袁菊華

【教學(xué)流程】

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，有這樣一座樓，它歷經(jīng)千年，幾度兵燹、天災(zāi)人禍，至今仍雄踞湖南岳陽(yáng);有這樣一個(gè)人，他曾扼守西北邊塞，令西夏人聞風(fēng)喪膽，他站在時(shí)代之巔，永葆初衷不變。當(dāng)此人與此樓相遇，電光火石間，他注定要說(shuō)出那一句石破天驚之語(yǔ)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這句話成為有宋一代的坐標(biāo)軸心，是古今多少仁人志士的座右銘。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，請(qǐng)大家一起朗讀標(biāo)題。

（生朗讀。）

（屏顯：北宋時(shí)，滕子京重修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵練篆額，一時(shí)傳為“四絕”。）

二、初讀課文，理清思路

師：首先，請(qǐng)大家自由誦讀課文。

（屏顯：讀準(zhǔn)字音，不錯(cuò)讀;分清句讀，不破讀;把握語(yǔ)氣，不唱讀。）

（生誦讀。）

師：大家認(rèn)為哪些字詞容易讀錯(cuò)？

（生反饋交流。）

（板書(shū)）

謫守（zhé） 屬予作文（zhǔ）

浩浩湯湯（shāng shāng） 岸芷汀蘭（tīng）

師：請(qǐng)大家結(jié)合課文下面的注解再讀一遍課文，完成下面的思維導(dǎo)圖。

（生討論后完成。）

三、比讀，體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言美

師：同學(xué)們，通過(guò)誦讀，相信大家已經(jīng)能夠感受文章大開(kāi)大闔的氣度和磅礴的氣韻。請(qǐng)問(wèn)大家，這篇文章在語(yǔ)句或者段落上有什么特點(diǎn)？

生1：范仲淹將詩(shī)賦中的駢句引入文章，駢散結(jié)合，獨(dú)具風(fēng)標(biāo)。

生2：我發(fā)現(xiàn)有些段落之間是一種對(duì)偶式的關(guān)系。

師：很好。大家知道嗎，文章初寫(xiě)成時(shí)，遭到尹洙、歐陽(yáng)修等人的挑剔，說(shuō)它“用對(duì)偶的話寫(xiě)景狀物，語(yǔ)言夸飾”。大家想想看，此文如果不用這種句式會(huì)怎樣呢？

（屏顯：“范文正公為《岳陽(yáng)樓記》，用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇。——北宋詩(shī)人陳師道”）

師：請(qǐng)大家比較下面這一組文字，從語(yǔ)調(diào)和用詞的角度，說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一句的表達(dá)。

（屏顯：①它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流。②銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。）

生1：我喜歡第②句，和第①句相比，表意一樣，但語(yǔ)言簡(jiǎn)練，具有高度的概括性和整飭之美，讀起來(lái)節(jié)奏更加簡(jiǎn)潔明快。

生2：對(duì)照“銜”和“連接”，前者更為生動(dòng)，仿佛洞庭湖張開(kāi)巨口，銜住遠(yuǎn)山，頗有氣勢(shì);“吞”是“吞吐”之意，使用擬人手法，意蘊(yùn)更豐富。

師：兩句都是不錯(cuò)的表達(dá)。從語(yǔ)調(diào)和用詞的角度來(lái)講，“銜”“吞”煉字精當(dāng)，更有氣勢(shì)，更能體現(xiàn)洞庭湖“波撼岳陽(yáng)城”的壯觀。接下來(lái)請(qǐng)大家給上面的句子分別標(biāo)上朗讀節(jié)奏符號(hào)，就誦讀的角度比較一下，兩句有怎樣的不同。

（生標(biāo)注并朗讀。）

①它/連接著/遠(yuǎn)方的/山脈，吞吐著/長(zhǎng)江的/水流。

②銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江。

生：第②句的對(duì)偶簡(jiǎn)潔明快，又包含著極大的張力，讀起來(lái)更加朗朗上口。

師：對(duì)偶使表現(xiàn)形式有繁復(fù)的變化，句內(nèi)對(duì)、句間對(duì)、段間對(duì)，可謂匠心十足。同學(xué)們找到哪些？

生1：句內(nèi)對(duì)有“政通人和、唐賢今人、朝暉夕陰、遷客騷人”。

生2：我發(fā)現(xiàn)了很多句間對(duì)，如“北通巫峽，南極瀟湘”“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”。

生3：第三段和第四段是排比段，也是駢偶段。

師：下面請(qǐng)大家分小組合作，可以對(duì)讀、串讀、個(gè)人讀、小組讀，自由選擇，標(biāo)注節(jié)奏，嘗試修改，兩兩比讀，體會(huì)駢句綴玉聯(lián)珠之感。

（生賞讀。）

師小結(jié)：對(duì)句顯辭采，韻里有乾坤。此外，大家誦讀的時(shí)候要突出文中的韻腳字、雙聲疊韻詞等。

四、辨讀，領(lǐng)會(huì)景情之間的契合美

1.一種貶謫。

師：清人余誠(chéng)說(shuō)本文“通體俱在‘謫守上著筆”。你認(rèn)同嗎？題目為《岳陽(yáng)樓記》，作者為什么不著重寫(xiě)樓，而要突出“貶謫”的狀態(tài)呢？

生1：描寫(xiě)樓是為抒發(fā)“覽物之情得無(wú)異乎”的情感作鋪墊，貶謫中的人的心境是復(fù)雜的，或悲怨，或曠達(dá)。

生2：作者自己也被貶謫過(guò)，他能切身體會(huì)其中的深微感慨。

師：樓只是抒情的一個(gè)載體，作者在這里是別有寄托的。

2.兩樣風(fēng)景。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹挟?huà)出包含情感的句子，嘗試讀出悲喜兩種情緒并思考作者為什么會(huì)產(chǎn)生這兩種情感，情和景之間有怎樣的關(guān)聯(lián)。

生1：因?yàn)樗麄兛吹搅藘煞N不同的風(fēng)景，由景生情。

生2：他們?cè)拘那楦鳟?，看到不同的風(fēng)景，勾出或悲或喜的情感，借景抒情。

生3：景物和他們的心情互為影響，情景交融。

師：這樣的人，不管他們內(nèi)心情感如何，他們都會(huì)隨著外界環(huán)境的變化而改變自己的心情。這種環(huán)境可能是自然環(huán)境，也可能是政治環(huán)境。情隨境遷，就是這些人真實(shí)的寫(xiě)照。請(qǐng)大家細(xì)細(xì)玩味一下這些景物，或稱其為意象，思考景和情如何契合。

（屏顯）

陰：淫雨、陰風(fēng)、濁浪、日星、山岳、商旅、檣楫、薄暮、虎猿。

晴：春景、波瀾、天光、沙鷗、錦鱗、芷蘭、長(zhǎng)煙、皓月、浮光、靜影、漁歌。

描述：這是一組（洞庭風(fēng)雨/春光明媚）的意象群。朗讀：用（低沉/歡快）的語(yǔ)調(diào)演繹。

3.三重境界。

師：王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，“境界有無(wú)我之境與有我之境的分別。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。如果說(shuō)一陰一晴、一悲一喜屬于兩重境界，那么范仲淹和其他的遷客騷人一樣嗎？

生：范仲淹和他們不一樣。文中說(shuō)“遷客騷人多會(huì)于此，覽物之情得無(wú)異乎？”“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”，兩個(gè)“異”字，說(shuō)明范仲淹有別于一般的遷客騷人，他看到的悲喜之境，只是其他人眼中的陰晴之景。

師：悲喜兩重景象是遷客騷人眼中的景象，表面揭示了兩種不同的人生狀態(tài)，但其共同特點(diǎn)都是“小我”，始終囿于個(gè)人身世經(jīng)歷，悲也罷，喜也罷，本質(zhì)上都沒(méi)有跳出個(gè)人生活與情感范疇。

板書(shū)：

五、還原研讀，感知范仲淹的情懷美

1.別具一種胸懷。

師：范仲淹如何看待人生中的陰晴悲喜？

生1：“不以物喜不以己悲”。

生2：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

師：“不以物喜不以己悲”表明他心態(tài)平和，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”表明其政治追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是他的人生理想，“微斯人，吾誰(shuí)與歸”是表達(dá)他的決心。

2.別是一種形象。

師：所謂“高山仰止景行行止”，古人又說(shuō)“圣人無(wú)功，神人無(wú)名，至人無(wú)己”，你看到一個(gè)怎樣的范仲淹形象？

生1：這是一個(gè)無(wú)我的典范形象。

生2：這是一個(gè)無(wú)己的至人形象。

師：這是立于天地間的一個(gè)“大我”形象。這份“大我”超越世間一切功名利祿，和遷客騷人的“小我”形成鮮明對(duì)照。

3.別有一種歸向。

師：這樣的“大我”精神究竟是如何煉成的？你從中得到哪些人生啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合下面的材料提出自己的看法。

（教師出示課外材料。材料略。）

生1：范仲淹少年時(shí)就有“先憂后樂(lè)”之志，非一時(shí)之思。

生2：范仲淹青少年時(shí)期，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這份艱苦生活的經(jīng)歷使他在從政生涯中總能關(guān)心百姓疾苦，不忘初衷。

生3：范仲淹文韜武略，內(nèi)外兼修，其人格魅力令敵人也敬佩不已。

師：范仲淹的所作所為和他所追求的人生理想是一致的。即便在貶謫地，他也從無(wú)“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”之慮;得意處，他也不會(huì)“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。他全心為公，心系于民，真正踐行了“先憂后樂(lè)”的政治情懷。

六、參讀思考，滕子京“歸”向何處

師：范仲淹歸向古仁人的情懷始終不變，那么滕子京呢？他終將歸向何處？請(qǐng)結(jié)合下面的材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（屏顯課外材料。材料略。）

生1：從以上材料來(lái)看，滕子京總是“尚氣”“負(fù)才”，性格難改，際遇也終將坎坷。他未必真能如范仲淹所希望的那樣，成為“不以物喜，不以己悲”的人。

生2：滕子京確實(shí)很有才，“治為第一”。范仲淹如此賞識(shí)他，他應(yīng)該會(huì)和范仲淹成為真正的志同道合者。

師：思考滕子京“歸”向何處，其實(shí)是有關(guān)范仲淹寫(xiě)作意圖的思考。范仲淹寫(xiě)作本文的意圖究竟何在？從最后一句來(lái)看，作者其實(shí)是在勸勉好友滕子京。一種貶謫，兩樣風(fēng)景，三重境界。人生無(wú)論順逆，總在路上，與其患得患失，不如笑看風(fēng)云，以寬厚之心待人，嚴(yán)于律己，先人后己，追求高尚的志趣情操，那么無(wú)論在哪一種境遇下，都可以活出真我。

【教學(xué)反思】

《岳陽(yáng)樓記》名揚(yáng)天下，千古傳頌。其語(yǔ)言精煉，韻律和諧，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢(shì)磅礴，具有很高的文學(xué)價(jià)值。作者借樓寓意，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，表達(dá)了“憂國(guó)憂民”“利澤民生”，以憂樂(lè)天下為己任的人生理想和社會(huì)抱負(fù)。最難得的是，作者和文中主要人物雖處在貶謫的人生際遇之中，但都做出了顯著的功績(jī)。

本課教學(xué)從感受語(yǔ)言美入手，以各種品讀方式相結(jié)合，批文入情，緣情析理。

一、比讀，體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言美

初中生的文言文閱讀離不開(kāi)原文翻譯，通過(guò)比較原文與翻譯之間的差異，學(xué)生對(duì)原文精煉、典雅，以及富有節(jié)奏的語(yǔ)言有了最直觀的感受。整篇文章采用對(duì)偶句式，駢散結(jié)合，結(jié)構(gòu)整飭又富于變化，節(jié)奏張弛有度。學(xué)生在朗讀中感受原文豐富多變的詞句和抑揚(yáng)頓挫的韻律，很容易融入厚重的歷史文化中，感受古文的魅力。

二、辨讀，領(lǐng)會(huì)景情之間的契合

文章題目是《岳陽(yáng)樓記》，作者沒(méi)有著重描寫(xiě)岳陽(yáng)樓，文章中處處滲透著對(duì)“貶謫”的思考。作者的寫(xiě)景是有所依托的，描寫(xiě)了陰、晴兩種景象，兩種景對(duì)應(yīng)兩種情，景情結(jié)合，引人深思。這兩段對(duì)偶寫(xiě)景抒情段是典型美文的代表，教師引導(dǎo)學(xué)生感受不同景和情之間的差別，辨析作者所要表達(dá)的情感。

三、還原研讀，感知范仲淹的情懷美

文章里的每一個(gè)元素都有豐厚的文化淵源，還原每一個(gè)相關(guān)的歷史背景，文章便有了更豐富的層次和內(nèi)涵。岳陽(yáng)樓有著千年的底蘊(yùn)，不知有多少遷客騷人在岳陽(yáng)樓憑欄遠(yuǎn)眺，也不知有多少動(dòng)情的淚水被拋灑在洞庭湖中。教師把文章中文化元素背后的歷史內(nèi)涵呈現(xiàn)給學(xué)生，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論，提升學(xué)生對(duì)文本的思考，加深對(duì)文章內(nèi)涵的把握，學(xué)生對(duì)范仲淹“先憂后樂(lè)”的思想會(huì)有更清晰的認(rèn)識(shí)。

四、參讀思考，滕子京“歸”向何處

“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”文章最后這句話，在教學(xué)中，是比較容易被學(xué)生忽略的。然而，這句恰恰是作者寫(xiě)作意圖的直接呈現(xiàn)。這里的“斯人”，包不包括滕子京呢？通過(guò)本文，范仲淹又向滕子京傳達(dá)了怎樣的信息和情感呢？結(jié)合滕子京重修岳陽(yáng)樓的相關(guān)背景，教師幫助學(xué)生了解滕子京曾忍辱負(fù)重的意氣，讓學(xué)生思考“滕子京的求書(shū)意圖和范仲淹的寫(xiě)作意圖是否能夠合而為一”“范仲淹的殷切期盼和文章中所飽含的深情，滕子京能否領(lǐng)會(huì)”。能把這些問(wèn)題想通，學(xué)生就能把握文章的內(nèi)涵。

只有將以上四個(gè)方面的“讀”法相結(jié)合，學(xué)生才能讀出《岳陽(yáng)樓記》的另一片天地。

（作者單位：江蘇省蘇州中學(xué)偉長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)部）