徐艷芳 李玉瑩 柳懿真 沈珍珍

摘要：近年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和生活水平的逐漸提高，人們的夜游需求不斷增加，催生出“沉浸式夜游”這種注重人身體驗的夜游模式。本文先介紹沉浸式夜游的理論來源，然后闡述我國沉浸式夜游發(fā)展的背景，并結(jié)合相關(guān)案例對沉浸式夜游的類型特點進行分析，最后對未來沉浸式夜游的發(fā)展提出展望。

關(guān)鍵詞：夜游;沉浸式理論;類型特征;發(fā)展歷程

中圖分類號：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-0-02

在經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，消費水平不斷提升的今天，夜生活日益繁華，夜游逐漸走入人們視野。人們的游覽也從以往單一的走馬觀花的形式轉(zhuǎn)變?yōu)樽非笪幕瘍?nèi)涵和精神享受的沉浸式游覽。隨著疫情態(tài)勢的轉(zhuǎn)好，我國經(jīng)濟逐漸復(fù)蘇，夜間經(jīng)濟的發(fā)展廣受關(guān)注，中央和各級地方政府紛紛出臺發(fā)展夜間經(jīng)濟的政策，夜間旅游作為推動夜間經(jīng)濟的重要組成部分[1]，已成為眾多城市高度關(guān)注與發(fā)展的重要項目，因此夜游的發(fā)展值得我們思考探究。

1 沉浸式夜游理論來源及發(fā)展概況

1.1 理論來源

從定義上看，沉浸式體驗是體驗者在充分調(diào)動視、聽、嗅、味、觸五種感覺的情況下，達(dá)到全身心的融入、沉浸和情感交流時所產(chǎn)生的一種全神貫注的體驗與感覺。早期理論指出，受挑戰(zhàn)與技巧因素的影響，沉浸式體驗需在挑戰(zhàn)與技巧平衡的條件下實現(xiàn)，美國心理學(xué)家米哈里·契克森米哈于1975年提出了“心流”理論[2]，是指當(dāng)人全情投入于某一事物時，伴隨高度興奮與充實感達(dá)到“最優(yōu)體驗”的心理狀態(tài)。1985年馬西米尼發(fā)現(xiàn)“心流”產(chǎn)生在高挑戰(zhàn)和高技能相匹配的條件下，若兩者都處在較低水平，體驗者則無法沉浸其中。在國外，研究學(xué)者們更多的是用“Immersion（沉浸，陷入）”一詞來表達(dá)沉浸，并將之與心流區(qū)分。在《設(shè)計的法則》一書中則用心流作為沉浸式體驗的解釋。心流作為沉浸式體驗的最佳狀態(tài)[3]，是沉浸式夜游在沉浸式體驗的營造上力求達(dá)到的目標(biāo)。

1.2 發(fā)展概況

從原始社會人類用火傳遞信息到古代人們用放河燈和放孔明燈等方法托物言情、留下詩文描繪夜游的美妙情景，人們早已通過意境空間的表達(dá)來營造沉浸式體驗。20世紀(jì)初期，電視電影攝像等媒體技術(shù)受到大眾關(guān)注，沉浸式體驗被賦予視聽語言，到20世紀(jì)中期摩登·海里戈發(fā)明傳感影院，奠定了沉浸式技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，隨著虛擬現(xiàn)實技術(shù)與數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，沉浸理論的運用延伸至人機互動上[4]此外還被運用在游戲、影視、旅游、攝像等不同領(lǐng)域。近年來，在經(jīng)濟社會發(fā)展和人們夜游需求的推動下，沉浸式體驗與夜游的融合被人關(guān)注，人們采用更先進更多元化的技術(shù)手段打造夜游，沉浸式夜游就此產(chǎn)生，并逐步發(fā)展。

2 沉浸式夜游發(fā)展的背景

近年來，人們對夜游的需求逐漸升高，體驗消費持續(xù)上漲，不滿足于以往單一、平淡的旁觀旅游模式，人們更趨向于體驗感豐富的沉浸式旅游。據(jù)《2020中國夜間經(jīng)濟報告》顯示，在新冠肺炎疫情得到控制，放寬出行限制后，夜游市場出現(xiàn)回暖。通過中國旅游研究院的大數(shù)據(jù)調(diào)研分析，超八成的受訪者表示出強烈的夜游意愿，夜游市場的需求正在強勢回歸[5]。

面對巨大的夜游需求和經(jīng)濟效益，中央及各地政府出臺了相關(guān)政策。截至2020年10月1日我國共出臺夜間經(jīng)濟相關(guān)政策共計197項，北、上、廣、深等主要城市以及近七成的省級行政區(qū)都相繼出臺政策推進夜游發(fā)展。根據(jù)各地經(jīng)濟人文地理特點和政策引導(dǎo)，提出打造地標(biāo)性夜生活集聚區(qū)，完成夜景亮化工程，落實建設(shè)特色夜游街區(qū)，建立特色夜游品牌等措施，注重沉浸體驗和創(chuàng)新構(gòu)思的建設(shè)規(guī)劃成為夜游發(fā)展的主旋律。

隨著夜游需求的增加和政策的支持，各層面的組織機構(gòu)紛紛拓展沉浸式夜游項目。從國家級、省市級博物館，到5A級景區(qū)、主題園區(qū)、文化場館，再到商場、街區(qū)，都在關(guān)注夜游項目的開發(fā)。市場主體也在改革創(chuàng)新更新夜游內(nèi)容，在以往傳統(tǒng)單一的夜游模式上加入沉浸式體驗，以此豐富夜游內(nèi)容和游客體驗，延長游覽時間，制造消費增長點[6]，使夜游熱度不斷升溫，實現(xiàn)不同層級市場的全面發(fā)展。

除此之外，現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實技術(shù)和數(shù)字科學(xué)的不斷發(fā)展為沉浸式夜游提供了技術(shù)支撐。沉浸式體驗的核心是讓參與者全身心沉浸到設(shè)計者構(gòu)建的場景和情節(jié)中，達(dá)到多感官的深度體驗，產(chǎn)生心流。虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠創(chuàng)建多維度的夜游場景和景觀敘事，提升沉浸體驗質(zhì)量[7]。推動夜游模式從起初的亮化照明到交互式體驗的革新，促進未來向夜間生活場景營造發(fā)展的轉(zhuǎn)變。

沉浸式夜游作為時代發(fā)展的產(chǎn)物，在人們夜游需求的促使、政府政策的支持、各層級市場的充分供給、科技創(chuàng)新的技術(shù)支撐的背景下，滿足人們的夜游需求，豐富了旅游業(yè)態(tài)，提升了夜游品牌形象，增加了景區(qū)景點效益。沉浸式夜游在促進夜間經(jīng)濟發(fā)展，提高城市競爭力方面有巨大潛力，發(fā)展前景廣闊。

3 沉浸式夜游的類型分析

沉浸式夜游有主題公園夜游，植物園夜游，動物園夜游，博物館夜游等多種類型，不同類型的沉浸式夜游有著不一樣的主題策劃和景觀設(shè)計。

我國有不少優(yōu)秀的主題公園沉浸式夜游項目，如以《山海經(jīng)》為題材背景的北京奇幻光影森林體驗園。園區(qū)將傳統(tǒng)文化作為文化內(nèi)核，分為日夜兩種游覽模式，運用增強現(xiàn)實技術(shù)與虛擬視覺技術(shù)打造栩栩如生的奇珍異獸、靈動逼真的自然山水以及豐富連貫的故事情節(jié)，將優(yōu)秀的中華文化融入品牌營造，讓科技與文化相結(jié)合，增加主題公園夜游的魅力與創(chuàng)新。諸如此類的主題公園夜游擁有獨特的主題立意，注重地域文化的輸入、品牌形象的打造和場面景象的構(gòu)建[8]。在科技和文化內(nèi)涵的支撐下，將整個園區(qū)都作為沉浸式空間進行設(shè)計，輔以吃、住、行、游、購、娛六方面的配套建設(shè)，讓沉浸式體驗貫穿于整個夜間游覽過程中。

作為世界最大的沙漠植物園，美國亞沙漠植物園邀請了費城的體驗式藝術(shù)制作公司，為園區(qū)打造了由7個獨立場景組成的沙漠夜間沉浸之旅。此項沉浸式體驗創(chuàng)新性的將投影和音樂與沙漠植物景觀融合，打破人與植物的界線，讓植物成為夜游觀賞的重要元素。根據(jù)不同植物的性狀特征，通過燈光布景、動態(tài)投影、虛擬現(xiàn)實景觀等手法突出植物的亮點特征[9]，讓人們認(rèn)識沙漠植物，感知植物的生命力及其對自然生態(tài)的重要性，是植物園發(fā)展沉浸式夜游的成功典范。

如果說植物園的沉浸式夜游注重打破人與植物的界線，那么動物園的沉浸式夜游則傾向于讓人感受野性的自然[10]。像新加坡夜間野生動物園這種以夜游為主的園區(qū)，在景點規(guī)劃方面追求園區(qū)要素的一致性，重點打造文化意境，設(shè)立了4種游覽路徑。園區(qū)除了通過燈光照明與場景布置多維度展現(xiàn)夜間動物的特點外，還對部落文化、游民習(xí)俗進行展示，讓人們置身于別樣的異域文化，營造出刺激神秘的深度參與冒險感。

區(qū)別于其他沉浸式夜游類型，博物館作為典藏、陳列和展示文物藏品的非營利機構(gòu)，是自然科學(xué)與人類文明發(fā)展的現(xiàn)代見證者。因此博物館的沉浸式夜游更加注重歷史人文、自然科學(xué)的展示與教育，致力于提高參觀者的體驗感參與感[11]。自北京、上海、蘇州各地的博物館夜游開放以來，根據(jù)各自的文化氛圍和展覽展品的特點，通過景觀化敘事的手法，結(jié)合多種媒介技術(shù)，豐富信息的表達(dá)形式，將參觀者的注意力引領(lǐng)到敘事性情境中。在展示形式上，從以往簡單生硬的陳列解說向提高參觀者認(rèn)同感和參與感的方向轉(zhuǎn)變[12]。博物館夜游是沉浸式夜游的新探索。

綜上所述，沉浸式夜游作為一個集豐富想象、創(chuàng)意設(shè)計、主題策劃為一體的體驗項目，在開發(fā)上對區(qū)域的選擇沒有過高要求，主要根據(jù)不同的場地特點對不同資源條件進行整合梳理，融入相應(yīng)地域文化和主題立意，通過主題造景、虛擬數(shù)字技術(shù)、配套設(shè)施打造出各具特色的沉浸體驗，為夜游的發(fā)展錦上添花。

4 沉浸式夜游發(fā)展建議

4.1 緊扣“沉浸”核心，開拓創(chuàng)新思路

沉浸式夜游的發(fā)展應(yīng)緊扣“沉浸”這個核心，加大對沉浸式主題的挖掘，在夜游項目建設(shè)的場地、內(nèi)容和形式上，要突破老舊思維以及時間、空間、地點的建設(shè)阻力。在不同地區(qū)，根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣淖匀伙L(fēng)貌、民俗文化及環(huán)境設(shè)施等條件豐富沉浸式夜游類型，開展多種不同類型的沉浸式夜游。無論是城市還是鄉(xiāng)村，是室內(nèi)還是戶外，創(chuàng)新開拓發(fā)展思路，引入新型技術(shù)，組成跨專業(yè)跨學(xué)科的人才團隊，增加政府政策支持和沉浸式體驗的推廣力度，在多方面的助力下，推動沉浸式夜游的發(fā)展。

4.2 強化景觀空間氛圍，實現(xiàn)情景交融

在沉浸式夜游的開發(fā)與建設(shè)中，要充分運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)與場地、建筑、植被、道路、人文環(huán)境等相結(jié)合，體現(xiàn)虛擬現(xiàn)實技術(shù)的沉浸式、構(gòu)思性以及交互性的優(yōu)勢，展現(xiàn)三維立體的特點[13]。在景觀設(shè)計中構(gòu)成定性、定量的集成展示環(huán)節(jié)，建立三維立體景觀，最大限度地發(fā)揮景觀敘事性，讓情景共融，使體驗者在通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)建立的場景中產(chǎn)生多感官刺激，與景觀產(chǎn)生交流反饋，實現(xiàn)體驗者與虛擬景觀的交互，從而達(dá)到沉浸式效果。

4.3 擴大宣傳范圍，發(fā)揚文化精神內(nèi)核

增加新聞短視頻以及名人宣傳等互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)的推廣，將沉浸式夜游更快更廣地傳播出去，提高人們對沉浸式夜游的認(rèn)知度和關(guān)注度。在營造絢麗場景建立網(wǎng)紅打卡地吸引流量的同時，更應(yīng)該注重文化內(nèi)核的發(fā)展，豐富精神內(nèi)涵，打造獨具特色的旅游品牌形象[14]，在人們心中留下好印象，好口碑，使沉浸式夜游真正立得住，走得遠(yuǎn)。

5 結(jié)語

隨著文旅融合時代的到來，受人們?nèi)找嫣岣叩木裎幕枨笥绊?，旅游業(yè)要不斷在旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新上尋找突破。在各地各級政府相繼出臺推動夜游發(fā)展的政策后，夜游進一步被各界所關(guān)注，隨之帶動的夜間經(jīng)濟發(fā)展也逐漸成為城市提升競爭力的新藍(lán)海。沉浸式夜游作為一種新興的夜間旅游模式，隨著與日俱增的市場需求、政策的支持推動以及現(xiàn)代科技創(chuàng)新帶來的技術(shù)提升，以其強烈的畫面感和代入感打造出更具吸引力的夜游體驗。在緊張的現(xiàn)代生活節(jié)奏下，沉浸式夜游體驗?zāi)軌蜇S富人們的夜生活內(nèi)容，滿足對高品質(zhì)旅游的需求，促進夜間經(jīng)濟的增長，弘揚優(yōu)秀的中華文化，有著廣闊的發(fā)展前景。

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作者簡介：徐艷芳（1979—），女，山東濟南人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。

李玉瑩（1996—），女，山東濟南人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。