵路，徽杭高速鐵路，滬杭高速公路，合銅黃高速公路，景婺黃常高速、徽州黃山屯溪國(guó)際機(jī)場(chǎng)等為徽州傳統(tǒng)聚落的規(guī)模擴(kuò)大提供了條件。

徽州的主要?dú)v史文化因素包括徽商經(jīng)濟(jì)、程朱理學(xué)、民風(fēng)民俗、宗族禮制和新安畫派等。徽商經(jīng)濟(jì)歷史悠久，為徽州經(jīng)濟(jì)奠定了基礎(chǔ);程朱理學(xué)起源于徽州，于北宋時(shí)期創(chuàng)建，此后一直影響著徽州乃至全中國(guó)，程朱理學(xué)在審美觀念方面表現(xiàn)出來(lái)就是內(nèi)斂平淡，徽州聚落的整體布局就受其影響，主要呈現(xiàn)出封閉的特點(diǎn);在徽州民俗中，人們對(duì)林木的依賴性較強(qiáng)，所以人們對(duì)山林的保護(hù)顯得比較突出，在聚落的布局中，人們也盡量靠近山林，尋找歸屬感;徽州人民以血緣關(guān)系為紐帶，以宗族為主要凝聚力，這些思想反映在聚落上就是祠堂的布局，徽州傳統(tǒng)聚落的布局規(guī)劃往往就是以宗族祠堂為中心展開(kāi);明末清初時(shí)期，黃山腳下的新安畫派依靠得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件自成一派，為此后聚落的布局與發(fā)展提供的美好的方向。除了以上論述的五點(diǎn)，徽州聚落文化的發(fā)展是地理環(huán)境、交通條件和社會(huì)環(huán)境等多種因素相互作用的結(jié)果，也是徽州傳統(tǒng)聚落延續(xù)的重要因素之一。從徽州當(dāng)?shù)鼐用衽c自然地理環(huán)境的關(guān)系來(lái)看，人與環(huán)境的矛盾運(yùn)動(dòng)是這種文化產(chǎn)生和發(fā)展的重要原因。在徽州農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，居民通過(guò)開(kāi)墾荒地和種植農(nóng)作物來(lái)生活。周邊地區(qū)多山，造成人與人之間，人與自然環(huán)境之間的沖突。為了維持自己的生存，居民必須通過(guò)勞動(dòng)改造自然，人為地塑造自然環(huán)境。圖3為筆者于2018年冬季于黟縣宏村拍攝的照片。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是衡量聚落發(fā)展水平的主要因素，也是進(jìn)行聚落修復(fù)和聚落保護(hù)的現(xiàn)實(shí)標(biāo)桿，較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為聚落的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由于居民經(jīng)濟(jì)收入的提高和生活水平的提高，徽州人民改善生活條件的愿望也越來(lái)越強(qiáng)烈。所以常通過(guò)移居城市和翻新舊居等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，使得聚落空間形態(tài)發(fā)生改變。圖4為筆者于2019年春季在徽州游玩時(shí)拍攝的古村落照片。

徽州傳統(tǒng)聚落的布局是自然環(huán)境因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素共同作用的結(jié)果。以歙縣為例，自行繪制了ArcGIS疊加分析圖，在這圖5中，可以清楚地看出水系以及交通對(duì)徽州傳統(tǒng)聚落分布的交叉影響。歙縣的聚落大都沿河流和交通線分布，因此可以推斷出水系和交通這兩種因素對(duì)徽州傳統(tǒng)聚落的布局影響是相互的。以水系為代表的自然環(huán)境因素和以交通為代表的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)聚落布局影響深遠(yuǎn)。

作為聚落存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，自然環(huán)境對(duì)徽州傳統(tǒng)聚落的布局具有決定性的影響。通過(guò)具體系統(tǒng)的分析，將自然環(huán)境劃分為地形地貌、水文、土壤、氣候等具體因素進(jìn)行詳細(xì)分析，這些自然因素是聚落布局的首要基礎(chǔ)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)徽州聚落的布局亦有一定的影響，歷史文化因素對(duì)聚落布局的影響也不可忽視。這三個(gè)因素長(zhǎng)期與聚落的發(fā)展交織，分別從不同的角度對(duì)徽州聚落的選址、布局、規(guī)模和空間結(jié)構(gòu)等特征產(chǎn)生著不同程度的影響。

傳統(tǒng)聚落作為一種歷史悠久的人居空間，有著璀璨的地域特色文化，它們是歷史，藝術(shù)，美學(xué)，建筑的歷史縮影，在科學(xué)研究等諸多方面具有重要的價(jià)值。他們被專家稱贊為“隱藏在深處的寶藏”，應(yīng)該以保護(hù)的方式，以實(shí)現(xiàn)古村落的可持續(xù)發(fā)展。作為中國(guó)世界文化遺產(chǎn)中唯一的古村落式旅游勝地，徽州古村落已成為中國(guó)古代鄉(xiāng)村旅游的代表，吸引了眾多游客和研究人員。與此同時(shí)，不斷增加的客流量給這些古老的村莊帶來(lái)了巨大的壓力和威脅。

根據(jù)上述總結(jié)的徽州傳統(tǒng)聚落的布局成因，可以對(duì)徽州傳統(tǒng)聚落提出有效的保護(hù)措施。首要的是要對(duì)徽州地區(qū)的自然環(huán)境進(jìn)行合理的保護(hù)，要平衡好保護(hù)與開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系。古村落旅游資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)是互相依存的，古村落是發(fā)展旅游的依托條件。合理開(kāi)發(fā)古村落是對(duì)古村落旅游資源的最好的保護(hù)途徑，也是發(fā)展古村落的唯一方式。

對(duì)這種情況，提出以下具體保護(hù)措施：

保持古村落生態(tài)環(huán)境整體性。政府應(yīng)開(kāi)展詳細(xì)規(guī)劃，在不改變村落原有格局的基礎(chǔ)上，按現(xiàn)代化生活的要求完善基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、市政和安全配套設(shè)施等，改善民生需求，優(yōu)化生活體系，推動(dòng)特色城鎮(zhèn)化建設(shè)。

保持古村落文化多樣性?；罩菥勐湮幕S富多彩，涵蓋了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要努力做到使這些傳統(tǒng)文化特質(zhì)仍然熠熠生輝。

推動(dòng)傳統(tǒng)聚落建筑風(fēng)格創(chuàng)新。粉墻、黛瓦、天井、馬頭墻等徽派建筑特征，是在特定條件下人、建筑、環(huán)境相互作用的綜合結(jié)果。應(yīng)將這些特色改良后加入現(xiàn)代建筑中，產(chǎn)生文化碰撞。

盡快制定和完善相應(yīng)的政策法規(guī)，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律制度，保護(hù)傳統(tǒng)的整個(gè)歷史環(huán)境。大力宣傳保護(hù)傳統(tǒng)聚落的重要性，加強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的教育。

通過(guò)ArcGIS對(duì)徽州地區(qū)地形、水源、氣候等因素的分析，得出自然環(huán)境是影響徽州傳統(tǒng)聚落分布的基礎(chǔ)，徽州人民在特定的環(huán)境中，順應(yīng)環(huán)境因素，創(chuàng)造出具有吸引力的聚落。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、交通發(fā)展水平、歷史文化等因素長(zhǎng)期與這些自然因素相交織，為聚落增添了光彩，傳統(tǒng)聚落文化也因此變得富有神韻，人地關(guān)系也因此變得生動(dòng)和諧。在如今新時(shí)代不斷發(fā)展的背景下，勾勒這種影響對(duì)聚落空間形態(tài)的形成發(fā)展路徑，并探討其內(nèi)在規(guī)律，既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也是對(duì)新人類人居環(huán)境的理性追求。

作者單位：1.貴州師范大學(xué)喀斯特研究院;2.安徽省六安市金安區(qū)長(zhǎng)安南路皖西中學(xué)