姚瑤

◆摘? 要：《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》作為加強(qiáng)公民道德建設(shè)、促進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而制定的重要指導(dǎo)性文件，對(duì)高校教師道德修養(yǎng)的建設(shè)有著重要的引領(lǐng)與啟示作用。高校教師應(yīng)當(dāng)恪守職業(yè)道德，將立德樹人貫穿教育全程;弘揚(yáng)家庭美德，用良好家風(fēng)涵養(yǎng)道德品行;遵守社會(huì)公德，以榜樣力量引領(lǐng)道德風(fēng)尚，全面提升思想道德修養(yǎng)。

◆關(guān)鍵詞：高校教師;道德修養(yǎng);《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（后文簡(jiǎn)稱《新時(shí)代綱要》）旨在提升公民的道德水平，促進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的構(gòu)建而編制，是中央于2019年印發(fā)實(shí)行的重要指導(dǎo)性文件。在內(nèi)容上，《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》主要規(guī)定了新時(shí)代公民道德素養(yǎng)培育的總要求、關(guān)鍵任務(wù)等七個(gè)部分，對(duì)于提升我國(guó)的總體道德建設(shè)水平，促進(jìn)小康社會(huì)的全面構(gòu)建具有舉足輕重的意義。

此前，早在2001年，中央即發(fā)布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（后文簡(jiǎn)稱《綱要》），第一次系統(tǒng)地指出了我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)恪守的基本道德要求，明確了我國(guó)道德建設(shè)的總體設(shè)計(jì)與思路。《綱要》對(duì)我國(guó)的道德建設(shè)提供過重要指導(dǎo)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)道德的要求也產(chǎn)生了新的變化?！缎聲r(shí)代綱要》秉持了原綱要的核心內(nèi)容，又從新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)出發(fā)，增添了切合時(shí)代脈搏的新鮮內(nèi)容。對(duì)新時(shí)代的高校教師而言，新時(shí)代綱要也在道德修養(yǎng)層面形成了重要的引領(lǐng)與啟示作用。

一、以立德樹人為教育風(fēng)向標(biāo)

職業(yè)道德是全體社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)共同秉持的行為準(zhǔn)則。高校教師的職業(yè)道德包括教書育人等六個(gè)層面的內(nèi)容。其中，教書育人一項(xiàng)要求高校教師能夠做到以育人為本職，潛心做到立德樹人等?！缎聲r(shí)代綱要》尤其強(qiáng)調(diào)升華道德教育，要求“把立德樹人貫穿學(xué)校教育的全過程”。立德樹人是我國(guó)優(yōu)秀的文化基因，具有深厚的民族文化背景?！蹲髠鳌は骞哪辍酚涊d：“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！边@里的“立德”指的就是建立崇高的道德修養(yǎng)?！豆茏印?quán)修》記載：“終身之計(jì)，莫如樹人?！边@是先秦法家著名的“樹人思想”，強(qiáng)調(diào)人才的培養(yǎng)是一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)久大計(jì)。不難看出，“立德”與“樹人”是中華民族經(jīng)典的教育傳統(tǒng)。當(dāng)前，立德樹人也是國(guó)家大力倡導(dǎo)的重要教育戰(zhàn)略。十八大報(bào)告第一次明確指出要將立德樹人作為事關(guān)教育全局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓。十八大以來(lái)，中央不斷地就落實(shí)立德樹人這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)發(fā)布重要指示批示。因此，在《新時(shí)代綱要》的引領(lǐng)之下，從當(dāng)前國(guó)家的主導(dǎo)性教育戰(zhàn)略出發(fā)，高校教師更應(yīng)當(dāng)恪守教師職業(yè)的基本道德規(guī)范，將立德與樹人切實(shí)貫穿至教育教學(xué)的全過程。

具體而言，高校教師一方面要“立德”。也即傳承并弘揚(yáng)經(jīng)典美德，規(guī)范自身的言行舉止;加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)方面的教育與培養(yǎng);把德育的內(nèi)容和要求潛移默化到日常教學(xué)的方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使傳授知識(shí)的過程成為道德教化的過程。另一方面，高校教師還要“樹人”。以樹立高遠(yuǎn)的理想追求為中心、以培育健康的價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)，不斷提升高校學(xué)生的自尊心、自信心，為國(guó)家培養(yǎng)出德行優(yōu)異、堪當(dāng)大任的新時(shí)代建設(shè)者和生力軍。以立德為經(jīng)，以樹人為緯，立德與樹人縱橫交錯(cuò)、共同發(fā)展。

二、用高尚家風(fēng)涵養(yǎng)品德素質(zhì)

家庭是中國(guó)社會(huì)倫理的最小單位，是個(gè)人的最初起點(diǎn)。家庭美德起到調(diào)節(jié)家庭成員之間的人際交往、化解矛盾糾紛的重要作用，是每個(gè)家庭成員都應(yīng)恪守的言行規(guī)范。個(gè)體應(yīng)當(dāng)積極錘煉家庭美德，重點(diǎn)關(guān)注家教家風(fēng)，用高尚家風(fēng)涵養(yǎng)道德素質(zhì)?！缎聲r(shí)代綱要》強(qiáng)調(diào)：要“用良好的家風(fēng)化育道德品行”，可見對(duì)家風(fēng)的重視程度。用高尚的家風(fēng)涵養(yǎng)品德素質(zhì)、優(yōu)化道德行為也是新時(shí)代的高校教師道德修養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。

要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先，高校教師應(yīng)當(dāng)深入領(lǐng)會(huì)家庭美德的重要價(jià)值與意義。中國(guó)的家國(guó)思想向來(lái)濃厚，重視家族、家庭與親情關(guān)系。在重要的節(jié)假日，力求一家人齊齊整整、團(tuán)團(tuán)圓圓;在日常的生活中，對(duì)老人的尊敬和對(duì)幼童的愛護(hù)等，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人的家國(guó)思想傳統(tǒng)。國(guó)由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小家組成，家是最小的一個(gè)“國(guó)”。民族傳承的復(fù)興夢(mèng)的最終實(shí)踐，離不開一個(gè)一個(gè)“家庭”單位的貢獻(xiàn)。不論時(shí)代如何風(fēng)云變幻，不論生活如何日新月異，都不能夠遺忘和忽視中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良家庭美德。務(wù)必要大力弘揚(yáng)家庭美德，使無(wú)數(shù)個(gè)普通的中國(guó)家庭能夠成為使國(guó)家富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的有力支持。其次，高校教師還應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造高尚的家風(fēng)。家風(fēng)，是指一個(gè)家族一代一代流傳下來(lái)的優(yōu)良品格和風(fēng)尚。高尚的家風(fēng)，會(huì)潛移默化地提升家庭成員的道德修養(yǎng)和思想境界，其內(nèi)化作用是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的;不正的家風(fēng)，也會(huì)錯(cuò)誤的引導(dǎo)家庭成員的修養(yǎng)和品德，甚至是導(dǎo)致一些違法犯罪行為的產(chǎn)生。良好的家風(fēng)，不僅能夠涵養(yǎng)高校教師優(yōu)良的道德品行，也將對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚有重要影響。如果每個(gè)家庭都能實(shí)現(xiàn)風(fēng)清氣正，社會(huì)風(fēng)尚也會(huì)隨之變得更加雅正起來(lái)。再次，高校教師亦應(yīng)嚴(yán)于律己，以實(shí)際行動(dòng)恪守婚姻法的要求?；橐鲫P(guān)系、家庭倫理一方面要靠道德來(lái)引導(dǎo)，另一方面也離不開法律的約束。恪守婚姻法的要求，就要在日常家庭生活的點(diǎn)滴實(shí)踐當(dāng)中切實(shí)做到平等地對(duì)待男性和女性;對(duì)待丈夫或妻子要有尊重、有誠(chéng)信、有擔(dān)當(dāng)，風(fēng)雨同舟，攜手并進(jìn);對(duì)待家庭成員要做到尊重長(zhǎng)輩、關(guān)心幼輩、互相扶持、互相幫助等。用法律的權(quán)威來(lái)規(guī)范、調(diào)整個(gè)人的道德品行，也是《新時(shí)代綱要》對(duì)高校教師道德修養(yǎng)的突出引領(lǐng)與啟示。

三、以榜樣力量引領(lǐng)道德風(fēng)尚

社會(huì)是錘煉和檢驗(yàn)個(gè)體道德修養(yǎng)的重要場(chǎng)所。社會(huì)公德是在社會(huì)的公共領(lǐng)域中由社會(huì)成員約定俗成的、共同遵守的道德要求。《新時(shí)代綱要》中強(qiáng)調(diào)：要推動(dòng)實(shí)行社會(huì)公德，形成了對(duì)當(dāng)前高校教師的思想追求與道德修養(yǎng)的具體要求。首先，文明禮貌。高校教師在公共領(lǐng)域和社會(huì)交往過程中應(yīng)當(dāng)做到敬愛老人、關(guān)心幼童，協(xié)助維護(hù)婦女的合法權(quán)益，充分地尊重、幫助社會(huì)的弱勢(shì)群體，尤其是老、弱、病、殘人員。在個(gè)人禮儀方面，應(yīng)當(dāng)做到衣著大方，不穿著奇裝異服，不穿著不符合教師職業(yè)角色的服裝;用語(yǔ)文雅，禮儀得體，不說(shuō)臟話、惡話、廢話，語(yǔ)言表達(dá)能夠做到符合場(chǎng)合的要求。其次，助人為樂。天有不測(cè)之風(fēng)云，每個(gè)人在社會(huì)當(dāng)中都可等遇到一些意外的、突發(fā)的、緊急的事件，這就要求高校教師應(yīng)當(dāng)做到急他人之所急，路見不平時(shí)能夠伸出援手，協(xié)助他人順利度過困境，并且不求回報(bào)。再次，愛護(hù)公物。愛惜和維護(hù)公共設(shè)備、公共財(cái)產(chǎn)是每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該做到的，高校教師更是如此。公路上的花草、護(hù)欄、路燈、裝飾物、垃圾桶等都是社會(huì)成員所共享的財(cái)富，高校教師理應(yīng)愛護(hù)、維護(hù)，決不能出現(xiàn)損壞、濫用、浪費(fèi)的情況。又次，保護(hù)環(huán)境。良好的生態(tài)環(huán)境是全民共有、共享的社會(huì)福祉，是造福千秋的偉大事業(yè)。在保護(hù)環(huán)境方面，高校教師應(yīng)當(dāng)做到不在公共場(chǎng)隨地吐痰、抽煙，不亂扔垃圾雜物，不破壞公共環(huán)境等。同時(shí)，還可以定期參加一些諸如垃圾清掃、疏通河道等美化環(huán)境的義務(wù)勞動(dòng)，為我國(guó)的環(huán)境保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)力量。最后，遵紀(jì)守法。高校教師應(yīng)嚴(yán)格遵守并維護(hù)法律法規(guī)的權(quán)威，處理好法律所賦予的權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系，并能夠熟練地運(yùn)用法律的原理同各類違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。

遵守社會(huì)公德，還要求高校教師能夠以榜樣的力量引領(lǐng)社會(huì)的道德風(fēng)尚?！缎聲r(shí)代綱要》強(qiáng)調(diào)：“崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)”，高校教師在道德修養(yǎng)層面應(yīng)當(dāng)以時(shí)代楷模、道德模范為學(xué)習(xí)榜樣，如黃大年、廖俊波、張富清、杜富國(guó)、鐘南山等，深入理解他們的道德品質(zhì)和精神內(nèi)核，并不斷向他們靠近，形成見賢思齊、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的生動(dòng)局面。

高校教師的道德修養(yǎng)的錘煉，面向每一位高校教師，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、宏大的事業(yè)。不論處于哪一研究領(lǐng)域、哪類工作崗位，每一位高校教師都應(yīng)是道德建設(shè)的實(shí)實(shí)在在的踐行者。道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)緊貼時(shí)代的脈搏，不斷革新?lián)Q代，《新時(shí)代綱要》在這一方面起到了科學(xué)的引領(lǐng)與啟示作用。在《新時(shí)代綱要》的指引下，高校教師應(yīng)當(dāng)不斷升華自身的道德修養(yǎng)，努力做到以立德樹人為教育的基本風(fēng)向標(biāo)，用高尚的家風(fēng)涵養(yǎng)優(yōu)良的品德素質(zhì)，以榜樣的力量引領(lǐng)時(shí)代的道德風(fēng)尚。唯有如此，方能培養(yǎng)出堪當(dāng)民族復(fù)興使命的合格接班人，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想凝心鑄魂！

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