永輝

黃州寒食帖? ?北宋 蘇軾

蘇軾善畫竹石，尤其擅長墨竹，師出文同（文與可，蘇軾表兄），并稱“文蘇”，是“湖州竹派”的重要代表人物。蘇軾傳世至今的畫作極少，只有二幅：《瀟湘竹石圖》和《木石圖》。似乎這兩幅畫也還存疑。沒有疑問的是蘇軾明確提出了“士人畫”這個概念，以此便被牢牢載入了中國繪畫的史冊。因為“士人畫”的概念提出為以后出現(xiàn)的“文人畫”和“寫意畫”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。所以，蘇軾對繪畫的主要貢獻在理論上。這些理論上的貢獻也非長篇大論，而是零碎的只言片語。如評王維：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩”;評自己“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也?！?“詩畫本一律，天工與清新”;“繪畫以形似，見與兒童鄰”等等。由此可見蘇軾所謂的“士人畫”自然就會發(fā)展成為“寫意畫”，寫畫者心中之意。這些觀念的提出在當(dāng)時的畫壇是充滿改革意味的。輕形似，重寫意;主張畫外有情，繪畫要有寄托;不求形似，反對程式的束縛;畫要有詩意，要表達(dá)作者的主觀情感;反對單純的臨摹客觀自然;反對因襲古人陳舊的方法。這些理論和觀念強烈的沖擊著當(dāng)時的繪畫界和文人士大夫，影響極為深遠(yuǎn)，這些理論為中國畫創(chuàng)作開辟了一條不同以往的道路。在蘇軾、文同，尤其是南宋畫家梁楷等人的推動影響下，中國繪畫的筆墨意境和表達(dá)技法出現(xiàn)了巨大的改變，繪畫成為文人士大夫精神和情感的表達(dá)途徑，中國畫發(fā)展的軌跡自此改變。自南宋以后，元、明、清乃至今日，“寫意畫”“文人畫”成為主流。