林彩秀

4月27日下午，廣東省教育研究院馮善亮老師帶領(lǐng)我們茂名地區(qū)的教研員、教師一起備《陋室銘》這一課，很幸運(yùn)我能參與。一節(jié)課下來(lái)，我深有感觸，對(duì)文言文教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。

《陋室銘》這篇課文，我已經(jīng)教了很多遍，很熟悉，各種教法我都嘗試過(guò)。但是今天馮老師主持的備課還是讓我耳目一新。馮老師首先讓我們背課文，找出自己容易錯(cuò)的地方，因?yàn)槿绻蠋熷e(cuò)，那么學(xué)生也容易錯(cuò)。接著，馮老師要求我們朗讀課文。剛開(kāi)始我以為我們老師讀這一篇課文是沒(méi)問(wèn)題的，經(jīng)過(guò)馮老師的點(diǎn)撥以后，我才知道原來(lái)我讀得也并不是很好，盡管我們都知道這篇課文是駢文，也都知道要押韻，可是在讀的時(shí)候，我們沒(méi)有注意到最后一個(gè)字的聲音要拉長(zhǎng)，才能讀出抑揚(yáng)頓挫;還有對(duì)仗句中間的逗號(hào)要連接起來(lái)讀才更好聽(tīng)，更有韻味。然后，馮老師一句一句地和我們品讀課文。我發(fā)現(xiàn)，課文里面有很多的典故，是我以前沒(méi)有弄清楚的：生了男孩叫添丁，這是我知道的，可是生了女孩叫人弄瓦，我是今天才知道;“調(diào)素琴”的“素琴”，是不加裝飾的琴，馮老師將它和陶淵明的無(wú)弦琴聯(lián)系了起來(lái)，指出它傳遞出一種雅致的生活狀態(tài)，所以調(diào)素琴是高雅的。典故中的南陽(yáng)諸葛廬，來(lái)自三顧茅廬，這些我們都知道，我也知道“何陋之有”“之”字的用法，但是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，馮老師建議我們要認(rèn)真地查看《論語(yǔ)·子罕》，弄清楚孔子的“何陋之有”是怎么回事，才能明白《陋室銘》引用“何陋之有”的深刻含義。最后，馮老師引導(dǎo)我們把課文放到當(dāng)下的語(yǔ)境中來(lái)思考這篇經(jīng)典課文的現(xiàn)實(shí)意義：現(xiàn)在的物質(zhì)生活好了，又該如何理解“惟吾德馨”？提出這個(gè)問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生思考一個(gè)人活著的意義，不能僅僅是物質(zhì)追求，更重要的生存意義是“德”，是在群體中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

參加這次備課，我感覺(jué)到馮老師點(diǎn)亮了正在教學(xué)中迷茫的我。儒雅的馮老師博學(xué)多才，知識(shí)面非常的廣，每一句話背后能夠聯(lián)系到的相關(guān)知識(shí)他都聯(lián)系上了，而且是信手拈來(lái)。馮老師主持這節(jié)備課，不僅要求我們這些語(yǔ)文老師換位為學(xué)生來(lái)深入閱讀課文，而且他引導(dǎo)大家的方法方式就是實(shí)實(shí)在在為我們這些參與備課的“學(xué)生”服務(wù)的，這是一個(gè)很好的示范。整個(gè)備課過(guò)程，我聽(tīng)得很享受，也深深地被震撼了：原來(lái)淺易的《陋室銘》背后竟有這么深厚的文化內(nèi)涵！我感受到了文化的魅力，感受到了語(yǔ)文老師的文化底蘊(yùn)是如此有魅力的、讓人陶醉的。同時(shí)，我也感覺(jué)到了語(yǔ)文老師傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任重大。記得以前曾經(jīng)讀過(guò)程紅兵老師《教師的文化自覺(jué)》一文，里面說(shuō)到“課要有文化，教師的課堂要體現(xiàn)文化自覺(jué)”，參加這次備課，反思自己的課堂，我發(fā)現(xiàn)自己以前只是把該講的講完，把知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)上完，真的沒(méi)有體現(xiàn)出文化自覺(jué)。感謝馮老師讓我見(jiàn)識(shí)到了什么叫上課體現(xiàn)文化自覺(jué)！以后我會(huì)更加努力閱讀，讓自己的課堂也體現(xiàn)出文化自覺(jué)，讓學(xué)生真正地感受到語(yǔ)文的魅力，喜歡語(yǔ)文，愛(ài)上語(yǔ)文！