宋國(guó)民

《閑事碑》客觀反映了崇禎年間天災(zāi)人禍、匪患及民生狀況，作者還通過(guò)引用史料，對(duì)同一時(shí)期的全國(guó)各地的災(zāi)情進(jìn)行了對(duì)比，還原了明末社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生的場(chǎng)景和社會(huì)真實(shí)狀況。加深了人們對(duì)中國(guó)歷史周期律的認(rèn)識(shí)。啟迪我們當(dāng)下要珍惜安定祥和的社會(huì)局面，加強(qiáng)糧食安全和社會(huì)治安管理，強(qiáng)化節(jié)糧意識(shí)，防患于未然，及時(shí)解決影響社會(huì)穩(wěn)定的各種矛盾、隱患，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

明代崇禎年間天災(zāi)人禍不斷，人民遭受苦難，立碑告誡后人，要勤儉持家。

山西聞喜縣博物館收藏有一通《閑事碑》，原立于聞喜縣侯村。青石質(zhì)，碑首呈半圓狀，額、身一體，高104厘米，寬55厘米，厚14厘米，碑額、碑身以兩陰線填刻云紋隔開(kāi)，碑首正中豎刻“閑事碑”三字，左右各有兩道陰線圍成一豎匾狀，左右兩側(cè)分別刻“月”“日”二字在兩圓之中，“月”“日”兩字周圍有云紋烘托。碑身四周也裝飾有云紋。碑文12行，每行字?jǐn)?shù)不一，共約500字，書(shū)石字體工整，古拙厚重。碑文背面刻有崇禎六年九月創(chuàng)建關(guān)帝廟碑記，兩文同用一碑，說(shuō)明當(dāng)時(shí)大災(zāi)剛過(guò)，天下初平，碑石短缺，民力尚艱，經(jīng)濟(jì)仍無(wú)恢復(fù)。

該碑刻立于清順治五年（1648年）四月，由邑庠生（縣學(xué)秀才）楊弘培撰文，楊俊士書(shū)石。楊弘培、楊俊士不見(jiàn)史載。

碑文全文如下：

太祖先帝不題。至崇禎年間，經(jīng)過(guò)兇歲，又遭亂變，著碑以曉后云。

崇禎四、五、六年，流寇犯亂，搶奪財(cái)物，殺擄男女，焚民房屋，不知其數(shù)。及七、八、九年，荒旱不收。八年又遭蝗蝻，田苗盡食。但見(jiàn)百姓草子食盡，榆皮食盡，游塵糟糠食盡。究至為母吃子，為子吃父，未能救民之生也。壯者走散于四方，老幼餓死于道路，人中之?dāng)?shù)，十中去七。似此景象，百姓之疾苦，古來(lái)罕有。世間之餓莩，深可悲慘，人苦極矣，天否極矣！乃苦盡甘來(lái)，人事之必然;否極泰至，天公之定理。幸值九年，夏麥頗收，秋苗興盛，合時(shí)雨降。前此之死亡者不能復(fù)生，而存命者或有一線生氣矣，而民之悲懷至此作悅景矣。追憶兇歲，甚利害，亂變?cè)诳?。先輩遭困苦，后輩要勤儉，凡我輩后睹此，當(dāng)謹(jǐn)防矣。故刻碑以曉后云。

崇禎十三年兇歲，麥價(jià)銀九錢一斗，口價(jià)九錢一斗，種時(shí)谷一錢一升。汾州茭草米七錢一斗，粳價(jià)七分一斗，游塵價(jià)五分一斗，蒺藜八分一斗。地中野草，羅馬兜兜，挖食凈盡。又遭狼蟲(chóng)惡法，一群四十有余，將在地口茨藜口草人等，吃傷無(wú)數(shù)。

物件：麻油一錢八分一斤，豬肉一斤一錢八分，凈花一斤三錢，雞一只三錢，豬一口十兩，羊一只三兩。

邑庠生楊弘培撰

楊俊士書(shū)

順治五年四月立

碑文記載的內(nèi)容

碑文開(kāi)宗明義首先說(shuō)明了立碑的目的：“至崇禎年間經(jīng)過(guò)兇歲，又遭亂變，著碑以曉后云”，然后簡(jiǎn)略記述了崇禎四、五、六年流寇犯亂，殺人越貨，民遭人禍，到崇禎七、八、九年，又遇天災(zāi)，荒旱、蝗災(zāi)接踵而至，從而導(dǎo)致當(dāng)?shù)匕傩?，流離失所，無(wú)糧可食，餓殍遍野，甚至出現(xiàn)父子母子相食的人間慘劇。最后作者劫后余生仍心有余悸，立碑告訴后人要勤儉節(jié)約，居安思危。碑文最后記錄了崇禎十三年又逢災(zāi)年，麥、谷、茭草米、野菜蒺藜、羅馬兜兜和豬、羊、雞肉、麻油的價(jià)格，及狼群出沒(méi)、傷害人畜的情況。

碑刻的時(shí)代背景

碑文描述的是崇禎年間聞喜一帶的天災(zāi)人禍，旱災(zāi)連年不斷，又遭蝗蟲(chóng)肆虐，流寇作亂，百姓民不聊生，流離失所，父子母子相食，簡(jiǎn)直是世界末日的人間煉獄。而這正是明末崇禎年間整個(gè)中國(guó)的縮影。崇禎年間，內(nèi)憂外患，內(nèi)部朝廷大臣黨爭(zhēng)加劇，財(cái)政匱竭，軍事軟弱無(wú)力，又有各地大規(guī)模農(nóng)民起義不斷爆發(fā)，外有后金少數(shù)民族政權(quán)的虎視耽耽，并不斷侵城掠地，騷擾百姓，明政府只能被動(dòng)防守，加上崇禎年間正處于小冰河期的鼎盛期，破壞性大的自然災(zāi)害全國(guó)每年都有數(shù)次，至于小型災(zāi)害每月都有發(fā)生。明末崇禎一朝十七年間自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，主要有旱、蝗、澇雹、震等幾種，其中旱、蝗、澇這三類自然災(zāi)害對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的危害最大。連年大災(zāi)使得崇禎時(shí)期頻鬧饑荒，持荒之久、波及之廣、災(zāi)害之重，為歷代所罕見(jiàn)，給社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)巨大影響，從崇禎元年（1628年）開(kāi)始，地處黃土高原的陜北地區(qū)首先遭到大旱的襲擊，從此開(kāi)始，大旱幾乎連年不斷，沒(méi)有絲毫收斂跡象，至崇禎十一年（1638年），旱情急劇擴(kuò)展，陜西、山西、河北、河南、山東、江蘇等省頻傳旱情，競(jìng)至赤地千里，川竭井涸，顆粒不收。崇禎十二年（1639年）旱災(zāi)開(kāi)始由北向南迅速蔓延，一時(shí)之間遍及西北、華北、華東和中南地區(qū)，范圍之廣，在中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。就在朝廷難以舉措之時(shí)，更為嚴(yán)重的旱災(zāi)又在崇禎十三年和十四年降臨，各省旱災(zāi)面積陡然大增，農(nóng)民顆粒無(wú)收。

甘肅旱災(zāi)成片，地裂干燥，荒野遍布，“人相食”的慘劇竟然不再聳人聽(tīng)聞;陜西“絕糶罷市”，木皮石面皆食盡，人口十亡八九;山西“汾水漳河均竭，民多餓死”;河北“九河俱干，白洋淀涸，尸骸遍野”;河南“禾木皆枯，洛水深不盈尺，草木獸皮蟲(chóng)蠅皆食盡，民餓死十之五六，流亡十之三四，地大荒”;江蘇、淮北大旱“黃河水涸，蝗蝻遍野，流亡載道”。另外浙江、湖北、湖南、江西的旱情也日益嚴(yán)重。崇禎十五年，旱情仍較嚴(yán)重，掙扎在死亡線上的人民與日俱增。在旱災(zāi)肆虐的同時(shí)，大規(guī)模的澇災(zāi)也在明王朝賴以生存的江南財(cái)富集中區(qū)蔓延，將明王朝拖入更深的危機(jī)之中。隨著旱災(zāi)蝗災(zāi)接踵而至，蝗蟲(chóng)大量孳生在旱年，旱災(zāi)和蝗災(zāi)是聯(lián)系在一起的。當(dāng)年蝗災(zāi)極其普遍，發(fā)生蝗災(zāi)遍及黃河以北地區(qū)，且連年不斷，可以看出，崇禎年間水、旱、蝗三大自然災(zāi)害并發(fā)，在空間上遍布南北，波及范圍廣，在時(shí)間上，年年有災(zāi)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，在受災(zāi)程度上，多災(zāi)并發(fā)，民不聊生，山西人口由崇禎初年間的1024萬(wàn)人下降至620萬(wàn)人，陜西、山東死亡人口也在數(shù)百萬(wàn)之上，如此嚴(yán)重的自然災(zāi)害使明政府陷入風(fēng)雨飄搖之中。全國(guó)糧食價(jià)格也通漲到史無(wú)前例的高度，人們兩手空空，沒(méi)有繳納賦稅的能力。人民生計(jì)艱難，而政府處境也非常糟糕，甚至沒(méi)能力支付軍餉，以維持邊防和驛遞。

民國(guó)七年版《聞喜縣志》記載：“崇禎四年，闖賊自西來(lái)，殺擄男婦甚眾;崇禎七年，土寇孫啟秀聚據(jù)中條，殺掠甚橫;崇禎八年乙亥大饑，人相食;崇禎十二年，乙卯七月蝗;十三年庚辰大饑，邑境斗米銀八錢，人相食，城中居民黃昏不敢獨(dú)出”。

該碑碑文與縣志史料相互印證，真實(shí)地反映了明代末年社會(huì)動(dòng)蕩，天災(zāi)人禍，民不聊生的場(chǎng)景和社會(huì)現(xiàn)狀。

碑刻的歷史價(jià)值和啟示

碑刻記載了真實(shí)的歷史，目的是讓后人吸取教訓(xùn)，免蹈覆轍，讀史明理，它給我們的啟示，一是要高度重視糧食安全，民以食為天，永遠(yuǎn)牢記農(nóng)為邦本，食為政首。盡管當(dāng)今人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已高度非農(nóng)化，人們糧食之外的消費(fèi)需求日趨增加，但糧食的不可替代性永遠(yuǎn)不會(huì)改變，農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位永遠(yuǎn)不會(huì)改變。二是大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，牢記先輩困苦教訓(xùn)，樹(shù)立珍惜糧食，拒絕浪費(fèi)的理念，一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱，切實(shí)認(rèn)真踐行光盤(pán)行動(dòng)。三是更加自覺(jué)地增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。只有這樣才能使們的國(guó)家長(zhǎng)治久安，人民幸福，免受碑文中的人間慘禍。

在中國(guó)古代社會(huì)，個(gè)體小農(nóng)由于經(jīng)營(yíng)的分散性和脆弱性，沒(méi)有能力從事大規(guī)模的防災(zāi)、抗災(zāi)活動(dòng)。只有政府有能力集中人力、物力從事這項(xiàng)活動(dòng)。明朝統(tǒng)治者也深知，與救荒相比，備荒是最為有效的災(zāi)荒救治方式，明朝歷代皇帝也重視備荒建設(shè)，但“屢建屢廢”，尤其是在崇禎年間，內(nèi)憂外患，財(cái)政枯竭，國(guó)庫(kù)空虛，在天災(zāi)人禍面前，不僅沒(méi)有設(shè)法救濟(jì)安置災(zāi)民，而是繼續(xù)催逼稅賦錢糧，引發(fā)百姓大規(guī)模逃亡，成為“流寇”“盜匪”，致使農(nóng)民軍規(guī)模越來(lái)越大。因此，在碑文中，我們看到有關(guān)災(zāi)情、匪情、物價(jià)飛漲的記錄，但看不到地方政府的賑災(zāi)救濟(jì)災(zāi)民的記錄，說(shuō)明當(dāng)時(shí)明政府角色缺失，國(guó)家功能嚴(yán)重喪失，地方官府已趨于癱瘓，沒(méi)有能力組織民眾抗災(zāi)救災(zāi)，救災(zāi)民于水火，明王朝已陷入衰敗的惡性循環(huán)中。而正是如此，才加劇了災(zāi)禍的蔓延，最終導(dǎo)致明朝人亡政息。另外碑文中的物價(jià)記錄為我們研究明末崇禎年間社會(huì)經(jīng)濟(jì)和民生提供了第一手資料，有著重要的史料價(jià)值。

碑文作者希望后人記住先輩困苦教訓(xùn)，勤儉持家。但作者囿于歷史局限，看不到造成這一慘劇發(fā)生的真正原因，是否明政府的腐敗無(wú)能和無(wú)所作為。另外作者也表達(dá)“寧做太平犬，不做亂世人”的無(wú)奈和沉重嘆息。

該碑雖名“閑事碑”，但碑文內(nèi)容沉重嚴(yán)肅，絕不可以閑事視之，距今雖已372年，但讀來(lái)仍使人振聾發(fā)聵，心有余悸，前事不忘，后事之師，讓我們記住先民困苦的同時(shí)，更要銘記造成災(zāi)禍的原因，以史為鑒，避免重蹈覆轍。

作者單位：山西省聞喜縣博物館