張閃閃 劉志

摘要：在現(xiàn)代的建筑裝飾中，巧妙的融入傳統(tǒng)的裝飾文化，也給裝飾中注入了新的特色與活力，研究傳統(tǒng)建筑裝飾文化對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾的影響，將會(huì)為我國(guó)現(xiàn)代建筑裝飾在應(yīng)對(duì)全球化影響方面提供多種途徑和模式。本文將著重討論傳統(tǒng)裝飾文化在現(xiàn)代建筑裝飾中所產(chǎn)生的影響及其在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;裝飾文化;現(xiàn)代建筑裝飾;藝術(shù)表現(xiàn)

引言

現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)是運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代精神，創(chuàng)造出功能合理，格調(diào)溫馨、舒適優(yōu)美，富有特色的人居空間，滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。在多年建筑裝飾工程的實(shí)踐中，面對(duì)許多包含了不同的裝飾內(nèi)容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風(fēng)格和文化內(nèi)涵的工程項(xiàng)目，對(duì)它們所表現(xiàn)出的裝飾藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了探索和研究。

一、傳統(tǒng)建筑裝飾中的藝術(shù)表現(xiàn)力及關(guān)系

（一）傳統(tǒng)建筑裝飾中的藝術(shù)表現(xiàn)力

1、傳統(tǒng)建筑裝飾材料的藝術(shù)表現(xiàn)力

無(wú)論對(duì)于傳統(tǒng)建筑還是現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)，裝飾材料都在向人們傳遞著一種藝術(shù)含義，中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾材料是具有自然美和形式美的裝飾材料，是具有裝飾意味和民族文化韻味的建筑元素，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里具有重要的研究?jī)r(jià)值。傳統(tǒng)建筑裝飾材料形式非常豐富，按裝飾所用材料區(qū)分，主要有石雕、磚雕、木雕、泥灰塑、琉璃、油漆彩繪等。其中以木雕、磚雕、石雕這三雕為代表，而木雕藝術(shù)無(wú)論數(shù)量及質(zhì)量都居首位。木質(zhì)裝飾材料往往用于橋梁的架構(gòu)、房屋的外檐以及室內(nèi)等裝飾中，通過(guò)對(duì)木質(zhì)材料的應(yīng)用，木制雕刻圖案的點(diǎn)綴，我們總是能感受到一種古樸、真實(shí)的視覺(jué)沖擊，一種簡(jiǎn)單自然的美的享受;磚質(zhì)材料可以說(shuō)是歷史發(fā)展到今天應(yīng)用比較廣泛的一種材料，我們往往通過(guò)磚質(zhì)材料的加工以及裝飾，向人們傳遞出一種祥和寧?kù)o的民族理念，傳達(dá)出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的生活態(tài)度。

2、傳統(tǒng)建筑裝飾部位的藝術(shù)表現(xiàn)力

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑的研究，我們通常發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師在裝飾的部位方面比較固定，并且每個(gè)部位的裝飾往往具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)力。傳統(tǒng)建筑的屋頂上往往會(huì)有一些陶瓷作品，裝飾著屋脊，用瓦片和茅草等裝飾屋面，營(yíng)造出一種簡(jiǎn)樸自然的藝術(shù)氛圍，傳達(dá)著一種對(duì)美好生活的渴望與向往之情;室內(nèi)裝飾往往通過(guò)一些藝術(shù)字體或者山水畫之類的作品營(yíng)造出一種藝術(shù)氣息，裝點(diǎn)室內(nèi)生活，陶冶情操;房梁房柱往往通過(guò)拱形或者月形傳遞出一種簡(jiǎn)單有力的力量之美;門窗上則通過(guò)一些花紋或者簡(jiǎn)單的圖案代表著一種文化傳統(tǒng)又或者傳遞出吉祥的氛圍。

3、傳統(tǒng)建筑裝飾圖案的藝術(shù)表現(xiàn)力

傳統(tǒng)建筑裝飾圖案多種多樣，紛繁復(fù)雜，各種花草樹(shù)木、飛禽走獸都可以成為傳統(tǒng)建筑中的裝飾題材，而人們也往往通過(guò)一些特殊的圖案與花紋表現(xiàn)出不同的藝術(shù)含義。如魚(yú)代表著年年有余;松竹梅則表示出一種高風(fēng)亮節(jié)，不追名逐利的生活態(tài)度，表達(dá)了對(duì)美好生活的渴望。

（二）現(xiàn)代建筑裝飾與傳統(tǒng)建筑裝飾之間的關(guān)系

現(xiàn)代的建筑裝飾文化與傳統(tǒng)建筑裝飾的文化有著密不可分的關(guān)系，兩者的聯(lián)系主要體現(xiàn)在：

1、現(xiàn)代的建筑裝飾風(fēng)格傳承了傳統(tǒng)建筑裝飾的文化與手法，傳統(tǒng)的建筑裝飾文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)提供了基礎(chǔ)藍(lán)圖的重要參考。

2、在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)于文化藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)有了很大幅度的提高，因此在繼承了傳統(tǒng)建筑裝飾文化的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了進(jìn)一步的改良與發(fā)展。使得現(xiàn)代的建筑裝飾文化呈現(xiàn)了更多元化的狀態(tài)。

3、在時(shí)代的不斷發(fā)展中，人們對(duì)于物質(zhì)生活的轉(zhuǎn)變有較強(qiáng)的適應(yīng)力，但精神文明的轉(zhuǎn)變卻需要更長(zhǎng)的適應(yīng)時(shí)間。這就需要我們?cè)诂F(xiàn)代的建筑裝飾中對(duì)于傳統(tǒng)建筑裝飾的手法應(yīng)用要仔細(xì)斟酌適當(dāng)使用，對(duì)于傳統(tǒng)建筑裝飾文化的內(nèi)涵融入要更加恰當(dāng)，避免盲目的全盤照搬。

二、傳統(tǒng)建筑裝飾對(duì)現(xiàn)代建筑裝飾影響

傳統(tǒng)建筑裝飾的語(yǔ)言、圖案、紋樣、形制為當(dāng)代設(shè)計(jì)形態(tài)創(chuàng)作提供了豐富的原型。建筑裝飾是文化的載體，傳統(tǒng)建筑裝飾存在的要素，包括形態(tài)要素、造型要素、材料要素、文化要素等能讓我們了解形態(tài)背后所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化，這些實(shí)體存在的要素不僅會(huì)帶給我們強(qiáng)烈的視覺(jué)盛宴，同時(shí)還可以給現(xiàn)代裝飾的設(shè)計(jì)原型進(jìn)行比對(duì)篩選和情境驗(yàn)證，也可以為裝飾設(shè)計(jì)提供理論基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)建筑裝飾存在的要素，包括形態(tài)要素、造型要素、材料要素、文化要素等能讓我們了解形態(tài)背后所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化，這些實(shí)體存在的要素不僅會(huì)帶給我們強(qiáng)烈的視覺(jué)盛宴，同時(shí)還可以給現(xiàn)代裝飾的設(shè)計(jì)原型進(jìn)行比對(duì)篩選和情境驗(yàn)證，也可以為裝飾設(shè)計(jì)提供理論基礎(chǔ)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中常自覺(jué)應(yīng)用傳統(tǒng)建筑裝飾的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法，如"師法自然"、"因地制宜、巧于因借"等，取得了非常好的藝術(shù)效果。應(yīng)用最為廣泛的就是頗具文化內(nèi)涵的會(huì)所、餐飲、休閑場(chǎng)所更為消費(fèi)者所喜歡，很多家裝也把中國(guó)傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)理念融入其中，享受自由向往生活的無(wú)限樂(lè)趣。

三、傳統(tǒng)建筑裝飾文化在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)同樣如此，在具體的結(jié)合時(shí)我們一定要擦亮慧眼，識(shí)別傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中的精華與糟粕，取其精華，發(fā)揚(yáng)光大。

（一）傳統(tǒng)建筑裝飾元素的引用

在現(xiàn)代人的審美觀的引導(dǎo)下，現(xiàn)代建筑在運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾元素的過(guò)程中，通常是直接引用構(gòu)圖優(yōu)美或者是簡(jiǎn)潔的圖案。比如在茶樓的墻面或者是園林建筑中隨處可見(jiàn)的龍紋和幾何紋等雕飾;在深圳的萬(wàn)科第五園里的祥瑞圖騰，都是對(duì)古代建筑圖案的直接引用，展示江南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)的村和院的特征。

（二）對(duì)元素的分解和重組

把建筑裝飾元素分割，然后遵照一般的規(guī)律來(lái)進(jìn)行的重新組合，分解就是有步驟有規(guī)律的對(duì)裝飾元素進(jìn)行分解，以自由的方式和建筑的創(chuàng)造原理，運(yùn)用對(duì)比、重復(fù)、對(duì)稱等方式對(duì)節(jié)奏和韻律進(jìn)行合理地把握，采取近似和特異的形式對(duì)建筑重塑生命，即使是自由分解也是在構(gòu)成原理的基礎(chǔ)下自由隨意的分解。對(duì)元素的分解和重組可以使得傳統(tǒng)裝飾元素富有時(shí)代氣息，因?yàn)榉纸馀c重組創(chuàng)造出來(lái)的建筑物設(shè)計(jì)都是以現(xiàn)代人審美觀為基礎(chǔ)進(jìn)行的建筑裝飾元素的改造，所以傳統(tǒng)裝飾元素具有鮮活的生命力。例如北京香山飯店：把江南民居和傳統(tǒng)庭院的裝飾元素融入現(xiàn)代建筑中，通過(guò)對(duì)元素的抽象變異，分組與重組，展示香山飯店獨(dú)特的建筑形體和布局。正菱形的窗戶，走獸，文祥的裝飾元素都顯示出吉祥的氣息;壁燈和樓梯間上采用各種動(dòng)物的圖案，也體現(xiàn)出人與自然和諧相處的愿望，在現(xiàn)代建筑的過(guò)程中宣示了我國(guó)的傳統(tǒng)建筑的觀念，追求美好的生活愿望，同時(shí)也吸收了西方建筑的哥特式風(fēng)格，使建筑風(fēng)格多元化。

（三）傳承與創(chuàng)新

傳承不只是對(duì)傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的簡(jiǎn)單模仿或者照搬，而是充分吸收其內(nèi)涵，將精華運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，在結(jié)合的過(guò)程中，我們可以充分運(yùn)用創(chuàng)新思維來(lái)實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。例如：每個(gè)民族都有自身特有的文化，漢字便是中國(guó)特有的文化表達(dá)形式，屬于為數(shù)不多的象形文字，造型工整優(yōu)美，表意能力強(qiáng)，因此從建筑裝飾發(fā)展伊始便被運(yùn)用到各種建筑裝飾中。在漢字的處理手法上，結(jié)合西方體量或者立面建筑裝飾技術(shù)，可以產(chǎn)生不同傳統(tǒng)的裝飾效果。例如將書(shū)法進(jìn)行合理變形放大后直接裝飾在建筑立面上時(shí)，就會(huì)將書(shū)法本身的氣韻情趣以及現(xiàn)代建筑感知、強(qiáng)化空間的效果合二為一，增強(qiáng)了建筑裝飾的藝術(shù)效果。

四、結(jié)束語(yǔ)

建筑裝飾文化不僅見(jiàn)證了社會(huì)文化的不斷進(jìn)步，也保留了我國(guó)發(fā)展至今的輝煌成果，傳統(tǒng)的建筑裝飾風(fēng)格與現(xiàn)代的建筑裝飾風(fēng)格也在建筑設(shè)計(jì)師的不懈努力下逐漸相互融合并且保留著彼此的優(yōu)勢(shì)，兩者既有彼此的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，也在相互的融合中進(jìn)行著互補(bǔ)，如何將這種傳統(tǒng)建筑文化巧妙地與現(xiàn)代建筑裝飾完美結(jié)合，是我們所應(yīng)該思考的。