張振國

教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》提出“核心素養(yǎng)”概念，并界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。2016年中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會把核心素養(yǎng)分為“文化基礎(chǔ)”“自主發(fā)展”“社會參與”三個方面、六大素養(yǎng)、十八個基本要點。2019年教育部《中等職業(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程標準（征求意見稿）》（下簡稱《預(yù)備課標》），凝練了“藝術(shù)感知”“審美鑒賞”“創(chuàng)意表達”和“文化理解與傳承”四個學(xué)科核心素養(yǎng);把培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，作為中職學(xué)校公共藝術(shù)課程的根本任務(wù)。

筆者根據(jù)相關(guān)研究成果以及深圳市寶安職業(yè)技術(shù)學(xué)校公共藝術(shù)美術(shù)鑒賞教學(xué)實踐和思考，認為“豐富教材、創(chuàng)生教學(xué)、落實評價”是學(xué)科核心素養(yǎng)生成的三個主要環(huán)節(jié)。

一、學(xué)科核心素養(yǎng)在美術(shù)鑒賞教學(xué)中的育人作用

素養(yǎng)是知識、能力、態(tài)度的整合，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。中職公共美術(shù)鑒賞學(xué)科核心素養(yǎng)育人作用，主要有三個方面。

（一）夯實學(xué)生現(xiàn)實生活中的審美素養(yǎng)基礎(chǔ)

人們在現(xiàn)實生活中作出的藝術(shù)判斷、選擇的審美態(tài)度和體現(xiàn)的藝術(shù)傾向，是其文化價值觀在審美活動中的具體表現(xiàn)，也是所受教育的性質(zhì)、水平內(nèi)化為審美修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。學(xué)生通過必修的美術(shù)鑒賞，從而提高學(xué)科素養(yǎng)、夯實終生發(fā)展的美術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ)。

（二）塑造學(xué)生熱愛祖國、了解世界的人文情懷

學(xué)生通過對人類歷史、世界各民族的藝術(shù)作品鑒賞，能夠不斷上升到更高的藝術(shù)審美層面，感受民族歷史和人類文明、滋養(yǎng)精神生活、開拓文化胸襟和國際視野、塑造國家意識、民族情感和精神氣質(zhì)，增強文化理解和文化鑒別能力。

（三）提升學(xué)生對藝術(shù)的想象、交流和創(chuàng)造能力

信息化環(huán)境的美術(shù)鑒賞，增強學(xué)生對藝術(shù)風格、造型、形式的感受與鑒別，對藝術(shù)品審美韻味、文化品位的體悟和理解，提高了學(xué)生的藝術(shù)感知能力以及想象、交流和創(chuàng)造能力。這是現(xiàn)代文化生存和創(chuàng)造性生活必備的素養(yǎng)。

二、中職公共美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)生成環(huán)節(jié)

為使核心素養(yǎng)生成落到實處，公共美術(shù)教學(xué)可從教材、教法、教學(xué)評價三個環(huán)節(jié)入手。

（一）教材是學(xué)科核心素養(yǎng)生成的依據(jù)

教材體現(xiàn)著國家意志、民族文化、社會進步和科學(xué)發(fā)展，是美術(shù)教學(xué)的核心內(nèi)容和學(xué)科核心素養(yǎng)的生成依據(jù)。

1.規(guī)劃教材主導(dǎo)教學(xué)

全國中職教審委審定的國家規(guī)劃教材是為中職生接受義務(wù)教育后所要達到的共同素質(zhì)而開發(fā)的，是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展、人格構(gòu)建的一種范例;直接影響學(xué)生美術(shù)興趣、價值觀念、認知水平、審美情趣、創(chuàng)造能力和個性品質(zhì)的形成。它整合了三維目標，體現(xiàn)了社會主義核心價值;內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，形成學(xué)科規(guī)則。其中經(jīng)授權(quán)省編教材極具“粵情”本土氣息，是國家教材的適度延伸和有效拓展。

2.數(shù)字資源不可或缺

藝術(shù)網(wǎng)站、校園網(wǎng)平臺生動、直觀的數(shù)字資源，可以擴大學(xué)生知識視野、提高藝術(shù)理解力。如寶安職校在中國書畫鑒賞中，把各半分藏在大陸、臺北兩地故宮博物院的《富春山居圖》電子圖拼為一體，制作多媒體課件詮釋了全畫來龍去脈，使學(xué)生理解“整體觀念”藝術(shù)原則、“披麻皴”表現(xiàn)技法、“天人合一”的哲學(xué)意境。

3.校本資源相輔相成

校本資源立足本校傳統(tǒng)與特點，進行藝術(shù)資源組合。寶安職校公共藝術(shù)教研室以“我們的校園”為題進行第二課堂書畫實踐活動。編印形式內(nèi)容豐富多樣、反映學(xué)校師生藝術(shù)水平、鏈接作者創(chuàng)作心得、教師點評和知識小貼士的《走近詩書畫印樂》校本教學(xué)資料，激發(fā)了學(xué)生藝術(shù)學(xué)習的興趣和熱情，提高了創(chuàng)新精神和實踐能力。

教師把教材作為教學(xué)的基點和起點，根據(jù)教學(xué)實際靈活取舍，呈現(xiàn)了公共藝術(shù)課程非凡活力和獨特精彩，促成學(xué)科核心素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)生是學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)重要手段

《預(yù)備課標》總結(jié)了美術(shù)鑒賞課程“采用案例教學(xué)、問題導(dǎo)向、情境模擬、專題研習、自主探究、合作學(xué)習、展示交流等形式”核心素養(yǎng)教學(xué)的基本特征;把學(xué)生的審美態(tài)度、判斷力素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，作為課程育人的核心關(guān)注。因此，美術(shù)鑒賞擬采用“課程創(chuàng)生”的教學(xué)方法。

1.創(chuàng)生文本資源

根據(jù)教學(xué)需要圍繞一個中心，把相關(guān)的學(xué)習內(nèi)容組合成一個單元進行二次開發(fā)。譬如規(guī)劃教材“中國美術(shù)賞析”單元課程第三節(jié)的“傳統(tǒng)雕塑”教學(xué)，可把其他單元相關(guān)章節(jié)的“空間表現(xiàn)：雕塑”、“外國美術(shù)賞析：雕塑”調(diào)整組合成大“雕塑概念”單元;把“中國美術(shù)賞析：傳統(tǒng)建筑”與其他章節(jié)的“空間表現(xiàn)：建筑”、“外國美術(shù)賞析：建筑”、“立體構(gòu)成”等調(diào)整組合成大“建筑概念”單元。教材內(nèi)容經(jīng)過調(diào)整后更顯系統(tǒng)、集中，更有利學(xué)生比較和認知。例如，對宗教建筑學(xué)習，中國的廟、觀與東南亞的廟宇、西方的教堂，從造型設(shè)計、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、建筑方法以及形成的風格等的審美表現(xiàn)，都截然不同、各有特點，可以提升學(xué)生審美觀察力和文化理解力。

2.創(chuàng)生問題情境

“問題情境”是激活學(xué)生思維的起點和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。教師以教材內(nèi)容的一個知識點為導(dǎo)向，用直觀形式再現(xiàn)文本所表征的實際事物或事物的相關(guān)背景，使抽象知識具體化、形象化，引導(dǎo)學(xué)生想象和聯(lián)想進行綜合探究式學(xué)習，這就是對問題情境的創(chuàng)生。例如，鑒賞徐悲鴻《奔馬圖》“畫法技巧”的筆法和墨法時，筆者先分享課前收集的中國傳統(tǒng)十大名畫中郎世平的《百駿圖》和有關(guān)馬的數(shù)字資料，營造自古人們以馬的圖案來表現(xiàn)生活和美好愿望的情境。學(xué)生以問題意識為導(dǎo)向、生活和學(xué)習經(jīng)驗為立足點，通過對富有挑戰(zhàn)性的情境與問題探索思考，鑒賞《奔馬圖》成畫技巧是運用透視原理構(gòu)圖，以中鋒、側(cè)縫運筆，以濃淡、潑墨設(shè)色，以點、線用墨整體成像，達成教學(xué)目標。創(chuàng)生問題情境驅(qū)動對知識點的探究和深化，對于學(xué)生思維廣度和靈性的訓(xùn)練、美術(shù)知識和技能的鞏固、以及審美能力的提升，有著極大促進作用。

3.創(chuàng)生自主學(xué)習

課程內(nèi)容和意義對不同學(xué)生都存在著差異。在特定的問題情境里，每個學(xué)生都以自己形成的經(jīng)驗為背景，以自己的方式生成理解教材，使給定的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的課程。教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，根據(jù)預(yù)先設(shè)置問題稍作分析和點撥，引導(dǎo)學(xué)生分解成若干“基本問題”，放手讓學(xué)生依據(jù)美術(shù)鑒賞的“賞、析、鑒、悟”的定式思維，按照自己的學(xué)習和生活經(jīng)驗、課程的要求和教師的啟示解決問題，參與自主探究美的世界，把“教師填鴨”上升為“學(xué)生放飛”境界，也就是方式的創(chuàng)生。

4.創(chuàng)生專題研究

所謂創(chuàng)生專題研究，就是對教材中呈現(xiàn)的簡約化知識進行復(fù)雜化處理。規(guī)劃教材的中國書畫鑒賞，古今名作繁多，但介紹限于篇幅，很難讓學(xué)生對藝術(shù)家有一個較為全面的認識。例如，學(xué)生鑒賞東晉《女史箴圖卷》，對畫家顧愷之及其“傳神寫照”的美學(xué)主張很感興趣，可以以合作方式進行全面深入研究。他們通過數(shù)字資料理清顧愷之的時代背景和身世，了解藝術(shù)家一生從事繪畫創(chuàng)作的軌跡及令人驚嘆之處在于他畫作惟妙惟肖，畫好人物卻數(shù)年不點眼睛。顧愷之認為繪畫目的是傳神，眼睛是傳神的關(guān)鍵部位，即表現(xiàn)人物最本質(zhì)的精神和性格特征。這就是“傳神寫照”主張的本義。研究還發(fā)現(xiàn)，顧愷之“以形寫神”的主張引起理論界不同觀點的長期爭論。盡管如此，他的“傳神論”美學(xué)思想對中國美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響，后人把“傳神論”作為繪畫藝術(shù)的最高目標和境界。這樣的主題研究，對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、形成綜合藝術(shù)素質(zhì)和完善人格大有裨益。

課程創(chuàng)生的方式還有很多，諸如情境體驗、探究實踐、因材施教、作品聯(lián)想等，都可據(jù)教學(xué)需要加以實施?？傊?，教師只是課程深度變革的支點，而學(xué)生才是課程開發(fā)創(chuàng)生的原點;美術(shù)鑒賞教學(xué)的終極目的，是為了讓每一位學(xué)生生成學(xué)科核心素養(yǎng)，以適應(yīng)自己的終生發(fā)展。

（三）評價是學(xué)科核心素養(yǎng)生成的標尺

公共美術(shù)鑒賞教學(xué)評價，是回顧、反思、檢測核心素養(yǎng)生成效果的重要一環(huán)。

1.評價的主要內(nèi)容

《預(yù)備課標》提出公共藝術(shù)美術(shù)學(xué)科評價任務(wù)為：“檢測學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平”。主要評價：

（1）學(xué)生是否逐步發(fā)展了藝術(shù)感知能力。要求學(xué)生能夠把握藝術(shù)特征，熟悉藝術(shù)表達，正確描述藝術(shù)作品，解決實際問題。比如書法鑒賞是否能夠分辨漢字書寫的五種字體、書寫的方法和規(guī)則、字體的基本結(jié)構(gòu)等。

（2）學(xué)生是否逐步形成了審美鑒賞意識和能力。能否運用藝術(shù)知識、技能和方法，以及逐步形成的學(xué)科思維，對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進行系統(tǒng)分析、解釋和評價，具有正確的審美情趣。

（3）學(xué)生是否形成了創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。能否獨立或合作探索個性化藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)，開展交流溝通，解決現(xiàn)實生活中的問題。創(chuàng)意表達的學(xué)習能力、溝通能力和創(chuàng)新能力，是學(xué)科思維的基本品格和能力。

（4）學(xué)生是否建立文化理解與傳承。包括文化理解、文化自信、文化傳承，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)所蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，增進天下華人一家親的理解，積極參與優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)實踐活動。

2.構(gòu)建多元評價方式

中職公共藝術(shù)的評價方式，采取“三個結(jié)合”原則進行，即定性評價與定量評價相結(jié)合;診斷性評價、形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合;師生評價、生生互評、學(xué)生自評相結(jié)合。評價教學(xué)中，教師還要把握“三個關(guān)注”：關(guān)注學(xué)生參與藝術(shù)實踐的經(jīng)歷和公共藝術(shù)學(xué)習的水平;關(guān)注學(xué)生的學(xué)習態(tài)度和學(xué)習成果;關(guān)注學(xué)生的基本要求和學(xué)習形成的個體差異，才能對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平做出基準判斷。

（1）學(xué)科核心素養(yǎng)生成層級評價。根據(jù)公共藝術(shù)課程特點，擬馭繁就簡，化虛為實設(shè)計核心素養(yǎng)生成層級圖。該圖把學(xué)科核心素養(yǎng)水平分為兩級嵌入知識的三維目標，其中核心素養(yǎng)一級水平覆蓋知識與技能、過程與方法，核心素養(yǎng)二級水平覆蓋知識三維目標全部內(nèi)容（見圖1）。

譬如鑒賞國畫《清明上河圖》的教學(xué)，甲生分析畫作描繪了北宋汴京清明節(jié)活動，可分為近郊景色、進城路上、河上風光、虹橋上下、城樓前面和繁華景象六個部分，是社會風俗的形象反映，具有很高的藝術(shù)價值。乙生評價畫作運用散點透視法，既有俯視，又有仰視和平視的圖景，把街市、人物、橋梁、船只等都合理地安排和表現(xiàn)在一個畫面，這種畫法又稱“移步換影”，是國畫的主流;作品描繪的都是當時下層社會人物，是繪畫題材的重大突破。教師對學(xué)生賞析作了充分肯定后指出，甲生就畫面論畫陳述不夠深入，滯留在學(xué)科核心素養(yǎng)第一層級;乙生有較敏銳的審美觀察力，能結(jié)合跨學(xué)科知識分析創(chuàng)作技巧，形成學(xué)科思維，應(yīng)為學(xué)科核心素養(yǎng)第二層級。師生以“學(xué)科核心素養(yǎng)生成層級評價表”為標尺，比照學(xué)習狀態(tài)和表現(xiàn)，對形成學(xué)科核心素養(yǎng)所處層級，都能心中有數(shù)。

（2）美術(shù)鑒賞評價量規(guī)。根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的外顯部分適合定量評價、結(jié)果評價和大規(guī)模測試評價的特性和課程內(nèi)容學(xué)業(yè)質(zhì)量水平要求，制定了既重視學(xué)習過程又關(guān)注學(xué)習效果的“美術(shù)鑒賞評價量規(guī)表”（見表1），以體現(xiàn)不同學(xué)生課程學(xué)習中學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展程度和水平;對科學(xué)觀察和評價學(xué)生學(xué)習效果，起了積極作用。

三、結(jié)語

公共藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，是一個動態(tài)生成過程。教學(xué)中，要構(gòu)建完整的可供學(xué)生自主、合作的探究質(zhì)疑的教學(xué)資源體系;進行教學(xué)方法方式創(chuàng)生，使學(xué)生生成“整體觀察、關(guān)系體驗”的視覺審美習慣、視覺觀察力和創(chuàng)意表達能力、掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識和藝術(shù)語言的感受理解能力、增強在文化理解層面上鑒賞藝術(shù)的能力;通過多元化評價，密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習過程、學(xué)習成果，以及顯示的態(tài)度情感和價值取向;全面系統(tǒng)收集和科學(xué)處理學(xué)生學(xué)習的相關(guān)信息，才能對學(xué)生公共藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平做出準確判斷。

責任編輯 朱守鋰