摘要：電影《活著》改編自作家余華的同名作品《活著》，由中國(guó)著名導(dǎo)演張藝謀拍攝，曾獲第47屆戛納國(guó)際電影節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)，張藝謀也憑該片獲得第47屆戛納國(guó)際電影節(jié)人道精神獎(jiǎng)。電影《活著》相較于原著，對(duì)情節(jié)進(jìn)行了一定程度的改編和補(bǔ)充，使兩者呈現(xiàn)出兩種不同的“活著”狀態(tài)。本文從人物設(shè)置角度出發(fā)，對(duì)兩者進(jìn)行對(duì)比。

關(guān)鍵詞：文學(xué);電影改編;人物設(shè)置;《活著》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-0-02

“生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍腋５?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味”[1]，這是原著《活著》中的一句話，而這句話幾乎可以概括整個(gè)故事。張藝謀導(dǎo)演看過(guò)《活著》后說(shuō)：“《活著》會(huì)給人一種人生的感慨，會(huì)使人徹悟到人生的一些東西?！盵2]因?yàn)橛嗳A的《活著》給張藝謀帶來(lái)了很大的驚喜與震撼，所以其選擇拍攝《活著》。但是，在原著影視化的過(guò)程中，對(duì)人物設(shè)置，張藝謀與余華產(chǎn)生了一些分歧。原著中，福貴一生經(jīng)歷了太多的苦難，家人朋友相繼逝去，只剩他一個(gè)人孤單地活著，可以說(shuō)福貴處于一個(gè)極端的生存環(huán)境中，但這正是作家余華追求的一種極致狀態(tài)。余華認(rèn)為苦難是文學(xué)創(chuàng)作的養(yǎng)料[3]，而張藝謀導(dǎo)演則認(rèn)為這樣的情節(jié)發(fā)展顯得有些刻意，戲劇效果過(guò)強(qiáng)，因此在電影《活著》中，許多人物的設(shè)置與原著的人物設(shè)置存在較大的差異，包括人物情感強(qiáng)弱上的差異、角色分量分配上的差異和人物悲劇結(jié)局走向上的差異。

1 人物個(gè)性情感的強(qiáng)弱差異

原著《活著》的時(shí)間線較長(zhǎng)，對(duì)福貴各個(gè)人生階段都進(jìn)行了描寫，但由于電影時(shí)間的限制，電影版《活著》直接從福貴賭錢這一鏡頭開始，把重點(diǎn)放在了特殊歷史時(shí)期。《活著》無(wú)論是原著還是電影，帶來(lái)的生命感都是“茍且”，這是一種很真實(shí)的生命狀態(tài)，貼近真實(shí)的生活狀態(tài)，福貴身上的“茍且”，讓福貴在受到種種苦難之后仍然堅(jiān)強(qiáng)地活著。原著《活著》有敘述福貴人生順?biāo)旌托袨榛奶频碾A段，與福貴將家產(chǎn)都賭輸之后的窘迫境遇形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，但是電影版沒(méi)有這些鋪墊，對(duì)福貴這一角色的反差感略遜于原著。

在電影《活著》中，張藝謀導(dǎo)演更加注重小背景、小命運(yùn)和大背景、大命運(yùn)之間的交融。與個(gè)人悲劇不同，這不是單單原生家庭或生存環(huán)境造成的[4]，人物命運(yùn)的悲劇與時(shí)代環(huán)境息息相關(guān)，所以以“個(gè)人悲劇”為切入點(diǎn)，目的是挖掘出更深層次的“社會(huì)的悲劇”[5]。例如，福貴最初將皮影戲作為愛好，后來(lái)以皮影戲?yàn)樯?，在人民公社中進(jìn)行皮影戲表演，最后因?yàn)橐獜U除“四舊”而對(duì)皮影戲進(jìn)行焚燒，戲曲與影視的結(jié)合使觀影者可以透過(guò)福貴看到那個(gè)時(shí)代的人的經(jīng)歷[6]，但是缺少對(duì)福貴本身的描寫，余華筆下的福貴體現(xiàn)了小人物在時(shí)代變遷之中艱難求生的意識(shí)[7]。原著中，福貴和家珍因?yàn)樯钬毨雽ⅧP霞送人減輕負(fù)擔(dān)，但有慶的不舍和鳳霞的懵懂與無(wú)措，讓福貴打消了送走鳳霞的想法。這些平凡人的喜怒哀樂(lè)體現(xiàn)出了更深層次的人性思考[8]，展現(xiàn)出了人性的溫柔，也為原著蒙上了一層較為柔和的色調(diào)[9]。雖然其與大時(shí)代、大命運(yùn)無(wú)關(guān)，但是這些復(fù)雜糾結(jié)的情感正是福貴堅(jiān)強(qiáng)生活的證據(jù)。

在電影《活著》中，每個(gè)角色的存在都服務(wù)于電影的主題傳達(dá)，同時(shí)因?yàn)閺埶囍\導(dǎo)演想要將小人物和大時(shí)代串聯(lián)在一起，突出那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，所以每一個(gè)人物的出場(chǎng)都在極力突出時(shí)代背景，而沒(méi)有突出個(gè)人情感，弱化了人物的獨(dú)特性。例如，二喜看過(guò)鳳霞后，主動(dòng)對(duì)福貴家的房屋進(jìn)行修繕，原著中本是想突出二喜本人的細(xì)心周到和對(duì)這樁婚事的重視，但是電影則加上了時(shí)代的印記，主要拍攝二喜在福貴家粉刷毛主席像的場(chǎng)景，弱化了二喜這個(gè)人物本身的性格特征，增強(qiáng)了電影的時(shí)代氛圍感。

2 角色分量輕重的差異

在原著中，家珍這個(gè)角色在中段就沒(méi)有什么情節(jié)了。張藝謀導(dǎo)演認(rèn)為，在小說(shuō)創(chuàng)作中，這不會(huì)影響作家對(duì)主題的展現(xiàn)，但是作為電影，女主人公戲份的缺少會(huì)使劇情單一，不利于劇情的發(fā)展。所以，在電影中，其為家珍這一角色增加了不少的戲份。

同時(shí)，家珍還是電影《活著》和原著區(qū)別最大的角色。在男性主導(dǎo)的父權(quán)社會(huì)中[10]，女性被綱常禮教束縛，一直處于劣勢(shì)地位[11]。原著《活著》中的家珍就是當(dāng)時(shí)典型的女性，她逆來(lái)順受，只想和丈夫平淡地過(guò)日子;但是電影《活著》中的家珍，雖然也是賢妻良母，但是性格中有一定的烈性。面對(duì)福貴屢教不改的賭博習(xí)慣，原著中家珍被父親強(qiáng)行帶走，卻留下了鳳霞，無(wú)疑是在表明自己還會(huì)回來(lái);而電影中的家珍主動(dòng)離開且?guī)ё吡锁P霞，這是女性意識(shí)覺(jué)醒的征兆[12]，直到福貴確實(shí)不再賭博，她才帶著鳳霞和有慶回到福貴的身邊。此外還有一處細(xì)節(jié)，福貴詢問(wèn)有慶姓名時(shí)，家珍開玩笑似地說(shuō)名字叫“不賭”，重申了自己不會(huì)接受福貴再次賭博的決心。電影《活著》中的家珍不愿屈從于三從四德，將婚姻看作女性的出路[13]，不僅更富有特色，更具魅力，而且情節(jié)符合時(shí)代特征[14]，也更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，符合現(xiàn)代人們對(duì)角色行為邏輯的認(rèn)知，體現(xiàn)了女性的自主性和獨(dú)立性[15]。

電影中的家珍形象無(wú)疑更加生動(dòng)立體，因?yàn)橛^眾只能通過(guò)直接的情節(jié)變化實(shí)現(xiàn)對(duì)人物的認(rèn)知[16]，所以電影中增添了不少細(xì)節(jié)豐富家珍的形象[17]，如與有慶合謀“懲罰”福貴，使家珍的形象具體起來(lái)，不再扁平化[18]。電影里的家珍不僅擺脫了逆來(lái)順受這一人物設(shè)定，同時(shí)立住了慈母的形象，為電影增添了一絲幽默感和溫馨感，減少了面對(duì)困苦生活的壓抑感。尤其是上墳?zāi)且粓?chǎng)戲，原本在極短的時(shí)間內(nèi)，鏡頭就要從鳳霞大出血逝去移到為鳳霞、有慶上墳的場(chǎng)景上，不可避免地會(huì)導(dǎo)致氣氛變得沉重，但是家珍和饅頭（苦根）的一問(wèn)一答，削弱了場(chǎng)景氣氛的沉重感。

電影《活著》為了使故事情節(jié)緊密相連，增加了隊(duì)長(zhǎng)（原著中的村長(zhǎng)）的戲份。隊(duì)長(zhǎng)在電影中是最能體現(xiàn)時(shí)代變化的人物，其原先的身份是村長(zhǎng)，進(jìn)入新時(shí)代后改為隊(duì)長(zhǎng)，他積極鼓勵(lì)大家“煉鋼煉鐵”，但是又不知道做法。這個(gè)角色雖然有些愚昧，但又令人發(fā)笑。電影《活著》增添了許多細(xì)節(jié)，使該人物變得立體，如與人議論龍二被槍斃的事情，將安排好辦的差事給丈夫還未歸來(lái)的鳳霞。膽小、八卦、善良等性格特點(diǎn)同時(shí)集中在隊(duì)長(zhǎng)身上，其人物形象也因此豐滿起來(lái)。但“文革”時(shí)期，隊(duì)長(zhǎng)卻被一群年輕人當(dāng)作批判對(duì)象，他落寞地站在家門口，沒(méi)有人理會(huì)，前后的反差淋漓盡致地展現(xiàn)出了“文革”這個(gè)特殊歷史時(shí)期的面貌。

3 人物悲劇結(jié)局的差異

電影《活著》與原著《活著》中的許多人物相比，結(jié)局有很大的改動(dòng)，尤其是二喜和饅頭（苦根），作家余華和導(dǎo)演張藝謀存在不同意見。余華喜歡走極端，期望制造一個(gè)命運(yùn)中的特例，從而反映人民的悲劇和社會(huì)的悲劇[19];而電影《活著》的導(dǎo)演張藝謀更希望節(jié)制，讓這個(gè)故事具有普遍意義，扎根于它所處的環(huán)境。同時(shí)，導(dǎo)演張藝謀與主創(chuàng)們?cè)?jīng)討論過(guò)，認(rèn)為有慶和鳳霞的死亡已經(jīng)很特殊和意外了，如果再安排饅頭（苦根）和二喜死亡，難免會(huì)遭到觀眾的抵制，所以決定讓饅頭（苦根）在二喜的關(guān)愛下，在福貴和家珍的疼愛下，健康平安地長(zhǎng)大。雖然在影片末尾，福貴一家人為有慶和鳳霞上墳的場(chǎng)景為影片增添了一絲悲傷的色彩，但是與原著的結(jié)局中只有福貴一人活著相比，電影《活著》的結(jié)局是相對(duì)圓滿的。

悲劇可以分為三個(gè)層次，從戲劇層面而言，悲劇是結(jié)局悲慘的劇作，是由構(gòu)造出的人物命運(yùn)與現(xiàn)實(shí)的矛盾造成的;從現(xiàn)實(shí)層面出發(fā)，悲劇是人物悲慘的遭遇、面對(duì)的不幸;而在審美范疇中，悲劇是具有悲劇成分的客觀對(duì)象，簡(jiǎn)而言之，悲劇就是要帶有不幸和悲慘的色彩[20]。原著《活著》中的各色人物的悲劇結(jié)局都是人物悲劇和社會(huì)悲劇結(jié)合的產(chǎn)物，人物本身并沒(méi)有能造成個(gè)人悲劇的性格因素，相反，他們和普通人一樣善良熱情，也一樣會(huì)膽小、會(huì)害怕，但都以悲劇收?qǐng)觥o(wú)論是原著《活著》還是電影《活著》，都在放大社會(huì)悲劇對(duì)人物結(jié)局走向的影響。例如，原著中因?yàn)椤拔幕蟾锩钡挠绊懀t(yī)院中沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)老道的醫(yī)生，鳳霞產(chǎn)后大出血最終逝世;而電影中被批斗的醫(yī)生連吃七個(gè)饅頭被撐住，錯(cuò)過(guò)了救助難產(chǎn)的鳳霞的時(shí)機(jī)，致使鳳霞去世。兩者都抓住了特殊的時(shí)代背景，安排了人物的悲劇結(jié)局。

電影《活著》圓滿的結(jié)局雖然會(huì)給觀眾帶來(lái)欣慰，但是與原著《活著》想要傳達(dá)給大眾的觀念有所偏差。作家余華對(duì)“活著”這一詞有著自己的想法，他認(rèn)為“活著”這一詞是充滿力量的，這種力量不是來(lái)源于一種吶喊的行動(dòng)，也不是處在一種進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)，而是選擇忍受，忍受生命賦予我們的責(zé)任，忍受生活帶來(lái)的一切事情，無(wú)論它是苦難的還是甜蜜的。普通百姓一輩子忙忙碌碌、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就是為了“活著”，他們?yōu)榱诉@個(gè)目標(biāo)拼盡全力、奮力拼搏。在原著《活著》中，福貴這一生固然是苦難的，但是他沒(méi)有讓自身陷入絕望，這正是作家余華想要傳達(dá)的思想：人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著的。這也是福貴在與陌生人閑談時(shí)，可以坦然面對(duì)自己過(guò)往種種經(jīng)歷的原因，而不是像其他年老者一樣糊里糊涂、雙目無(wú)光。因?yàn)殡娪啊痘钪啡趸诉@種苦難，追求一種美好式結(jié)局，所以在主題和觀念的表達(dá)上缺少了震撼人心的力量感。

4 結(jié)語(yǔ)

《活著》的電影和原著，都是璀璨的藝術(shù)明珠，各自散發(fā)著不同的光芒。但原著《活著》因極端的命運(yùn)走向、淳樸實(shí)在的情感羈絆，在主題設(shè)置和觀念傳達(dá)上，具有強(qiáng)烈的感染力，這是結(jié)局圓滿的電影版所不具備的。

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作者簡(jiǎn)介：楊雯雯（2000—），女，江蘇淮安人，本科在讀，研究方向：影視文學(xué)。

指導(dǎo)老師：趙陽(yáng)