張婕 李正

摘要： 民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝的形制是東西方服飾文化碰撞與融合的產(chǎn)物，體現(xiàn)出“西風(fēng)東漸”的社會(huì)歷史特征和追求“民主平等”的近代服裝發(fā)展趨勢(shì)。文章以《婦女雜志》《良友》等民國(guó)時(shí)期報(bào)刊中的學(xué)生畢業(yè)集體照、人物傳記照和民國(guó)《教育公報(bào)》刊登的學(xué)生制服規(guī)程為依據(jù)，采用文獻(xiàn)查閱和對(duì)比分析等方法對(duì)學(xué)生裝進(jìn)行分類和歸納。通過對(duì)民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝不同形制的分析研究，總結(jié)近代學(xué)生裝中西兼容的款式風(fēng)格，并從社會(huì)、教育、思想文化和服裝制作技術(shù)等角度探尋民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝形制多元化的成因。

關(guān)鍵詞： 民國(guó)時(shí)期;學(xué)生裝;多元化;形制;服飾文化;制服

中圖分類號(hào)： TS941.12

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B

Abstract： The forms of school uniforms during the Republic of China were the product of the collision and fusion between eastern and western clothing cultures. It showed the socio-historical characteristics of "the spread of western influences to the east" and the modern fashion trend to pursue "democracy and equality". Based on the graduation photos of students published in newspapers during the Republic of China， such as "LadiesJournal" and "the Young Companion"， biographical photos and student uniform regulations published in the "Education Bulletin" during the Republic of China， this paper classified and summarized school uniforms through literature review， comparative analysis and other methods， to analyze and examine different forms of school uniforms during the Republic of China， summarize the styles of modern school uniforms that were compatible with Chinese and Western styles， and explore the causes of diversified forms of school uniforms during the Republic of China from the perspectives of society， education， ideology and culture， and clothing production technology， etc.

Key words： the Republic of China; school uniforms; diversified; form; costume culture; unifor

近代中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明在西方工業(yè)革命的沖擊下，被動(dòng)順應(yīng)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行改革。民國(guó)時(shí)期國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)禮儀和生活方式等都從清代閉關(guān)鎖國(guó)的孤立閉塞狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放交流的局面，服飾制度的改革就是其中的一個(gè)方面。從洋火、洋車、洋布的物質(zhì)文明，到剪辮易服、民主、平等的精神文明;從紡織工業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新，到教育開放的制度革新，近代民國(guó)社會(huì)的各方面在與西方文明的碰撞交融中逐漸“西化”。20世紀(jì)上半葉的中國(guó)社會(huì)服裝既保留了中國(guó)傳統(tǒng)服裝的樣式，又吸收了西服的形制結(jié)構(gòu)，在東、西方服裝形制相互交融的過程中推進(jìn)了中國(guó)服裝近現(xiàn)代化的發(fā)展。

學(xué)生裝是由學(xué)生穿著統(tǒng)一款式且能體現(xiàn)學(xué)生群體身份的標(biāo)識(shí)性服裝。民國(guó)時(shí)期女學(xué)生穿著的學(xué)生裝形制是“文明新裝”和改良旗袍，男學(xué)生一般則穿著長(zhǎng)袍、改良學(xué)生服、童子軍制服和軍訓(xùn)制服等。19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美國(guó)家的學(xué)生裝多以制服形制為主，已經(jīng)出現(xiàn)并形成了教會(huì)式樣的藍(lán)袍制服、禮服式樣的伊頓外套等。英國(guó)霍舍姆基督公學(xué)的“藍(lán)袍制服”起源于傳教士所穿著的藍(lán)色長(zhǎng)袍，象征著教會(huì)的信仰和榮譽(yù)，并被認(rèn)為是西方最早的學(xué)生制服。這些學(xué)生制服的款式、面料、色彩更接近與西式禮服，與民國(guó)時(shí)期中國(guó)學(xué)生穿著的服裝差異較大。綜觀目前國(guó)內(nèi)已有的研究成果，專門研究學(xué)生服飾的文獻(xiàn)資料尚不完善，對(duì)民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝的研究史料也主要來源于學(xué)生畢業(yè)合照、歷史人物的傳記舊照片等，研究資料較為零散匱乏。因此，作為近代東西方文化及服制交融的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生裝的多元化形制進(jìn)行歸納分析，具有一定的研究?jī)r(jià)值。

1 民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝的形制分類

在近代“西風(fēng)東漸”的歷史背景下，民國(guó)時(shí)期社會(huì)服飾風(fēng)貌的總特征是東西方服裝形制并存。學(xué)生裝的形制也是在社會(huì)常服和西式服裝的款式基礎(chǔ)上逐漸融合、完善形成的，既包含中國(guó)傳統(tǒng)服裝又具有西方服裝的款式特點(diǎn)。因此，民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝的形制呈現(xiàn)出多元化的特征：從襖裙到旗袍，長(zhǎng)袍到西服、改良學(xué)生服、軍便服等各類服裝。同時(shí)，學(xué)生裝被視為是一種流行，且具有身份標(biāo)識(shí)性功能的服裝。

1.1 上下分體形制的“文明新裝”

女學(xué)生裝的形制變化與民國(guó)時(shí)期的服制法令規(guī)定相關(guān)，作為一類統(tǒng)一穿著的服裝是在社會(huì)常服和禮服款式基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變而來?！拔拿餍卵b”是在傳統(tǒng)襖褲或襖裙常服的基礎(chǔ)上，由中式衫襖與半身裙組合形成的上下分體的襖裙套裝。上衣款式是高領(lǐng)斜襟的衫襖，其底擺為直擺或圓擺，長(zhǎng)至近臀處，袖子是露肘或露腕的喇叭形狀袖;下裝款式是長(zhǎng)至足踝或小腿上部的裙裝，如圖1所示。服裝顏色初始時(shí)沒有嚴(yán)格的規(guī)定，主要以白、青、藍(lán)、黑色等素色為主，去掉了清末傳統(tǒng)女裝上的鑲、滾、繡、繪等裝飾，逐漸發(fā)展至以淺白或淺藍(lán)色上衣，黑裙、黑鞋搭配白色襪子為主。此時(shí)的女學(xué)生穿著的襖裙款式修身，上衣穿著白色、灰色或藍(lán)色的布褂，下裙是純黑、藍(lán)色的布裙或綢裙?！盎也忌?，黑綢裙，各蹬著一雙半截漏空的皮鞋”[1]，由此女學(xué)生淡妝素服的裝束成為了民國(guó)時(shí)期女學(xué)生的著裝。

“文明新裝”按照款式特點(diǎn)可以分為本土傳統(tǒng)款式和中西結(jié)合款式。本土傳統(tǒng)款式的上襖以斜襟、盤扣、倒大袖為特征，下裙穿著寬大的深色長(zhǎng)裙，如圖2所示。中西結(jié)合款式的襖裙比本土傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的襖裙在服裝結(jié)構(gòu)上更顯緊窄，融合了西式省道結(jié)構(gòu)和中國(guó)傳統(tǒng)服裝平面結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)所形成的款式。如民國(guó)時(shí)期私立女子中學(xué)和教會(huì)大學(xué)中，女學(xué)生穿著的服裝樣式就是在傳統(tǒng)襖裙結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上調(diào)整的款式：上衣是高領(lǐng)窄袖的短上衣，下裙是從清末的馬面裙樣式改為的西式褶裙，腳穿一雙黑色尖頭皮鞋，穿著更顯洋氣，如圖3、圖4所示。

民國(guó)女學(xué)生穿著的“文明新裝”與清代傳統(tǒng)婦女服飾形制不同，體現(xiàn)在形、色、飾三方面。首先，“文明新裝”的上襖形制比清末婦女穿著的上襖款式更加合體修身，下裙的裙式較清代時(shí)期的女裙款式、裝飾都進(jìn)行了簡(jiǎn)化，以便于學(xué)生穿著運(yùn)動(dòng)。從中國(guó)傳統(tǒng)的兩片式“馬面裙”，改為西方一片式的“百褶裙”形制。馬面裙是清代女子穿著的主要裙式之一，其前后里外共有四個(gè)裙門，兩兩重合。由于裙門的遮蔽功能與古代城墻中的防御建筑“馬面”相似，因此將其稱為“馬面裙”。筆者認(rèn)為導(dǎo)致這一服裝形制變化的表因，是在廓形上受到西服“窄衣化”“適體化”的影響，但其內(nèi)因則是民國(guó)時(shí)期對(duì)女性的審美意識(shí)由傳統(tǒng)的遮蔽美、含蓄美，轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣饺宋闹髁x精神下的人體美。在以人為中心的審美標(biāo)準(zhǔn)驅(qū)動(dòng)下，民國(guó)女學(xué)生裝也以簡(jiǎn)潔化、功能化為風(fēng)尚，這種短衣寬裙的穿法襯托出進(jìn)步青年去陳推新的思想。至此，民國(guó)時(shí)期學(xué)生的上襖、裙裝長(zhǎng)度變短，女性穿著的裙子形制與西方女裙的款式也越來越相似，傳統(tǒng)女裙的形制逐漸消融在西式服飾的流行中。其次，“文明新裝”的套裝顏色以藍(lán)、黑色等深色素色為主。筆者認(rèn)為藍(lán)、黑等素色流行的原因有兩個(gè)：一是20世紀(jì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)緊張的政治局勢(shì)緊張，在動(dòng)蕩不安的生存環(huán)境下人們對(duì)艷麗色彩的欲望偏低。二是學(xué)校制定學(xué)生制服規(guī)程的初衷是便于對(duì)學(xué)生的統(tǒng)一管理，過于艷麗、豐富的色彩無法達(dá)到視覺審美上整齊劃一的效果。最后，“文明新裝”在服裝“緣飾”上的減除，從重裝飾轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)潔樸素的風(fēng)格。在服裝的面料和裝飾上，“文明新裝”從清末婦女由真絲錦緞質(zhì)地的面料轉(zhuǎn)為薄軟的棉麻類面料，繁復(fù)耗時(shí)的刺繡裝飾工藝也被簡(jiǎn)化。

1.2 上下連體形制的袍、衫式學(xué)生裝

民國(guó)時(shí)期袍、衫形制的學(xué)生裝，包含女學(xué)生穿著的上下連體、衣裳連屬款式的裙裝，以及男學(xué)生穿著的中式長(zhǎng)衫。隨著女性受文化程度逐步提高，女學(xué)生穿著的藍(lán)色改良旗袍成為一種時(shí)尚?！秼D女雜志》曾刊登過對(duì)于女學(xué)生袍服改良的原因“衣服之制法，似我國(guó)較東西洋為勝，西式太緊，使肌膚束縛不舒，東式太寬，非但寒風(fēng)透體，于做事上亦不得便利，是近來漸漸改良，袖小身短，裙腰襞積，甚適當(dāng)便。我國(guó)將來須先由各學(xué)校服裝一致，始可漸漸推及眾用耳”[2]。民國(guó)時(shí)期女學(xué)生穿著的改良旗袍款式在《學(xué)生制服規(guī)程》中有詳細(xì)的規(guī)定，即高級(jí)小學(xué)及中等以上學(xué)校的女學(xué)生“夏用短衫著裙冬用長(zhǎng)袍，?？埔陨蠈W(xué)校冬夏均用長(zhǎng)袍。長(zhǎng)袍款式長(zhǎng)達(dá)踝，色冬黑或深藍(lán)，夏白或淺藍(lán)”[3]，如圖5、圖6所示。

“衫”指民國(guó)時(shí)期男子穿著的長(zhǎng)衫，是民國(guó)時(shí)期的男性禮服之一，也是男裝傳統(tǒng)經(jīng)典服飾。男學(xué)生夏季穿著長(zhǎng)衫，冬季穿著長(zhǎng)袍，形制從寬體向適體轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的服制結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上進(jìn)行改良設(shè)計(jì)：在保留立領(lǐng)、右衽大襟等中式元素的同時(shí)，為更好地適應(yīng)和提高人體活動(dòng)的需求，將左右兩側(cè)開衩長(zhǎng)至大腿處，如圖7所示。

1.3 制服形制的學(xué)生裝

1.3.1 改良學(xué)生服

民國(guó)時(shí)期男學(xué)生裝的形制歷經(jīng)從袍衫到改良學(xué)生服，再到軍制服等款式的發(fā)展。改良學(xué)生服是民國(guó)時(shí)期的一種改良制服，其形制結(jié)構(gòu)源于西式立領(lǐng)制服，基本款式為立領(lǐng)，左衣片前襟有兩個(gè)暗袋，右衣片前襟有一個(gè)暗袋。日本男學(xué)生穿著的“詰襟”與民國(guó)的男學(xué)生制服形制十分相似?！霸懡蟆本褪橇㈩I(lǐng)制服的意思（日語“學(xué)らん”），直譯為“學(xué)生洋服”[3]，也被稱為日式學(xué)生裝。民國(guó)時(shí)期的男學(xué)生制服既被作為校園制服，又被作為社會(huì)制服和常服穿著。在1929年《服制條例》和1939年《修正服制條例草案》的第三草案中，男學(xué)生制服分別被規(guī)定為男公務(wù)員穿著的制服和男子穿著的常服。男學(xué)生服和中山裝在款式上雖然近似，但中山裝與改良學(xué)生服和日式學(xué)生服的款式并不完全相同，如表1所示。

1.3.2 軍制服式學(xué)生裝

“為了適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要，每天下午進(jìn)行軍事訓(xùn)練，講授軍事知識(shí)，有時(shí)還練習(xí)打靶”[5]，學(xué)習(xí)、生活軍事化成為民國(guó)中后期學(xué)校教育的特征之一。由此，軍訓(xùn)教育成為小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的一門必修科目，并在全國(guó)各地的學(xué)校迅速開展。在學(xué)校組織的軍事訓(xùn)練中，學(xué)生所穿著的統(tǒng)一制服為西方的軍事訓(xùn)練服?！皩W(xué)生的制服都嶄齊一律，高中生全體是草黃色學(xué)生軍制服;小學(xué)、初中全體學(xué)生穿著童子軍制服，別的雜色衣服不能在校中穿著”[6]。童子軍穿著的制服套裝由帽子、領(lǐng)巾、襯衫、短褲或馬褲、皮帶、鞋、襪等組成。軍帽的主要樣式有船形和平邊圓頂形兩種，制服的基本款式為長(zhǎng)袖或短袖的襯衫外套，男生下著褲裝，女生下著裙裝，頸肩戴童子軍領(lǐng)巾，腰間配系鑄有童子軍軍徽的銅扣皮帶，制服的顏色一般為黃色或草綠色，如圖8、圖9所示。軍校學(xué)生制服根據(jù)學(xué)校的規(guī)定，采用同一色調(diào)的國(guó)布制作軍服式制服，通過穿著整齊一色的制服來培養(yǎng)統(tǒng)一的精神。軍服式制服既是軍隊(duì)的統(tǒng)一制服，也是軍校學(xué)生上課時(shí)穿著學(xué)生裝的一種樣式，軍校學(xué)生穿著的軍裝與警官制服的款式近似，既作為軍校的統(tǒng)一制服，又是大學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一軍事訓(xùn)練時(shí)所穿著的服裝，如圖10、11所示。

2 民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝形制的成因

民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝形制的確立與規(guī)范化離不開民國(guó)時(shí)期頒布的各項(xiàng)服制法令、教育變革、紡織行業(yè)的經(jīng)濟(jì)成本和技術(shù)的影響。因此，其成因是20世紀(jì)初多重社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件的雜糅。

2.1 服制條例與學(xué)生制服規(guī)程的確立

19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，辛亥革命動(dòng)搖了中國(guó)封建社會(huì)的服裝禮制，且清朝末期臃腫肥大的袍褂也已無法適應(yīng)近代社會(huì)的發(fā)展。張競(jìng)生先生所撰寫《美麗人生觀》中認(rèn)為“衣服不是如世人所說為遮‘羞恥用的……以衣服的裝飾與做法不同為階級(jí)上辨別的記號(hào)”，服裝除了實(shí)用功能之外還可反映出一個(gè)或一群人的政治取向、身份地位和文化等信息。因此，“剪發(fā)易服改元”成為民國(guó)革命黨人急迫的要求，民國(guó)政府以法令的形式重新制定了社會(huì)服裝的相關(guān)規(guī)定。在“西服東漸”的影響下學(xué)生改易合身、便于行動(dòng)的西服形制作為學(xué)生裝成為一種必然的趨勢(shì)。在1912年民國(guó)《服制》、1929年《服制條例》和1939年《修正服制條例草案》的民國(guó)服制法令基礎(chǔ)上，又頒布了《學(xué)生制服規(guī)程》，進(jìn)一步規(guī)定學(xué)校學(xué)生穿著的服裝。民國(guó)27年修正并公布的《學(xué)生制服規(guī)程》，對(duì)不同年齡階段學(xué)生穿著的制服形制加以確立和規(guī)定，如表2所示。

2.2 留學(xué)的盛行與女子教育的變革

民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝款式的改良離不開興辦學(xué)堂、公派留學(xué)等“新政”的實(shí)行[7]。至19世紀(jì)清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起，國(guó)內(nèi)陸續(xù)開設(shè)語言學(xué)校、翻譯館、工藝學(xué)堂，公費(fèi)或自費(fèi)出國(guó)的留學(xué)生數(shù)量逐漸增多，出國(guó)留學(xué)逐漸成為一種潮流。新政制度的推行加速了民國(guó)服裝西化的發(fā)展，民眾在客觀環(huán)境和主觀意識(shí)下逐漸接受了“西服”，對(duì)留學(xué)生穿著國(guó)外學(xué)校的制服也不再限制和約束。在近代西式教育的影響下，留洋學(xué)生脫去了清末時(shí)期的長(zhǎng)袍、馬褂、瓜皮帽，穿上西服、皮鞋和禮帽，或是穿著中式袍衫頭戴西式禮帽，形成中、西風(fēng)格混搭的風(fēng)格。此外，辛亥革命前后，隨著國(guó)內(nèi)民主革命的高漲，近代中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)也逐步開展起來。女子教育的興起和思想的解放，使女性的思想覺悟不斷提高，培養(yǎng)出一批具有先進(jìn)觀念的“新女性”。從“不纏足”“興女學(xué)”到“投身革命”，再到1912年民國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的女性解放運(yùn)動(dòng)逐漸步入高潮。隨著女子學(xué)校的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，女性文化程度得到提升，女學(xué)生群體也逐漸成為引領(lǐng)愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的重要力量之一，有了更加廣泛的社會(huì)影響力。同時(shí)，女學(xué)生的形象在社會(huì)大眾的心理認(rèn)識(shí)中也被視為文明、進(jìn)步、積極、愛國(guó)的象征，并隨著“愛國(guó)女學(xué)生”這一認(rèn)知的加深，女學(xué)生穿著的統(tǒng)一服裝也被貼上了“文明”的標(biāo)簽，文明新裝和改良旗袍應(yīng)運(yùn)而生并成為一種流行的穿著。

2.3 服裝結(jié)構(gòu)從平面到立體的發(fā)展

民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝的款式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為“博采西制并加以改良”，經(jīng)歷了由傳統(tǒng)平面結(jié)構(gòu)向立體結(jié)構(gòu)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。中國(guó)傳統(tǒng)直線樣式的寬衣，服裝形制以“寬松、遮蔽”為美。中式剪裁是平面的，不刻意凸顯人體曲線，從腰身到袖管、褲管、袍褂、裙衫，都是直筒、寬擺式的。西式剪裁與中式剪裁則不同，它是根據(jù)人體的立體結(jié)構(gòu)，運(yùn)用“省道”和“分割”等制版技術(shù)，將服裝衣片分片切割，在服裝工藝制作出現(xiàn)了肩縫、省道、立體裝袖等西式裁剪制衣技術(shù)，最終把平面二維的布料塑造為適合身體形態(tài)特征的三維立體服裝。

2.4 國(guó)貨面料對(duì)學(xué)生裝形制影響

襖裙、袍衫、改良學(xué)生服、軍便服等學(xué)生裝的制作面料與近代“各種質(zhì)料限用國(guó)貨”[8]的規(guī)定密切相關(guān)。近代“學(xué)習(xí)西洋，易服改元”的政策實(shí)行之前，受到了國(guó)內(nèi)絲綢業(yè)、制衣業(yè)和典當(dāng)業(yè)等中華國(guó)貨維持會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)。反對(duì)的原因主要是由于“中國(guó)人民共有四百兆，男子居其半，如改裝，每人十元即需二千兆元。中國(guó)何能有此財(cái)力？”且西服面料用的是毛料，而中國(guó)當(dāng)時(shí)尚無生產(chǎn)呢絨毛料的能力，需要購(gòu)買外國(guó)毛料。所以，推廣西服會(huì)造成錢銀外流，會(huì)有利于洋貨而不利于國(guó)貨，導(dǎo)致“中國(guó)窮困，衣著業(yè)歇業(yè)”[9]。民國(guó)政府出于對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)和國(guó)貨保護(hù)的目的，鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)紡織、制衣行業(yè)采用國(guó)產(chǎn)的棉、麻、絲面料作為制衣材料。于是，主要以棉、麻作為服裝面料的學(xué)生服成為當(dāng)時(shí)學(xué)校、學(xué)生經(jīng)濟(jì)適用的選擇。

3 結(jié) 語

民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝的款式多元化，受到社會(huì)服制法令、教育、思想解放和服裝造型結(jié)構(gòu)變化的多方面因素的影響。學(xué)生裝既作為學(xué)生穿著的統(tǒng)一服裝，又作為民國(guó)服制法令中規(guī)定的常服，融入了中國(guó)傳統(tǒng)服裝和西方服飾的款式特點(diǎn)，成為中國(guó)近代服裝發(fā)展歷史上的創(chuàng)新。從學(xué)生裝到成為民國(guó)時(shí)期的常服款式之一，在服裝款式的表象下是思想意識(shí)與民族精神文化的融合，通過穿著學(xué)生裝傳遞中華民族集體責(zé)任感和愛國(guó)精神。

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