呢喃

用時髦的話講，唐玄宗李隆基是位“寶藏皇帝”;他二十八歲君臨天下，勵精圖治，詩圣杜甫曾用“稻米流脂粟米白”“齊紈魯縮車班班”的詩句盛贊他開創(chuàng)的開元盛世;他與楊貴妃的愛情故事成為后世文人的“劇本原型”，最著名的恐怕是白居易那句“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”;他的羯鼓敲得非同凡響，連知名樂師李龜年他都不放在眼里，誓要與之一決高下;他酷愛鉆研書法，傳說他曾在寫字時見過紙上的“墨精”……在一千多年后的今天，唐玄宗卻因《石臺孝經(jīng)》中的“朕略萌”又火了一把，引得眾人開始關(guān)注起他的書法才華。

《孝經(jīng)》開頭三句寫道：“朕聞上古，其風(fēng)樸略，雖因心之孝已萌……”原文中的“萌”乃“萌生”之義。古代碑文書寫順序是從右至左、自上而下，所以第一行恰好呈現(xiàn)出“朕略萌”三個字。

“開元應(yīng)乾，神武聰明，風(fēng)骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風(fēng)，筆為海而吞鯨。”古人對唐玄宗書法的稱贊雖說有點兒拍馬屁的意思，但不可否認(rèn)，是唐玄宗對隸書的喜愛才使這一書體得以復(fù)興。唐朝四大隸書家史惟則、韓擇木、蔡有鄰、李潮的出現(xiàn)是最直接的證據(jù)。

唐玄宗為何偏偏選中了十三經(jīng)中的《孝經(jīng)》來刻碑呢？從“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，到“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”，《孝經(jīng)》明晰地闡述了“孝”的三個階段：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”也就是說，從善待父母，到效忠國家，再到做一名人格完善的公民，都是“孝”字的應(yīng)有之義。

為了達(dá)到以孝勸忠、鞏固統(tǒng)治的目的，唐玄宗下詔要求百姓人人自備《孝經(jīng)》，還親自為其作序、書丹（用朱砂直接將文字書寫在碑石上，屬于碑刻的第二道工序），刻碑時批注道：“孝者德之本，教之所由生也，故親自訓(xùn)注，垂范將來?！边@座碑石收藏在西安碑林博物館，上面留有唐玄宗和其子唐肅宗用篆、隸、楷、行四種書體書寫的碑文。因為碑石置于三層石臺之上，所以上面的碑文被稱為《石臺孝經(jīng)》。