《老王》是統(tǒng)編版七年級下冊第三單元的一篇文章，為楊絳所寫，題材為散文。整篇文章圍繞作者一家與老王的交往，回憶了老王窘迫孤苦的生活狀況及善良仁義、樸實純真的性格，凸顯了特殊時代背景下老王與作者一家如金子般珍貴的友誼，表達了作者對人性之美的謳歌以及對悲苦者的關懷、命運的感嘆?；诖耍浴独贤酢窞槔?，對其中的人物及事跡進行進一步解讀，對于立體化教學目標的實現(xiàn)就具有非常重要的意義。

一、立體化教學模式的內涵界定

立體化教學模式主要是在語文教學理論的指導下，依據(jù)前期設定的教學目標、教學內容，立足學習——指導多元立體化互動基礎，構建了學生學習主動、課程講授多樣、資源整合多元、學習支持立體的模式。在這一模式中，教師、學生是最重要的因素，也是活動組織的雙主體。其中教師擔任指導、督導主體，而學生則擔任學習主體。在教學角色變化的基礎上，立體化教學模式中的授課方法也由傳統(tǒng)灌輸式教學轉化為師生雙方共同參與設計，或者教師講授原理而學生根據(jù)原理自主實踐的方式。與此同時，教學組織也由單一方向的教學組織模式轉化為少人多組的學生骨干組織模式。除此之外，教學考評也由追求標準答案的靜態(tài)考評模式轉化為倡導動態(tài)的多層考評模式，具體包括教學過程與教學結果、學生互評與教師總結性評價、定性評價與定量評價相結合的方法。

二、基于立體化教學的人物型散文解讀步驟

1.聯(lián)系

在立體化教學目標指導下，只有在初中生自我世界、文本世界之間建立密切的關聯(lián)，文本解讀活動才可以真正發(fā)生。因此，教師需要利用問題引領、情境創(chuàng)設、對話交流等手段，在初中生、文本之間構建對話關系，促使初中生可以根據(jù)自己的經(jīng)驗、知識、能力、興趣、閱歷進行定向散文閱讀期待的建立。同時在與文本、作者對話中，達到文本“召喚結構”、自我“期待視野”的契合。

2.闡釋

只有全面激活文本、初中生的生命力，才可以呈現(xiàn)散文的生長性重構，避免初中生對文本居于一端的單調理解。因此，教師應帶領初中生跟隨作者的思路，結合文本結構，深入到字里行間，進行體驗、感悟、認知、領會。在明確文本的所言所指之后，依據(jù)從內容到形式、從局部到整體、從語言到結構的順序，進行人物描述思路的梳理以及作者思想感情傾向、意圖的分析。進而揭露散文運用語言表達情感的技巧、意蘊，引導初中生在與散文、作者、同伴多層次對話中尋找文本內容、形式對于提高自身審美鑒賞能力、語言文字運用能力的價值。持續(xù)調動自身經(jīng)驗世界獲取個性化理解，并以辯證的觀點接納、迎取不同視野觀點，在思維深處構建立體化文本認知。

3.整合

只有系統(tǒng)整合后的教學內容，才可以保障人物型散文教學的張弛有度、形散神聚。因此，面對通過文本闡釋獲得的多指向內容，教師可以根據(jù)前期設定的教學目標以及初中生學習需要，展開歸類、取舍、整合、篩選，構建一個圍繞核心、相互支撐的意識鏈。并依據(jù)系統(tǒng)的思路，將其恰當排布在教學環(huán)節(jié)內，避免因內容散亂、零碎而導致教學過程失去條理。

三、解讀實踐：以《老王》為例

1.明確教學目標

新課程標準較為注重從多個維度判定語文教學目標。教學目標是指教學活動實施的方向、預先期望達成的結果，也是一切教學活動的最終歸宿、出發(fā)點。語文教學目標的判定并非隨意選擇，也無法僅憑借教師的個人教學經(jīng)驗明確。特別是在人物型散文解讀教學開展階段，教師需要綜合考慮自身專業(yè)素養(yǎng)、文本、教材、學情等諸多因素，結合語文新課程標準，過濾掉一些與實際要求不相符的目標。在《老王》教學目標設置時，教師可以選擇隱性目標，也可以選擇顯性目標。

1）隱性目標主要為：通過理解老王的生命狀態(tài)，體會作者的思想情感，從作者與老王的交往細節(jié)中發(fā)現(xiàn)人性之美;通過在字里行間感受老王的不幸，體會適當?shù)尼橅荆瑥淖髡吲c老王的交往中體會他們各自的善良，更加深入地理解作者的“愧怍”之情。

隱性目標在輸出方面處于隱性狀態(tài)，教師不需要直接向初中生展示教學目標，而是在課堂中漸進式的讓初中生逐漸實現(xiàn)。

2）顯性目標主要為：從表面入手，理解老王的渴望與需求，感受作者前期的“冷漠”與后期的“愧怍”，學會從“我”的角度閱讀現(xiàn)代寫人的散文。

顯性目標在輸出方面處于顯性狀態(tài)，教師可以為初中生直接提供教學，并為初中生文本解讀過程提供明確的方向，推動初中生在課堂中開展活動聚焦。

2.闡釋文本內容

人物型散文是一個運用語言文字作為符號，以人物為核心進行編碼的系統(tǒng)。而富有價值的文本信息解碼相當于帶來了初中生與文本交流的窗口，可以為文本的深層次意蘊探究打下基礎。而文本解讀的重點就是弄清文本內包含的基本信息以及作者書寫的內容。基于此，教師應事先對文本基本信息進行解碼，并要求初中生用自己的話語完整、準確、有條理、清晰地闡述課文內容。

1）整體感知。整體感知的目的為：讓初中生自行累積語言材料，同步訓練初中生文本感知能力、信息篩選能力、關鍵信息提取能力、思維概括能力、基本的口頭語言表達能力。在上述目標指導下，教師可以指導初中生細致閱讀并全面分析教材內容。在全面分析過程中，把控與“老王”相關的重點內容并提取關鍵信息，比如老王的身世、職業(yè)、生活情況、身體狀況、言行品德、社會交往情況等。在信息提取過程中，應避免過度拘泥細節(jié)，僅就具體事件的要點進行概括性論述。

2）語言表現(xiàn)手法闡釋?！独贤酢愤@篇文章的語言延續(xù)了楊絳散文固有的恬淡、平和、睿智風格，孕育著濃郁的平淡雋永之美。比如：“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”、“我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里”。前一句話利用白描敘述的手法，利用短短二十多個字介紹了“我”“ 老王”之間的關系。而短句句式的處理，也致使整篇散文呈現(xiàn)出超脫淡薄、淡然清新的特點;后一句話中“鑲嵌”一詞原指平面化的物體（照片、圖片）嵌入另一物體內，將其巧妙運用到人物姿態(tài)描寫中，形象地表現(xiàn)出了老王的瘦弱、單薄、僵硬。

3）人物形象對比?！独贤酢窂谋举|上而言是一篇人物型散文，在內容闡釋方面，教師可以引導初中生利用對比的方式，從“老王”和“我”“老王”和同行兩個視角入手，分析文章中所用的人物描寫手法。比如：和同行比，老王是一個“三無者”，無家庭、無組織、無本錢，出身貧寒，住在“荒僻”的小屋，沒有“組織依靠”，孤身一人，但是在“文革”的社會，卻傾其所有地幫助“我們”;和“我們”比，老王將“我們”看做可親的家人，在臨終時還不忘送香油和雞蛋，“我們”卻將老王看做客套的熟人，回報的是金錢。

3.整合文本觀點

文本的主旨承載了人物型散文的核心價值，凝聚了散文的審美理念、思想取向、精神情操、文化導引。因此，在人物型散文解讀過程中，教師應從文本主旨解析入手，進行教學內容的整合。一般文本主旨解析需要遵循文本創(chuàng)作者思路進行全面、細致研讀并進行語言的認真揣摩，達到循文入意、披文入情的目的。在《老王》這一篇散文中，因文章主旨傾向于表達作者對老王美好品質的謳歌、生活悲苦遭遇的關懷以及對自己家庭與老王友情的懷念，部分教師在教材處理時極易陷入重點整合“老王的苦”“老王的善”段落上，致使該篇文章被解讀為一篇膚淺化歌頌好人好事、庸俗化表達同情心的文章，致使作者的本意被曲解。從文章末尾可知，作者寫《老王》的最初目的是表達“一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，“愧怍”是文章的“文眼”。因此，教師可以從這一文眼入手，梳理文章脈絡，沿著文章脈絡揣摩文本創(chuàng)作者的寫作意圖，進而解析文本主旨。

從《老王》的脈絡可得出，主人公老王不僅是一個忠實、厚道、老成、實在的人，而且是一個懂得感恩的人。因作者一家“看得起”他，他就將這一份友誼放在了非常重要的地位，不僅在日常交往中給予了作者一家超乎尋常的信任，而且在生命將要消散前強撐著病重的身體給作者一家送去了雞蛋、香油，實現(xiàn)“最后的報恩”。但是在這一時期，作者本人并沒有真正領會、理解，也沒有在第一時間根據(jù)老王病入膏肓的慘狀想到關懷、照顧，而是像做生意一樣“給錢了事”，在后期回憶時，作者自然而然地產生了“愧怍”之情。這一情緒可以從“勇于自我解讀剖析”、“對不幸者的尊重是同情的基礎”、“具有普世價值的悲憫情懷”三個層面進行解析。

1）勇于自我解讀剖析。在獲知老王的死訊后，作者的內心首先涌現(xiàn)了“不安”情緒，隨后逐漸明渠：“那是一個多吃多占的人對一個不幸者的愧怍”。這里所出現(xiàn)的“多吃多占”并不是單純意義上的物質“占便宜”，而是在作者自我反省、剖析過程中了解到老王臨終前送來的雞蛋、香油不僅僅是最后的感恩，而且夾雜著臨終囑咐的含義，雞蛋、香油也成為一份珍惜而厚重的禮物。而作者面對這份禮物的第一反應是“拿錢”，針對自己的這一行為，作者進行了多次反思，并站立在老王的視角下分析了自己行為所引發(fā)的老王的失望情緒。作者嚴于律己、勇于自我解剖反思的精神也值得初中生學習。

2）對不幸者的尊重是同情的基礎。相較于一般心地善良的人而言，作者并沒有單純地給予盲目的關懷，而是立足弱者——老王的視角，理解他們的困難和真實需求。比如：文中寫到：“他也許是從小營養(yǎng)不良而瞎了一眼，……，更深的不幸?！庇缮隙蝺热菘芍?，作者并沒有因一味同情而為老王辯解，而是在尊重的前提下給予老王不加前提的同情，這也引出了老王對作者一家感激的根源。但是作者并沒有完全理解老王臨終前的感恩之舉，由此引出了“施與者對不幸者理解缺位的愛心表達，不僅無法給予幫助，而且會招致更大的傷害”。

3）具有普世價值的悲憫情懷。作者的“愧怍”在某種程度上是一種基于良知的責任擔當以及人道主義者的悲憫情懷。通過整理作者一家與老王交往時期的內容可知，作者一家與老王交往的時期是作者與丈夫在政治上遭受迫害、生活上艱辛度日的時期。即便自身生活艱難，作者仍然立足人類生存終極層面，為自己辜負老王的友誼而懺悔，為三輪車夫離世而負疚。通過這一創(chuàng)作意圖的剖析以及相關文本的整合，可以在培養(yǎng)初中生閱讀探究能力的同時，給予價值取向、情感態(tài)度、道德情操等諸多方面的教育。

綜上所述，統(tǒng)編版語文教材是一個以課文為主體，融合課文知識、實踐活動、助讀材料等諸多要素的文本系統(tǒng)。人物型散文是這一系統(tǒng)中閃耀的一顆明星，教師應從“用什么去教”視角出發(fā)，結合一定的教學目標及七年級學生語文基礎，創(chuàng)造性地對人物型散文進行聯(lián)系、加工、重構。在立體化教學氛圍中為初中生語文素養(yǎng)生長提供充足的營養(yǎng)。

參考文獻：

[1]壯亞芬.“這一篇”散文的教學價值及其實現(xiàn)策略[J].江蘇教育，2019（09）：35-39.

[2]陳素梅.敘事散文深度閱讀的教學策略[J].中學語文，2018（009）：29-30.

[3]程永超.閱讀：從文本到課文——以楊絳《老王》入選不同版本教材為例[J].語文建設，2018（1）：24-27.

[4]曾善美.初中散文美育教學點的開發(fā)：以部編版《老王》為例[J].生活教育，2019（001）：83-85.

[5]郁玲.讀《老王》析“老王”——楊絳《老王》中的老王人物形象分析[J].中學教學參考，2020（18）：11-12.

[6]肖培東.“話”中有話讀“愧怍”——《老王》教學思考[J].語文建設，2018（7）：30-34.

[7]楊宇鵬.讀寫交融，向人物的精神掘進——以統(tǒng)編教材七年級下冊第一單元為例[J].語文教學通訊·B刊，2019（02）：65-66.

[8]鹿玲.初中語文《老王》創(chuàng)新教學設計[J].教育實踐與研究，2018（002）：46-48.

[9]張敏.《老王》的兩篇教學課例比較分析[J].文學教育（上）， 2019（04）：125-126.

呂波，上海市崇明區(qū)教育學院教師。