楊澤松

內(nèi)容摘要：《人生》是中國(guó)當(dāng)代作家路遙的成名作。小說(shuō)以改革初期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為背景，講述了農(nóng)村出身的文化青年高加林渴望到大城市出人頭地，卻在現(xiàn)實(shí)的重壓下和個(gè)人的思想局限中幾經(jīng)挫折最終回歸鄉(xiāng)土的悲劇故事。本文主要從高加林人生悲劇的表現(xiàn)、成因和啟示三方面進(jìn)行探討，揭示作品對(duì)社會(huì)和人性的雙重關(guān)注。

關(guān)鍵詞：高加林 人生悲劇 成因 啟示

《人生》是作家路遙創(chuàng)作的小說(shuō)，也是其成名作。原載《收獲》1982年第三期，曾獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。小說(shuō)以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，主要描寫(xiě)了高中畢業(yè)生高加林回到土地，又離開(kāi)土地，再回到土地的人生悲劇，展現(xiàn)了上世紀(jì)八十年代社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和青年知識(shí)分子探索過(guò)程中的艱難歷程。

一.悲劇表現(xiàn)

高加林的人生悲劇是貫穿作品情節(jié)的主要脈絡(luò)，也是作品思想展現(xiàn)的主要內(nèi)容，分別由高加林擔(dān)任民辦教師和通訊干事這兩段人生經(jīng)歷構(gòu)成。

1.擔(dān)任民辦教師的悲劇。高加林的人生悲劇首先源于民辦教師的身份。高加林高中畢業(yè)后懷揣著平凡又樸實(shí)的理想，回到家鄉(xiāng)當(dāng)起了民辦教師，一干就是三年。但怎么也想不到，三年后高加林的教師工作被村支書(shū)高明樓的兒子通過(guò)“走后門(mén)”強(qiáng)行頂替，他的身份從知識(shí)分子一下子又變成了莊稼人，這讓有著極強(qiáng)自尊心，渴望外面世界的高加林難以接受。這種巨大的人生落差構(gòu)成了高加林的第一個(gè)人生悲劇。更加可悲的是，高加林迫于當(dāng)時(shí)村支書(shū)權(quán)力過(guò)大的社會(huì)形勢(shì)和父母雙親的極力勸阻，擔(dān)心舉報(bào)被報(bào)復(fù)，最終敢怒不敢言。在人生的第一次低谷時(shí)期，高加林唯一的安慰是巧珍深沉、無(wú)私的愛(ài)。

2.擔(dān)任通訊干事的悲劇。高加林人生遇到的第二個(gè)悲劇是擔(dān)任通訊干事的時(shí)期。成為莊稼人的高加林因?yàn)槭甯甘强h勞動(dòng)局長(zhǎng)這層關(guān)系的影響，得到了縣勞動(dòng)局副局長(zhǎng)馬占勝的幫助，最終通過(guò)“走后臺(tái)”獲得了縣城的一份通訊差事。這讓他從莊稼人搖身一變成為了一名國(guó)家干部，從而讓他有了一種揚(yáng)眉吐氣的感覺(jué)。高加林在擔(dān)任通訊干事的過(guò)程中，憑著才華和努力獲得了很多的榮譽(yù)。乍看上去，高加林前途一片光明。但后來(lái)發(fā)生的一件事使這一切看起來(lái)成為了諷刺，同時(shí)也加重了高加林的人生悲慘程度。高加林當(dāng)上通訊干事后，重遇了當(dāng)年互有好感的亞萍。亞萍與克南的決絕，亞萍的文化、家庭背景，讓高加林徹底迷失了。為了自己的前途，高加林最終選擇了拋棄沒(méi)文化，卻深?lèi)?ài)著他的巧珍，轉(zhuǎn)而跟亞萍在一起。高加林因?yàn)閻?ài)情的錯(cuò)誤選擇，導(dǎo)致了情敵克南母親的告發(fā)，最終又丟了工作回到了農(nóng)村，亞萍因?yàn)樯矸莸牟町愐搽x開(kāi)了他。最后還是已嫁為人妻的巧珍出現(xiàn)，他才避免了被巧英奚落，但是高加林悲慘的結(jié)局還是令人唏噓不已。

以上的人生經(jīng)歷，構(gòu)成了高加林主要的人生悲劇，這種人生悲劇具有強(qiáng)烈的反差，令人悲痛。但在悲痛之余，我們發(fā)現(xiàn)它并不是血淋淋的，因?yàn)榍烧涞拇嬖?，這種悲劇帶有了一絲溫情。

二.成因分析

翻開(kāi)高加林人生的軌跡，探求高加林人生悲劇的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)高加林的悲劇是客觀因素和主觀因素的結(jié)合，是社會(huì)悲劇和性格悲劇的綜合體。

1.客觀因素。路遙《人生》中的故事發(fā)生于20世紀(jì)80年代初的陜北農(nóng)村。在當(dāng)時(shí)，改革開(kāi)放剛剛起步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還處于萌芽階段，而中國(guó)的戶(hù)籍又被分為農(nóng)業(yè)戶(hù)口和非農(nóng)業(yè)戶(hù)口，這一僵化的身份制度和尚未建立的經(jīng)濟(jì)制度，使得當(dāng)時(shí)年輕一代農(nóng)民雖然向往城市體面高福利的工作，跳出“農(nóng)門(mén)”、吃“公家飯”，卻因?yàn)檎咭蛩乇焕卫蜗拗圃谵r(nóng)村土地上。二元對(duì)立的城鄉(xiāng)差異造成的壁壘，使得拉關(guān)系走后門(mén)之風(fēng)在當(dāng)時(shí)十分盛行。路遙正是通過(guò)營(yíng)造這樣的社會(huì)背景，展現(xiàn)出改革開(kāi)放初期人們的艱難困苦。[1]高加林是個(gè)有理想、有抱負(fù)、有能力的農(nóng)村青年，但是，當(dāng)民辦教師時(shí)期，隨便讓村支書(shū)走后門(mén)就可以把一個(gè)民辦教師辭掉了。高加林一家因?yàn)樯a(chǎn)隊(duì)時(shí)期村支書(shū)的權(quán)力過(guò)大擔(dān)心被報(bào)復(fù)，敢怒不敢言，實(shí)質(zhì)上這就是體制落后的原因造成的。后來(lái)，由于“馬屁精”馬占勝的幫助，高加林當(dāng)上了通訊干事，但是這個(gè)差事也是通過(guò)走后門(mén)得到的，拋開(kāi)當(dāng)時(shí)用人程序的弊端不說(shuō)，這本來(lái)是一個(gè)令人欣喜的事情，但實(shí)際上又為接下來(lái)高加林的人生悲劇埋下了禍根。在那個(gè)時(shí)期，像高加林這樣年輕有為的青年，只能憑著走關(guān)系的途徑才能出人頭地，從根本上導(dǎo)致了后來(lái)由于愛(ài)情的錯(cuò)誤選擇被告發(fā)，高加林即使多么能干、多么努力，也沒(méi)辦法擺脫體制的掣肘，以致最后又丟了工作回到農(nóng)村當(dāng)一名農(nóng)民的悲劇產(chǎn)生。

2.主觀因素。高加林人生悲劇的產(chǎn)生不能簡(jiǎn)單看作是時(shí)代的束縛，還有高加林的個(gè)人性格因素導(dǎo)致的。從作品的情節(jié)發(fā)展來(lái)看，高加林的主觀錯(cuò)誤首先表現(xiàn)在愛(ài)情的選擇上，更深層次的還有個(gè)人價(jià)值觀的不端正。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的主要矛盾沖突，這也正體現(xiàn)了那種個(gè)人價(jià)值選擇錯(cuò)誤的悲劇。高加林被辭退民辦教師的職位后，由于巧珍的出現(xiàn)讓他度過(guò)了人生的低谷時(shí)期，如果他甘于平凡，踏踏實(shí)實(shí)扎根農(nóng)村，即使沒(méi)有大作為也不至于最后的兩手空空。但是，在后來(lái)亞萍給了他更大希望的時(shí)候，他最終還是選擇拋棄巧珍，這個(gè)選擇既導(dǎo)致了巧珍的改嫁，也直接導(dǎo)致了情敵母親對(duì)他“走后門(mén)”的告發(fā)，并最終釀成他的人生悲劇，這種悲劇源于他昧著良心的選擇，源于他自己的虛榮心。

從高加林的個(gè)人選擇作更深層次的挖掘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)高加林選擇的是物化的愛(ài)情，不如說(shuō)更多的是選擇一種浮華，一種功利。高加林拋棄巧珍除了巧珍沒(méi)文化，雙方找不到共同話題外，更重要的是她給不了亞萍給的東西，亞萍可以給他提供到大城市工作的機(jī)會(huì)，助他實(shí)現(xiàn)人生的藍(lán)圖、理想。高加林曾經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)并衡量過(guò)巧珍與亞萍之間的利與弊，但為了實(shí)現(xiàn)自己功利性的理想，最后即使他處處要遷就亞萍的小性子，也最終選擇放棄樸實(shí)、善良的巧珍。高加林的悲劇，從他個(gè)人方面總結(jié)，正如作者在扉頁(yè)上的留言：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔路的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”選擇的錯(cuò)誤導(dǎo)致了高加林悲劇的最終發(fā)生。

三.思想啟示

在《人生》的時(shí)代背景下， 像高加林這樣的“農(nóng)村邊緣人”注定是要?dú)v經(jīng)苦難的。作者試圖通過(guò)某個(gè)人的悲劇結(jié)果推演出一個(gè)社會(huì)變革的主題，引起對(duì)不合理的社會(huì)制度的反思。另一方面，作者想表達(dá)的是對(duì)于人的發(fā)展問(wèn)題的關(guān)注，青年人該如何謀求發(fā)展，又如何在謀求發(fā)展時(shí)正確對(duì)待生活的挫折，這些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題都值得我們深思。[2]

1.選擇的慎重。從高加林自身來(lái)說(shuō)，他的不幸首先是源于放棄巧珍、選擇亞萍。因?yàn)檫x擇亞萍，遭受報(bào)復(fù)，因?yàn)榉艞壡烧?，痛失真?ài)，以致最后造成了兩手空空的局面。他的教訓(xùn)告訴我們?nèi)松牟恍液芏鄷r(shí)候來(lái)源于選擇的錯(cuò)誤。如果一直堅(jiān)守，或許又是另外一種局面。高加林的悲劇首先是源于愛(ài)情的選擇，但更重要的是源于自己的心氣高、三觀的不正確。他有現(xiàn)代的意識(shí)卻割舍不了傳統(tǒng)文化，朝氣蓬勃卻又心浮氣躁，志存高遠(yuǎn)卻不肯腳踏實(shí)地。正如文中德順老爹所說(shuō)：“站得高，跌得慘”，最終落得個(gè)悲劇收?qǐng)觥?/p>

《人生》不僅僅是個(gè)故事，更應(yīng)該是一種警醒。在高加林的身上可以看到熟悉的影子，人生本就是生活中所有細(xì)節(jié)的積累。當(dāng)面臨重大抉擇的時(shí)候，我們需要的是謹(jǐn)慎的態(tài)度，我們要為自己的選擇負(fù)責(zé)。

2.體制的變革。《人生》所描述的高加林的人生悲劇引發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思索，社會(huì)的現(xiàn)代性與落后的體制之間巨大的矛盾像一種無(wú)形的力量操控著個(gè)人的命運(yùn)。正如陳思廣所說(shuō)“路遙的藝術(shù)關(guān)切點(diǎn)不在于表現(xiàn)心靈的選擇和靈魂的搏戰(zhàn)上，而在于揭示外在環(huán)境的迫壓對(duì)個(gè)體生存和發(fā)展的制約，物質(zhì)條件的匱乏對(duì)人格精神追求和發(fā)展的限制?！盵3]高加林的兩次人生轉(zhuǎn)折都源于“跑關(guān)系、走后門(mén)”，實(shí)際上就是制度和保障的不對(duì)等。它啟示我們要變革社會(huì)。戶(hù)籍管理制度要符合社會(huì)發(fā)展的需要，使人民真正實(shí)現(xiàn)平等的權(quán)利，配套的制度和福利也要進(jìn)行改革和創(chuàng)新，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社會(huì)保障體系。平等自由的社會(huì)環(huán)境才能促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，才能避免高加林式的悲劇再次重演。我們可以看到，作品多次提到社會(huì)變革對(duì)農(nóng)村的沖擊。要杜絕高加林式的悲劇，關(guān)鍵在于體制的改革。我們欣喜地看到，在高加林那個(gè)時(shí)代，他將經(jīng)歷家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，經(jīng)歷改革開(kāi)放，只要他內(nèi)心還保持那份追求，并從這些挫折中積累一定的經(jīng)驗(yàn)，那么，他的人生才剛剛開(kāi)始。

總之，高加林的人生悲劇是客觀因素與主觀因素的結(jié)合，是社會(huì)悲劇和性格悲劇的綜合體，是由當(dāng)時(shí)不健全的社會(huì)制度、落后的不開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境和當(dāng)事人各方面的性格、價(jià)值觀的錯(cuò)位等綜合因素交織造成的?！度松凡粌H為那些在困境中奮斗的年輕人指明了方向，也為科學(xué)地審視鄉(xiāng)土觀念、正確地處理城鄉(xiāng)關(guān)系提供了深刻的啟示意義。

路遙是一位現(xiàn)實(shí)主義作家， 描寫(xiě)的是實(shí)實(shí)在在的“人生”。他結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，以?xún)?yōu)美細(xì)膩的筆觸對(duì)陜北農(nóng)村的生活深入探索，精心設(shè)置了跌宕起伏的故事情節(jié)，刻畫(huà)了高加林復(fù)雜而又矛盾的性格特征，把他的悲劇人生展示得淋漓盡致。作者通過(guò)高加林這一形象，表現(xiàn)出了人生的不同側(cè)面，挖掘出了人性的深刻內(nèi)涵，同時(shí)也展示出了社會(huì)的變革、歷史的發(fā)展對(duì)人們的生活所引起的變化。

《人生》中的高加林一直游走在城市和鄉(xiāng)村之間，徘徊在理想與現(xiàn)實(shí)之間?，F(xiàn)實(shí)與理想的沖突、性格與環(huán)境的沖突，造成了人物的悲劇以及小說(shuō)戲劇化的結(jié)局，使得這部小說(shuō)具有高度的思想藝術(shù)性，給了人們無(wú)盡的想象空間。

參考文獻(xiàn)

[1]李麗鋒.走在人生路上——解讀《人生》中高加林的人生悲劇[J].職業(yè)技術(shù)，2011（06）：131.

[2]杜剛秀.路遙《人生》中高加林人生悲劇的分析[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（12）：32.

[3]陳思廣.理解路遙——重讀《路遙文集》[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，1999，（5）：57.

（作者單位：廣東茂名幼兒師范專(zhuān)科學(xué)校）