徐瑛

教育的使命是種下一片生命的林子，讓林子里的每個(gè)生命自覺、自在、自由地生長(zhǎng)。

這片林子里的生命不能脫離生活土壤。不管時(shí)代如何變遷，教育都要思考兩個(gè)問(wèn)題：人為什么要受教育？好的教育從哪里來(lái)？教育是為了更好地生活，生活生長(zhǎng)出更好的教育。生活本身就是最好的教材，生活是聯(lián)結(jié)兒童經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)的紐帶，脫離生活的教育很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

這片林子里的生命應(yīng)該是完整的。教育是使人成為人。后者的“人”指的是具有完整生命的人。完整的生命應(yīng)該是雙重的，而人的特質(zhì)就在于有雙重生命。人不僅有自然生命，還有文化生命;不僅有物質(zhì)生命，還有精神生命;不僅有自在生命，還有價(jià)值生命;不僅有個(gè)體生命，還有社會(huì)生命;不僅有本能生命，還有智慧生命。教育就是要在兒童的心田種下文化、精神、價(jià)值、社會(huì)、智慧生命的種子，讓每一粒種子生發(fā)出蓬勃的力量。

這片林子里的生命要學(xué)會(huì)扎根。教育是精神成人的宏偉事業(yè)，教育的目的是立人。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，立人首先是立德。人之德如樹根，根不牢抓土地，何以在風(fēng)雨中屹立不倒？人不修德，何以從生命中獲得不憂、不懼、不惑？德是做人、做事、做學(xué)問(wèn)的根基。進(jìn)入智能技術(shù)時(shí)代的教育，更要強(qiáng)調(diào)立德的重要性，技術(shù)手段本身并沒(méi)有特殊意義，關(guān)鍵是使用技術(shù)的人。我們要給兒童的德性成長(zhǎng)提供支持和引導(dǎo)，最有效的教育是言傳身教。因此，立德不單指向兒童，同時(shí)指向教師、家長(zhǎng)以及其他社會(huì)群體。如果學(xué)校、家庭、社會(huì)導(dǎo)向不正確，兒童又怎么樹立正確的“三觀”呢？

這片林子里的生命要學(xué)會(huì)自主生長(zhǎng)。如果兒童是樹，那么教師和家長(zhǎng)就是種樹人。樹苗要想成為參天大樹，必須具備在不確定中找到水源的能力。森林里的參天大樹都是自然生長(zhǎng)的，并非人工栽培。當(dāng)家長(zhǎng)、教師在抱怨兒童缺少主動(dòng)性時(shí)，是否思考過(guò)問(wèn)題到底出在哪里？人在心理機(jī)制上是會(huì)本能地拒絕一切外來(lái)控制和強(qiáng)迫的，當(dāng)成年人對(duì)兒童的教育是靠外力控制的，那么兒童不是強(qiáng)烈反抗就是消極應(yīng)對(duì)。我們必須培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

這片林子里的生命應(yīng)有審美力。美是自由的象征，美感是一種深刻的思想。認(rèn)知心理學(xué)告訴我們，對(duì)美的感知和理解會(huì)重啟我們的認(rèn)知，從而導(dǎo)致態(tài)度、信念和行為的改變，短期表現(xiàn)為情感態(tài)度，長(zhǎng)期表現(xiàn)為價(jià)值觀指引下的行動(dòng)。審美力是人這個(gè)生命體所獨(dú)有的。審美力是在潛移默化中不斷提升的，通過(guò)欣賞美，人就越來(lái)越靠近真和善。

（作者系江蘇省蘇州科技城實(shí)驗(yàn)小學(xué)校校長(zhǎng)）