〔收稿時間〕 2020-12-21

〔基金項目〕 國家社科基金一般項目“中國流動人口調(diào)查的比較研究”（編號： 19BRK039）。

〔作者簡介〕 劉文博（1993—），男，河北唐山人，北京大學(xué)社會學(xué)系博士研究生。

〔摘要〕 身份認同是考察流動人口社會融合與市民化程度的重要指標，也是實現(xiàn)“人的城鎮(zhèn)化”的關(guān)鍵。從流動人口身份認同概念的界定與測量、流動人口的身份認同狀況、身份認同的影響因素和身份認同對流動人口的影響四個維度對國內(nèi)相關(guān)文獻進行梳理，并在此基礎(chǔ)上對未來的研究方向進行了展望。今后的研究應(yīng)更多關(guān)注“邊緣認同”和“雙重認同”的流動者，加強對“城-城流動人口”和戶籍遷移人口的研究，更多關(guān)注主觀變量對身份認同的影響，加強對身份認同后果的考察。此外，研究還應(yīng)加強理論歸納，提升理論水平。

〔關(guān)鍵詞〕 流動人口; 農(nóng)民工; 身份認同

〔中圖分類號〕C912〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1008-2689（2021）03-0299-08

改革開放40多年來，隨著戶籍制度改革和城鎮(zhèn)化進程的加快，我國人口的遷移與流動現(xiàn)象也日益頻繁。流動人口從家鄉(xiāng)來到城市，不僅需要適應(yīng)當?shù)厣?、融入當?shù)厣鐣残枰獙ψ约旱纳鐣矸葸M行重新定位：一方面，他們?yōu)榱魅氲氐纳鐣?jīng)濟建設(shè)做出巨大貢獻，卻因戶籍制度限制等原因無法獲得與當?shù)厝送鹊拇?另一方面，長久在外的漂泊經(jīng)歷又使其與家鄉(xiāng)疏離?！傲舨幌碌某鞘小焙汀盎夭蝗サ墓枢l(xiāng)”使徘徊其間的流動者面臨著“我是誰”的身份認同困境。

身份認同是衡量流動人口社會融合程度的重要指標之一[1]，也是實現(xiàn)外來人口市民化的關(guān)鍵。在新型城鎮(zhèn)化背景下，“以人為核心”的發(fā)展理念更強調(diào)外來人口對流入地的認同與歸屬，使得身份認同成為流動人口社會融合研究中最為關(guān)鍵的問題之一，引起了社會學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的關(guān)注。然而，盡管已有研究取得了一定成果，卻也存在測量指標不統(tǒng)一、重前因而輕后果、重經(jīng)驗而輕理論等問題，制約了該研究領(lǐng)域的進一步深入與發(fā)展。

基于此，有必要對有關(guān)流動人口身份認同的研究文獻進行系統(tǒng)性梳理與歸納，一方面可以深入了解我國流動人口的身份認同狀況，為促進流動人口的社會融合、實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化目標提供參考;另一方面，也可厘清研究脈絡(luò)、發(fā)現(xiàn)研究不足，明確未來的研究方向。

一、 文獻來源與研究概況

流動人口的身份認同問題是我國戶籍制度的產(chǎn)物，具有鮮明的“中國特色”。因此，本文主要針對國內(nèi)文獻進行梳理。需要說明的是，本文所關(guān)注的流動人口是指“現(xiàn)居住地與戶口所在地不一致的‘人戶分離人口”，其中既包括農(nóng)民工，也包括具有城市戶籍的流動者，既包括成年流動人口，也包括流動兒童。在中國知網(wǎng)上，以“流動人口”和“身份認同”為關(guān)鍵詞進行檢索除了“流動人口”，本文在檢索過程中還以“農(nóng)民工”和“流動兒童”為對象?？紤]到有文獻使用“社會認同”概念討論身份認同問題，也將其作為檢索關(guān)鍵詞。最終的檢索范圍為：所有篇名包含“流動人口”（或“農(nóng)民工”，或“流動兒童”）和“身份認同”（或“社會認同”）的文獻。時間為2021年2月26日。，共得到488條結(jié)果，歷年的文獻發(fā)表趨勢如圖1所示。

由圖1可見，國內(nèi)第一篇有關(guān)流動人口身份認同的文獻發(fā)表于2001年，此后幾年的發(fā)文速度基本不變。從2007年起，該領(lǐng)域的發(fā)文數(shù)量開始迅速增長，并在2014年達到頂峰，一年內(nèi)發(fā)表數(shù)量為52篇。之后，每年的發(fā)文量又有所下降，整體呈現(xiàn)出先階梯式增長，后逐步下降的文獻發(fā)表趨勢。

本文將以上述文獻為基礎(chǔ)，從流動人口身份認同概念的界定與測量、流動人口的身份認同狀況、身份認同的影響因素和身份認同對流動人口的影響四個維度對相關(guān)文獻行梳理和歸納（文獻梳理框架如圖2所示），以期較為全面地展現(xiàn)國內(nèi)流動人口身份認同研究的全貌。最后，本文對已有文獻進行了總結(jié)，在指出研究不足的基礎(chǔ)上提出了未來的研究方向。

二、 流動人口身份認同概念的界定與測量

（一） 流動人口身份認同的概念內(nèi)涵

身份認同最初是一個哲學(xué)概念，起源于個人主體意識的崛起，是個體對于自身生存狀況及生命意義的深層次追問[2]。隨著學(xué)科的發(fā)展，身份認同概念逐漸超越了哲學(xué)范疇，成為社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科研究的對象。

不同學(xué)科對身份認同有著不同的理解：哲學(xué)將其視為一種價值和意義的承諾，心理學(xué)則稱身份認同的本質(zhì)是心靈意義上的歸屬，社會學(xué)強調(diào)個體對其社會身份或角色的合法性確認，及其對社會關(guān)系的影響[3]，有時也稱“社會認同”。Tajfel建立了經(jīng)典的社會身份認同理論，將社會認同定義為“個體認識到自己具備某一社會群體的成員資格，及這種成員資格所附帶的價值和情感意義”[4]255。

在流動人口研究中，學(xué)者們通常將身份認同視為社會融合的重要組成部分[1]，認為外來流動人口只有在心理上完成了身份認同的轉(zhuǎn)變，才算真正融入當?shù)厣鐣5-6]。有學(xué)者將流動人口的身份認同定義為“流動者對自己身份的認知（城里人、農(nóng)村人、外來人、農(nóng)民工），表現(xiàn)為與本地人之間的心理距離、歸屬感，及對自己是誰等自我身份問題的思考”[5]。也有學(xué)者認為流動人口的身份認同“是一種主觀的心理認同意愿，其最基本的是對本地市民身份的認同和對本地生活空間的歸屬”[7]。這些定義雖然在表述上不盡相同，但都強調(diào)流動者對自身所屬群體身份的認可。

（二） 流動人口身份認同的測量

學(xué)界對流動人口身份認同的測量經(jīng)歷了從單一指標測量向多維指標測量的轉(zhuǎn)變。早期研究主要針對農(nóng)民工群體，通過詢問“您認為自己是否還是農(nóng)民？”來測量其身份認同情況，主要關(guān)注農(nóng)民工在進城后產(chǎn)生的身份困境。隨著流動規(guī)模的擴大和嵌入程度的加深，更多學(xué)者通過詢問“您認為自己是否已是城市人？”進行測量，這種測量方式已更多包含對外來人口是否融入本地的考察。也有研究同時用“是否是老家人”和“是否是本地人”兩個問題進行測量，可以得到“仍是老家人”、“已是本地人”、“既是老家人又是本地人”（也稱雙重認同）和“兩者都不是”（也稱邊緣認同）四種認同類型[8]，更能體現(xiàn)出身份認同的矛盾性和復(fù)雜性。此外，還有研究通過“是否愿意認同本地身份”來測量流動人口的身份認同狀況[9]。

無論關(guān)注認同結(jié)果還是認同意愿，上述研究都只考察了身份認同的一個維度。隨著研究的深入，有學(xué)者意識到，身份認同應(yīng)當是多層次、多維度的[10]，使用單一指標進行測量可能出現(xiàn)與事實不符的偏誤[1]。對此，有學(xué)者將認同意愿和認同結(jié)果結(jié)合起來考察身份認同狀況[7，10]，也有人通過建構(gòu)身份認同量表進行測量[5，11]。還有學(xué)者從“融入于地”、“居留意愿”、“入籍意愿”和“本地人身份認同”四個方面對流動人口的身份認同進行了綜合考察[1]。

總結(jié)來看，在對概念內(nèi)涵理解相近的基礎(chǔ)上，研究者們不斷拓寬流動人口身份認同的概念外延，關(guān)注點愈發(fā)全面。但問題在于，當下仍有大量研究直接使用單一指標進行測量，并采用“本地人”與“老家人”的簡單二分。且使用多維指標測量的研究對身份認同概念包含的層次也未能達成共識，這些都導(dǎo)致研究的可比性降低，阻礙了不同研究間的對話。

三、 國外移民身份認同研究簡述

在對國內(nèi)研究進行梳理之前，本文先簡要回顧了國外的移民身份認同研究，以同國內(nèi)研究進行對比。在西方學(xué)界，跨國移民的身份認同也是一個熱點議題，通常出現(xiàn)在移民融合問題的討論中。在作為移民大國的美國，圍繞“不同國籍、不同種族的移民如何實現(xiàn)與當?shù)氐娜诤稀眴栴}，引發(fā)了一系列學(xué)術(shù)爭論，并形成了“社會同化論”、“多文化元論”和“區(qū)隔同化論”三大理論流派。

社會同化論的前身是“盎格魯一致論”和“熔爐論”。針對美國早期的移民潮，“盎格魯一致論”認為外來移民會完全拋棄原有的身份和文化，轉(zhuǎn)而支持“盎格魯-撒克遜”民族的行為方式和價值觀?！叭蹱t論”則認為外來移民會與“盎格魯-撒克遜人”相互融合，成為新的美國人[12]85。后來，Park和Burgess[12]62給出了社會同化的定義，指出同化是一個相互滲透和融合的過程，個人和群體通過獲得他人的記憶、情感和態(tài)度，與之融合在共同的文化生活中。Gordon[12]70-71進一步闡述了移民融合過程的七個核心變量，其中，身份認同的同化是一個放棄原有的群體意識，發(fā)展出完全基于東道主社會群體意識的過程?？傊?，在社會同化論的觀點中，外來移民將認同在遷入地的新身份。

與同化論相對，持多元文化論的學(xué)者認為，不同種族或社會群體之間享有保持“差別”的權(quán)利[13]。Kallen是多元文化論的代表，他批判了同化論的觀點，指出雖然每個人都可以自愿選擇自己的社會關(guān)系和社會認同，但任何人都無法選擇自己的祖先，讓一個人忘記自己是誰是不可能的[14]。因此，在多元文化論的觀點中，外來移民可以且應(yīng)當保持對原有身份的認同。

在同化論和多元論的對立之外，Portes和Zhou[15]提出了區(qū)隔同化論的觀點。他們在探究移民二代的社會融入狀況時發(fā)現(xiàn)了三種不同模式：第一種是向上融入主流的白人中產(chǎn)階級群體。第二種則是陷入社會底層。值得注意的是第三種模式，在經(jīng)濟上融入當?shù)刂髁魅后w，但在文化和族群身份上仍然保持原有的認同。

西方的移民認同研究對我國流動人口的身份認同問題具有一定的借鑒意義。尤其是在認同方向上，是應(yīng)以本地身份為目標，引導(dǎo)外來人口向本地身份轉(zhuǎn)變，還是保持其對原有身份的認同？身份認同是否存在固定的模式？這些問題都值得我們思考。不過，也應(yīng)注意我國流動人口的身份認同問題與國外的移民認同之間存在著本質(zhì)差異：首先，國內(nèi)研究更多關(guān)注的是往返于流入與流出地間的流動人口，而國外研究則關(guān)注的是永久性遷移人口。其次，國內(nèi)流動人口的身份認同問題源于我國的戶籍制度，而國外的移民認同問題則涉及國別差異、種族差異、文化差異等因素。因此，在借鑒國外研究時應(yīng)注意研究情境的不同。

四、 國內(nèi)流動人口的身份認同狀況

對認同狀況的考察是身份認同研究的基礎(chǔ)。在國內(nèi)，學(xué)界對于流動人口身份認同狀況的關(guān)注始于農(nóng)民工群體，又從農(nóng)民工逐步擴展至全體流動人口。在研究不斷細化的過程中，也有學(xué)者聚焦于少數(shù)民族流動者和流動兒童。因此，想要了解流動人口的身份認同狀況，必須對不同屬性的研究對象分別加以考察。

（一） 農(nóng)民工群體：認同程度低、模糊性強

農(nóng)民工群體也稱“農(nóng)村流動人口”“鄉(xiāng)城遷移人口”“城市新移民”等，是我國流動人口隊伍的核心組成部分。最早關(guān)注農(nóng)民工身份認同問題的學(xué)者是王春光，注意到以往研究多從城市發(fā)展角度看待農(nóng)民工身份問題，他試圖從農(nóng)民工角度去考察其如何看待自己的社會身份，發(fā)現(xiàn)新生代農(nóng)民工對體制設(shè)定的農(nóng)民身份認可度較低，身份認同處于一種“模糊化”狀態(tài)[16]。此后，農(nóng)民工群體，尤其是新生代農(nóng)民工的身份認同問題逐漸受到學(xué)界關(guān)注。

早期的農(nóng)民工身份認同研究主要集中在理論討論層面，學(xué)者們使用“雙重邊緣人”[17]、“認同內(nèi)卷化”[18]等概念對這一問題進行了深刻的剖析。之后，研究者們開始轉(zhuǎn)向以社會調(diào)查為基礎(chǔ)的實證研究。一系列不同時點上的研究，如蔡禾和曹志剛[19]對珠三角地區(qū)的考察、郭星華和李飛[11]對北京市的調(diào)查、徐延輝和邱嘯[20]及錢龍等[21]對全國數(shù)據(jù)的分析均發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工群體對城市身份的認同度極低。許傳新[22]、彭遠春[23]等人的研究則指出，多數(shù)農(nóng)民工的身份認同呈一種模糊狀態(tài)。

（二） 全體流動人口：認同意愿強于認同結(jié)果

隨著流動規(guī)模的擴大，學(xué)界對身份認同問題的關(guān)注也從農(nóng)民工擴展至全體流動人口指既包含農(nóng)民工也包含城市戶籍流動人口在內(nèi)的全體流動人口。，這些研究出現(xiàn)在2010年之后，多針對全國性調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析。將城市戶籍流動者與農(nóng)民工一同納入分析之后，有研究發(fā)現(xiàn)流動人口中認同本地身份的比例超過了50%[6-7]，但也有研究認為這一比例不足30%[8，24]。這種差異可能源于測量方法和所用數(shù)據(jù)的不同。不過，在多維指標的測量下，許多研究發(fā)現(xiàn)，流動人口對本地身份的認同意愿高于其實際的認同結(jié)果[5，10]，表明流動人口對本地身份的認同愿望受到了壓抑。

（三） 流動兒童：認同危機不可忽視

家庭化流動趨勢的增強帶來了規(guī)模龐大的流動兒童群體。不同于成年流動人口，這些流動兒童正處于身份認同的關(guān)鍵期，頻繁流動的經(jīng)歷會帶來認同的不斷解構(gòu)、建構(gòu)、重構(gòu)，導(dǎo)致認同危機加劇[25]。因此，流動兒童的身份認同問題也引起了學(xué)者們的關(guān)注。這一領(lǐng)域的研究通常針對農(nóng)村流動兒童（也稱“隨遷子女”或“打工子弟”），通過對其所在學(xué)校的調(diào)查來考察其身份認同狀況?？傮w來看，有關(guān)流動兒童身份認同狀況的研究發(fā)現(xiàn)較為一致：流動兒童對流入地身份的認同程度較低，且模糊性特征明顯，普遍面臨著身份認同危機[25-26]。

（四） 少數(shù)民族流動人口：雙重身份下的認同困境

在流動隊伍擴大的過程中，越來越多的少數(shù)民族同胞也加入其中。與一般流動人口相比，少數(shù)民族流動人口有著流動性和民族性的雙重屬性：一方面，他們面臨與其他流動人口相同的生活壓力，另一方面，他們還需要承受因族群身份、文化特質(zhì)所引致的特殊壓力[27]。研究普遍發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族流動人口的身份認同情況比一般流動人口更為復(fù)雜，其認同的模糊性、多元性和矛盾性十分明顯[28]。不過，針對少數(shù)民族流動人口的身份認同研究尚處于起步階段，還有待深入考察。

總結(jié)來看，已有研究對流動人口身份認同狀況的考察在研究對象上逐漸多樣化，在研究發(fā)現(xiàn)上卻相對一致：不同屬性的流動人口對流入地身份的認同程度普遍偏低。對此，許多學(xué)者從社會融合的視角出發(fā)，將未能認同本地身份的情況視為一種問題，乃至危機。反觀國外研究，從同化論到多元文化論，再到區(qū)隔同化論，研究者們已不再假定外來移民必將認同當?shù)厣鐣闹髁魃矸?，而是注意到多元化的身份認同模式，這無疑值得國內(nèi)學(xué)者借鑒和反思。

五、 流動人口身份認同的影響因素

在流動人口身份認同研究中，哪些因素會影響流動者的認同狀況是一個熱點議題。對于這一問題，已有研究經(jīng)歷了從宏觀制度層面向微觀個體層面的轉(zhuǎn)變，本文將其歸納為制度排斥、流入地生活體驗和個體特征差異三個方面。

（一） 制度排斥：認同困境的根源

通常認為，戶籍制度是造成流動人口身份認同困境的根源，早期的研究也主要集中于戶籍制度排斥對身份認同的影響。作為一項“社會屏蔽”制度，戶籍制度將一部分人排斥在分享城市資源的行列之外[7]，使外來的流動人口無法獲得與本地人同等的待遇，并面臨工作機會受限、社會保障缺失、子女就學(xué)難等問題，這不僅強化了城鄉(xiāng)差別、拉長了流動者的心理距離，更使這些奮斗在流入地的外鄉(xiāng)人對自己的社會身份產(chǎn)生懷疑。一系列不同時點的實證研究均發(fā)現(xiàn)，戶口類型對流動人口的身份認同有顯著影響，擁有非農(nóng)業(yè)戶口的流動者認同本地身份的比例顯著高于農(nóng)業(yè)戶口的流動者[7-8，29]。這表明即使在戶籍制度改革的背景下，依然不能忽視制度排斥對流動人口身份認同的影響。

（二） 流入地生活體驗：加劇緩解認同危機

除了制度排斥，流動人口在流入地的生活體驗也會影響其身份認同狀況。如果流入地社會具有較為包容的態(tài)度，那么流動人口就可以獲得良好的城市體驗，對本地身份的認同會更強烈;反之，當?shù)嘏懦獾膽B(tài)度會使流動者難以消解固有的鄉(xiāng)土記憶，降低對城市的認同[1]。有研究發(fā)現(xiàn)流入地社會的排斥是阻礙流動人口融入當?shù)厣鐣闹匾騕6，8]，而與當?shù)厝祟l繁接觸[10]、積極參加當?shù)亟M織[22]則會提高其認同水平，緩解認同危機。

（三） 個體特征差異：流動人群內(nèi)部的認同分化

隨著流動人口異質(zhì)性的增強，不同流動個體間產(chǎn)生了認同分化。越來越多的學(xué)者注意到，對于身份認同影響因素的探究不能僅停留在宏觀層面，而應(yīng)充分考慮流動個體的特征差異。從個體特征出發(fā)的研究涉及內(nèi)容較廣，涵蓋了人口學(xué)特征、人力資本條件、經(jīng)濟狀況、家庭特征、流動時長和流動范圍等諸多方面，其中，學(xué)界重點關(guān)注的是人口學(xué)特征與經(jīng)濟狀況對流動人口身份認同的影響。

在人口學(xué)特征上，性別因素并未引起過多關(guān)注，多數(shù)研究認為不同性別的流動人口間不存在顯著的身份認同差異。相比之下，年齡因素引起了更多學(xué)者的注意。有研究發(fā)現(xiàn)，年齡對流動人口身份認同的影響呈“倒U形”，中年流動者認同自己為城市本地人的比例最高[30-31]。也有學(xué)者從代際差異角度分析，指出由于生長環(huán)境、生活經(jīng)歷等方面的不同，不同代際的流動者間存在顯著的認同差異，青年一代的流動者對本地身份的認同意愿更強[7，29]。

在經(jīng)濟狀況方面，學(xué)者們主要關(guān)注了收入水平、消費水平，及住房條件對流動人口身份認同的影響。大量研究發(fā)現(xiàn)，流動人口的收入水平，尤其是與本地人相比的相對收入，對其身份認同有正向影響，收入越高、與本地人差距越小的流動者越可能認同本地身份[6，10，22]。與之相對，消費水平也會影響流動者的身份認同，許多外來人口通過消費來淡化自己與當?shù)厝说纳鐣町?，從而在消費領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一種“自我轉(zhuǎn)型”，成為其建構(gòu)新身份時的一種常用策略[32]。此外，住房條件也是一個不可忽略的因素，擁有屬于自己的住房意味著能夠和城市居民一樣享有自己的居住空間，會有更大的機會實現(xiàn)身份轉(zhuǎn)變[20]。大量研究發(fā)現(xiàn)，在流入地擁有住房的流動人口對本地身份的認同顯著高于沒有本地住房者[8，20]。

總之，從集中于制度解釋到重視個體特征的作用，已有研究對身份認同影響因素的挖掘不斷細化。但其問題在于，多數(shù)研究僅籠統(tǒng)地進行所謂的“影響因素”分析，卻未能聚焦于變量間的因果關(guān)系，導(dǎo)致研究發(fā)現(xiàn)的解釋力不強;另一方面，既有研究多集中于客觀因素對身份認同的影響，卻鮮有學(xué)者關(guān)注主觀因素的作用。從現(xiàn)實層面來看，上述研究發(fā)現(xiàn)的多項影響因素在客觀上都有所改善，但流動人口對本地身份的認同程度卻依然偏低。此時可轉(zhuǎn)變研究思路，關(guān)注主觀變量對流動人口身份認同的影響。

六、 身份認同對流動人口的影響

不同于認同狀況和認同的影響因素研究，有關(guān)身份認同對流動人口的影響問題尚未引起學(xué)界的重視，不僅研究數(shù)量稀少，研究主題也不夠豐富。應(yīng)當注意的是，如果不同的身份認同結(jié)果不會對流動人口產(chǎn)生顯著作用，便沒有必要討論身份認同問題。因此，對流動人口身份認同的研究不能忽視其產(chǎn)生的社會影響。本文從主、客觀兩個維度對少量涉及身份認同影響的文獻進行了歸納。

（一） 主觀維度：身份認同影響流動人口的幸福感和心理健康狀況

在已有研究的發(fā)現(xiàn)中，身份認同給流動人口帶來的主觀影響主要體現(xiàn)在主觀幸福感和心理健康狀況上。有學(xué)者指出，身份認同對流動人口的主觀幸福感有顯著的預(yù)測作用，認同自己是農(nóng)民身份或雙重身份的流動者幸福感顯著低于認同市民身份者，這是由于認同城市身份的流動人口對城市更有親切感和歸屬感，容易體驗到較多的積極情感，也能較好地適應(yīng)并融入城市生活[33-34]。

有關(guān)身份認同對流動人口心理健康的影響，研究指出，作為社會融合的指標之一，對本地身份的認同有助于提升流動人口的心理健康狀況[35]，特別是對流動兒童來說，身份認同不清會使其體驗到更多的矛盾和困惑，更易迷失自己，從而出現(xiàn)心理問題。因此，流動兒童的身份認同越明確，其心理健康狀況也越好[36-37]。

（二） 客觀維度：身份認同影響流動人口的消費行為和就業(yè)狀況

在身份認同帶來的客觀影響上，已有研究主要討論了消費行為和就業(yè)狀況兩個方面。消費既是影響流動人口身份認同的重要因素，又會受到身份認同狀況的影響。有關(guān)身份認同影響消費行為的研究發(fā)現(xiàn)相對一致：流動人口對城市居民身份的認同感越強，其消費水平也越高[24，38]。原因在于，個體總是選擇與自身身份相符的消費方式[38]，如果流動人口認同本地人的身份，他們更有可能模仿當?shù)厝说南M行為，甚至采取一種炫耀性消費，但如果他們沒有將自己當作本地人，則更可能保持與流出地一致的消費特點[24]。

在身份認同對流動人口就業(yè)狀況的影響中，學(xué)者們普遍發(fā)現(xiàn)，認同“城市人”身份對流動人口就業(yè)有積極作用：一方面，認同城市身份有助于提升流動人口對自身就業(yè)地位的認知，幫助其更好地融入城市勞動組織，并擴充在勞動力市場中的社會資本，獲得更多就業(yè)機會[39-40]，另一方面，認同城市身份也有助于提高流動人口的勞動參與率、降低就業(yè)的流動性，進而影響整個城市的勞動力供給[40]。

總體來看，身份認同對流動人口影響的研究仍在起步階段，在研究數(shù)量、研究深度和議題廣度方面都存在不足，不僅未能引起足夠的學(xué)術(shù)爭論，也未能形成具有一定規(guī)模和影響力的研究議題。總之，已有研究對流動人口身份認同后果的討論十分有限，未來需發(fā)掘更多領(lǐng)域。

七、 總結(jié)與展望

（一） 研究總結(jié)

進入21世紀以來，隨著流動人口特征的變化和學(xué)界關(guān)注的加深，有關(guān)流動人口身份認同的研究也如雨后春筍般發(fā)展起來。20年間，該領(lǐng)域在研究對象和研究主題上不斷擴展，在流動人口身份認同的概念測量、認同狀況、影響因素和認同后果四個方面均取得了不同程度的進展，但也存在各自的局限和不足，本文將其總結(jié)為如下幾點。

第一，在身份認同的測量上，既有研究實現(xiàn)了從單一指標到多維指標的轉(zhuǎn)變，從僅關(guān)注認同結(jié)果，到綜合考察認同的意愿、行動和結(jié)果，覆蓋內(nèi)容日趨全面，但問題在于未能形成統(tǒng)一的測量指標體系。

第二，在認同狀況方面，不同時點上針對不同屬性流動者的研究大都發(fā)現(xiàn)，外來流動人口對流入地身份的認同程度普遍偏低。已有研究的問題在于過于強調(diào)流動人口的身份融入，而相對忽視了多元的身份認同結(jié)果。

第三，在影響因素上，既有研究經(jīng)歷了從宏觀制度因素向微觀個體因素的轉(zhuǎn)變。戶籍制度排斥、流入地生活體驗、個體特征差異成為影響流動人口身份認同的核心維度，但主觀因素的作用卻被忽略。

第四，在認同后果方面，身份認同對流動人口的主觀影響體現(xiàn)在幸福感和心理健康狀況上，客觀維度則表現(xiàn)為影響流動人口的消費行為和就業(yè)狀況，但已有研究對身份認同后果的挖掘還十分有限。

（二） 研究不足與展望

展望未來，身份認同問題仍是流動人口研究中的一個重要議題。針對已有研究的不足和局限，本文提出未來可能的研究方向如下。

1. 關(guān)注“邊緣認同”與“雙重認同”的流動者

在對身份認同進行測量時，許多學(xué)者僅將其分為“老家人”和“本地人”兩類，建構(gòu)了一種二元對立的認同模式。盡管也有研究者注意到“既是老家人又是本地人”的“雙重認同”和“既不是老家人也不是本地人”的“邊緣認同”，但其多將這些視為流動者向流入地身份轉(zhuǎn)換過程中的過渡環(huán)節(jié)，未能深入討論。上述做法的問題在于將認同問題簡單化，忽略了流動人口身份認同的復(fù)雜性和矛盾性。事實上，流動人口進入流動地后的身份認同轉(zhuǎn)變并非是一個從“老家人”到“本地人”的線性變化過程，一些流動者可能始終都無法形成對某種身份的明確認同，“矛盾認同”與“邊緣認同”反而更能體現(xiàn)流動人口身份認同的特點。此外，認同哪種身份本身并無優(yōu)劣之分，研究不應(yīng)預(yù)設(shè)“流動人口應(yīng)當認同流入地身份”，而應(yīng)客觀地審視多元化的身份認同結(jié)果。

2. 關(guān)注“城-城”流動人口和戶籍遷移人口

從研究對象上看，既有研究更多關(guān)注的是農(nóng)民工群體的身份認同問題，少有研究針對城市戶籍流動者（即“城-城”流動人口）進行討論。與農(nóng)民工相比，城市戶籍的流動人口不僅擁有更好的條件和更多選擇機會，流動目的也更加多樣化。對于這一群體而言，他們對流入地身份的認同意愿如何？有哪些因素會影響其認同水平？這些還有待之后研究的考察。此外，對身份認同問題的討論也應(yīng)注意到戶籍遷移人口。如果戶籍制度是導(dǎo)致流動人口身份認同困境的根本原因，那么在其取得本地戶籍之后，是否就會完成身份認同的轉(zhuǎn)變？從這一角度看，對遷移人口的考察可以加深對流動人口身份認同問題的認識。

3. 關(guān)注主觀因素對身份認同的影響

在身份認同的影響因素方面，既有研究的問題在于忽略了主觀因素的作用。應(yīng)當注意到，身份認同雖受客觀條件的限制，但本質(zhì)上仍是一個主觀層面的概念。在客觀因素已有所改善的情況下，流動人口對本地身份的認同水平依然偏低，這提醒我們，應(yīng)當轉(zhuǎn)變思路，嘗試從主觀視角出發(fā)，探索主觀幸福感、公平感、主觀社會地位等因素對身份認同的影響。

4. 加強對認同后果的考察

如前文所述，既有研究對于身份認同產(chǎn)生的影響關(guān)注不足。須知，如果不能弄清身份認同對流動人口，乃至整個社會的影響，那么對認同現(xiàn)狀和影響因素的討論也是毫無意義的。只有明確了身份認同的作用，才能更好地對流動人口進行干預(yù)和引導(dǎo)。由此，未來研究應(yīng)更多關(guān)注流動人口身份認同所帶來的社會后果。

5. 加強理論歸納

最后，已有的流動人口身份認同研究與理論的結(jié)合嚴重不足，多數(shù)研究仍停留在經(jīng)驗層面，不僅缺乏系統(tǒng)的理論解釋，亦未能實現(xiàn)從經(jīng)驗結(jié)果向理論的“跳躍”，從而未能做出應(yīng)有的理論貢獻。事實上，流動人口作為我國特有的戶籍制度的產(chǎn)物，可以為檢驗和修正已有理論、建立具有本土色彩的身份認同理論提供良好的契機。因此，今后的研究應(yīng)加強理論自覺，提升整體的理論水平。

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Identity of Floating Population： Literature Review and Research Prospect

LIU Wen-bo

（Department of Sociology， Peking University， Beijing 100871， China）

Abstract： Identity is an important indicator to examine the social integration and citizenization of the floating population， its also the key to realize the “urbanization of people”. This article systematically sorts out and summarizes the domestic research literatures on the identity of the floating population from four dimensions： the definition and measurement of the identity of the floating population， the status quo of the identity of the floating population and the influencing factors of the identity of the floating population and the influence of the identity on the floating population. In the future， researchers should pay more attention to the edge identity and dual identity， strengthen the analysis of the urban registered floating population and the household registration migration population， pay more attention to the impact of subjective variables on the identity of migrants， and strengthen the research on the consequences of identity. In addition， researches should also strengthen theoretical induction and improve the overall theoretical level.

Key words： floating population; peasant-workers; identity