劉發(fā)祥

站在莽莽蒼蒼、云遮霧繞的苗嶺山脈主峰云霧山巔，俯視著平伐場(chǎng)壩邊緣的莫沙寨，就宛如枝葉繁茂的參天大樹(shù)上的一片綠葉兒。綠葉雖小，卻骨肉分明，生命力頑強(qiáng)。

莫沙寨，一如它沉甸甸的名字，在歷史的快車(chē)道上牽了一段沉重而悠長(zhǎng)的歲月。就這樣，不經(jīng)意間有了幾分神秘，讓一撥撥不期而至的客人感覺(jué)到它的厚重。

于我看來(lái)，卻又仿佛是一篇有著靈動(dòng)而深?yuàn)W玄理的文字，在盼著能夠讀懂它的旅人們的光臨。

說(shuō)實(shí)話，我一生總是孤獨(dú)的，便不害怕孤獨(dú)像影子那般相隨左右。好像是在一本書(shū)里看到過(guò)一位哲人說(shuō)，孤獨(dú)是一個(gè)人與生俱來(lái)的幸福。于是乎，為了讀懂幾分神秘幾分誘惑的莫沙寨，依稀記得十余年前，我就一次次孤獨(dú)地走進(jìn)它的肌膚里，探尋其近四百來(lái)年的生存脈絡(luò)。在卵石或者青石堆砌的院落圍墻連接而成的巷道里，我踟躇、徘徊、拍照，東張西望地尋覓著能夠組成文字的素材。

這是個(gè)不很大的單純的布依山寨，從寨門(mén)口往里延伸走通頭，也就一兩支煙的功夫。短短的巷子，卻用了我不少的時(shí)間，仿佛是帶著一雙考古的眼睛，走一步，看一步，想一步，縷縷思緒，生出萬(wàn)般感想。

明末清初，遠(yuǎn)在南疆的黔中之地雖是早已納入國(guó)家版圖，卻仍是一片荒蠻，遠(yuǎn)離教化。鞭長(zhǎng)莫及啊，朝廷的恩威很難浸透到這里，故而就有許多不安定的因素存在，反叛的焰火如同天上一眨一眨的星星此起彼伏。朝廷的安全與權(quán)力受到了挑戰(zhàn)，就必然有一場(chǎng)場(chǎng)的血腥殺戮。這個(gè)時(shí)候，河北巨鹿的莫天宿就手持令牌，充當(dāng)了最高政府的執(zhí)行者，一路向南勇猛地征戰(zhàn)討伐。最后，戰(zhàn)功卓著的莫天宿全身而退，勒職鎮(zhèn)南戎邊于云霧山間。

天宿之功，有誰(shuí)作過(guò)深究而記錄在案？我想，這或許是一個(gè)空白。他帶領(lǐng)的這支軍隊(duì)屯兵于此后，久無(wú)戰(zhàn)事，若干年后無(wú)一不化身為黔中日出而作日落而息的邊地居民。他，更是花上偌大的功夫，選擇依山傍水的洞天福地建起了族群家園，做起了始祖天宿公。可以說(shuō)，這是從骨子里極有力的一步一個(gè)腳印地促進(jìn)了這一地區(qū)的民族大融合，同時(shí)又將中原地區(qū)先進(jìn)的文化一脈帶了進(jìn)來(lái)，生活習(xí)俗、建筑風(fēng)格，以及教育模式……這，才是不朽的東西。

告別刀劍，告別腥風(fēng)血雨，享受大自然的恩澤，享受家人的天倫，該是一種莫大的幸福。從這一時(shí)刻算起，距今已是近四百來(lái)年了。

1894年，也就是莫天宿先是建造云霧山營(yíng)盤(pán)，又由其子嗣所經(jīng)營(yíng)的幸福樂(lè)園莫沙寨后的二百六十余年，后輩之一聰穎好學(xué)的莫異珅出類拔萃，因在府、州、縣組織的考試中成績(jī)優(yōu)異而被選拔升入京師的國(guó)子監(jiān)深造，成了一名貢生而進(jìn)入為皇帝設(shè)置的人才庫(kù)。他雖未能在皇帝親自主持的考試中得到準(zhǔn)進(jìn)士的資格，卻獲取了選官的機(jī)會(huì)而到麻哈州任職。

之后年復(fù)一年的日子里，人們一直對(duì)這位勤奮的知識(shí)分子抱著一種尊敬、崇拜的心態(tài)，無(wú)不稱之為恩進(jìn)士。

這個(gè)時(shí)候，清政府的腐朽已經(jīng)到了病入膏肓的地步，官場(chǎng)上的腐敗與爾虞我詐令莫異珅無(wú)比的窒息。這個(gè)流淌著布依族忠厚、誠(chéng)實(shí)、不屈血液的七尺男兒豈能與之同流合污。什么官袍、官印、俸祿……于他而言，莫過(guò)于縷縷過(guò)眼云煙。他唯一感到遺憾的是，還沒(méi)有為麻哈州的萬(wàn)千民眾謀到更多的福祉，可是他每日里的腦海中都在徘徊著兩個(gè)字：回家！

回到茶鄉(xiāng)老家的血性莫異珅，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有念想科場(chǎng)的功名，而是用父母數(shù)十年血汗奔來(lái)的基業(yè)籌辦義學(xué)，惟愿將先祖留存的文化遺產(chǎn)一路傳承下去。

義學(xué)創(chuàng)辦之后，莫異珅一面擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)管理制度，規(guī)定禁止學(xué)生習(xí)染鴉片，不準(zhǔn)嬉鬧喧嘩，不準(zhǔn)口角，同學(xué)之間要互相禮讓，放學(xué)后在路上要尊長(zhǎng)愛(ài)幼，回家更要主動(dòng)幫助家長(zhǎng)做事，自覺(jué)完成功課。

作為寨中德高望重的大知識(shí)分子，他在先輩天宿公們經(jīng)過(guò)一代又一代理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上擬定了莫氏族規(guī)，以及言簡(jiǎn)意明的族訓(xùn)：信義謙和。

此后的莫沙寨，義學(xué)里書(shū)聲瑯瑯。孩童們清脆、稚嫩的讀書(shū)聲宛如天籟之樂(lè)斷斷續(xù)續(xù)地縈繞在寨子的每個(gè)角落。有小孩讀書(shū)的農(nóng)家院落里，那一聲聲——

“人之初，性本善……”

“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝其中。財(cái)物輕，怨何生？言語(yǔ)忍，忿自泯?！?/p>

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎……”

分明就是無(wú)限的生機(jī)、活力?？粗惈|帶來(lái)的這一系列變化，憨厚、樸實(shí)的布依人裂開(kāi)嘴笑的時(shí)候，往往會(huì)說(shuō)：不錯(cuò)，要得，要得。

閑暇時(shí)光，莫異珅常常會(huì)邁出義學(xué)，穿過(guò)寨子走一段黃泥土路，然后在君臣巖古松下的青石上坐下來(lái)，眺望著青蔥的遠(yuǎn)山，靜靜地思索：麻哈州的鄉(xiāng)親可好？

2019年，莫沙寨又于異珅先生熠熠生輝經(jīng)年后匆匆地走到了一百二十余年后的今天。如同匆匆翻過(guò)的一部斷代史，盡顯滄桑。然而，隨著時(shí)代對(duì)村寨的打磨改造，昭示滄桑的青石板路，吊腳樓，義學(xué)館已不復(fù)存在。我們僅僅能夠在寨門(mén)口的橋頭邊看到半截?zé)o限委屈不斷抽泣的闈子，現(xiàn)在誰(shuí)還能想到這闈子曾經(jīng)是族人的榮耀啊?；蛟S，也還有一兩家尚未來(lái)得及拆除的舊房子里，看到黃跡斑駁的板壁上有少許的木雕工藝品。

據(jù)說(shuō)，寨子中間的那個(gè)山洞通往小橋邊的水井，以前時(shí)常會(huì)游出大大小小的娃娃魚(yú)，現(xiàn)在卻成了故事。老一輩的人，往往言及這些事，滿眼都是遺憾啊。

就這樣，一些不可理喻的現(xiàn)代文明，成功地給人們洗了腦，改變了思想、行為習(xí)慣。

呵，莫沙寨人將如何續(xù)寫(xiě)今后四百年的歷史，是個(gè)不小的課題。

莫洪明，一個(gè)已逾不惑之年的莫沙寨后生，盡管生活的風(fēng)霜使其風(fēng)華遠(yuǎn)去，他卻有一顆依舊年輕的心。很久以來(lái)，他就一直在不斷地思考，怎樣才能讓老一輩創(chuàng)下的文化根脈傳承下去。日復(fù)一日，他風(fēng)里去雨里來(lái)，以愚公精神默默地做著他心中宏偉藍(lán)圖的基礎(chǔ)工作。

修路改善交通，四處考察找尋經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)以謀求群眾致富通道。運(yùn)來(lái)一堆堆山石，請(qǐng)先生參謀書(shū)寫(xiě)家風(fēng)家訓(xùn)，則是為了讓人們永遠(yuǎn)不忘老祖宗。

漸漸地，往深處看問(wèn)題的人們，看出了他的事兒，他在堅(jiān)定著文化自信。

很多時(shí)候，莫洪明都是在孤獨(dú)中風(fēng)霜雨雪餐風(fēng)露宿地堅(jiān)持著為文脈的事一磚一瓦地積累著。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。窺視到他真心的寨中鄉(xiāng)親，沒(méi)有再讓他繼續(xù)孤獨(dú)下去，紛紛伸出手來(lái)助力鄉(xiāng)里的這件千秋大事。接著，又得到村里的支持，使其傾力打造的文化園更顯圓潤(rùn)飽滿。

時(shí)常關(guān)注他的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)他常常于阡陌曠野間漫步、沉思，那一定是他又在想著要為鄉(xiāng)里做些什么公益的事了。

無(wú)論是他，或是寨中鄉(xiāng)親，以及村里干部，無(wú)不都是在這云霧茶鄉(xiāng)的崇山峻嶺中擔(dān)負(fù)著不可推卸的歷史責(zé)任，用身心，用血汗，再去續(xù)一段四百來(lái)年的歷史，續(xù)一段如歌的歲月。