文/圖：劉瑞森 廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部教師 / 吳明亮 梧州市竹灣小學(xué)美術(shù)專業(yè)教師

冠洞村寨

“認(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美?！泵褡宓貐^(qū)專項(xiàng)課題寫(xiě)生考察活動(dòng)的緣起于2017年筆者在中央民族大學(xué)主辦的國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目——西部少數(shù)民族地區(qū)中青年高級(jí)美術(shù)創(chuàng)作人才研修班學(xué)習(xí)期間。作為同學(xué)和朋友，在中央民族大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們就民族藝術(shù)、地域文化、美術(shù)教育等問(wèn)題常有交談,同時(shí)也有爭(zhēng)辯。也許是從狹小的地域相聚北京，然后回望各自生活與工作的民族地區(qū)的一種感傷，又或許是受到中央民族大學(xué)幾位德高望重的先生們影響，我們開(kāi)始第一次真正的審視自己，作為西部少數(shù)民族地區(qū)的有代表性的美術(shù)創(chuàng)作者，如何把我們的所學(xué)與本土的民族美術(shù)做好續(xù)接？又如何把星火傳遞到廣西民族地區(qū)每一個(gè)偏遠(yuǎn)角落？

作為個(gè)體的力量總是有限。幸而，筆者（吳明亮）在去西班牙研學(xué)之前已經(jīng)在梧州當(dāng)?shù)嘏e辦過(guò)三屆“認(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美” 公益美術(shù)作品展，作為前期的傳導(dǎo)。于是我們想著，作為優(yōu)勢(shì)資源和傳承基因，能否把當(dāng)時(shí)入選的小作者們?cè)俳M織一次相對(duì)“冒險(xiǎn)”的遠(yuǎn)游計(jì)劃，走進(jìn)遠(yuǎn)離梧州500公里的柳州市三江縣的一個(gè)叫冠洞的侗族自然村。最終，在家長(zhǎng)的認(rèn)同及各方幫助下，我們的計(jì)劃得以順利實(shí)現(xiàn)。

菜地 陸樂(lè)天（11歲） 21cm x 28.5cm 2017年

走進(jìn)侗寨，走進(jìn)群山環(huán)抱的自然村落中，不同于由鋼筋水泥構(gòu)建的城市密林，環(huán)境的強(qiáng)烈差異帶來(lái)的新鮮感讓城里的孩子很著迷，但同樣，陌生感亦讓孩子們?cè)谇捌诿鎸?duì)對(duì)象寫(xiě)生時(shí)略顯局促。再者由于學(xué)生年齡及繪畫(huà)表達(dá)能力高低不等的差異，前期如何幫助學(xué)生建立自信，如何引導(dǎo)他們了解侗族文化及與陌生環(huán)境相處，這些給我們老師也帶來(lái)很大的困難與挑戰(zhàn)，現(xiàn)實(shí)中整個(gè)活動(dòng)過(guò)程是艱難的?；顒?dòng)周期為十五天，除去來(lái)回所花時(shí)間，其余的十三天我們都是駐扎在冠洞潛心研學(xué)。作為回顧，借此文談?wù)劥舜巍罢J(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美”民族地區(qū)專項(xiàng)課題寫(xiě)生考察活動(dòng)的個(gè)人感受及由此延伸的對(duì)少兒美術(shù)發(fā)展的思考。

風(fēng)雨橋上看風(fēng)雨 覃靜暉（10歲） 21cm x 28.5cm 2017年

侗寨 劉梓源（10歲） 21cm x 28.5cm 2017年

按照“三美”之認(rèn)識(shí)美，作為寫(xiě)生考察的初期準(zhǔn)備，進(jìn)入侗寨之前老師僅對(duì)家長(zhǎng)們展示過(guò)當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋沫h(huán)境和民俗風(fēng)貌，對(duì)作為主體的學(xué)生并未透露太多的信息，這是一種強(qiáng)化陌生地域神秘的誘導(dǎo)，也是避免對(duì)對(duì)象先入為主的危險(xiǎn)固化。寫(xiě)生侗寨對(duì)于所有的學(xué)生和筆者來(lái)說(shuō)，都是重新面對(duì)陌生而新鮮事物的一場(chǎng)刺激游戲。事實(shí)證明這個(gè)“算計(jì)”是有效的，初入侗寨的孩子們，面對(duì)撲面而來(lái)的鄉(xiāng)野氣息和獨(dú)特的侗寨木質(zhì)建筑形式，一掃之前在動(dòng)車上的昏昏欲睡情緒，個(gè)個(gè)驚嘆不已，哇哇之聲不絕于耳。常說(shuō)“興趣是最好的老師”，作為教學(xué)的先決條件，怎么讓學(xué)生產(chǎn)生興趣進(jìn)而去探究去發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)悄然把誘餌布下。

木樓 鐘天（11歲） 21cm x 28.5cm 2017年

下雨天 甘子燃（9歲） 21cm x 28.5cm 2017年

木墻 黃粲鈺（9歲） 21cm x 28.5cm 2017年

當(dāng)然，并不是每個(gè)學(xué)生都具備強(qiáng)烈的敏感度，對(duì)于陌生的周遭事物，新鮮勁一過(guò)，更多的是茫然感。而正巧這個(gè)時(shí)候又是學(xué)生們正式進(jìn)入寫(xiě)生的重要節(jié)點(diǎn)，時(shí)間有限，作為前期的認(rèn)識(shí)侗寨階段，我們大概花兩天時(shí)間引領(lǐng)學(xué)生們游走在寨子里，并切合時(shí)機(jī)展開(kāi)講解侗族的相關(guān)歷史文化及風(fēng)俗民情，比如作為整個(gè)寨子中心的鼓樓，它的實(shí)際意義及作用。作為侗族精神象征，它的實(shí)用功能在今天已然在逐步退化，但作為一種物化的如圖騰般崇高的符號(hào)，恰巧應(yīng)對(duì)了我們繪畫(huà)中物象轉(zhuǎn)化的抽象實(shí)際。這種可以讓學(xué)生們很清晰地感受到描摹作為粗淺的再現(xiàn)認(rèn)知，也無(wú)形中種下一顆對(duì)于侗族先民智慧的崇敬，面對(duì)人與物的敬畏自然的心，也是從認(rèn)識(shí)美到發(fā)現(xiàn)美的有機(jī)轉(zhuǎn)換。我們之中的明亮老師常對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“寫(xiě)生其為寫(xiě)生命，面對(duì)神秘與震撼的侗族文化，據(jù)己所喜各取所長(zhǎng)，即如何攝取對(duì)象之形象，如何用直覺(jué)去釋放自己真實(shí)的情感，沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)難以使得畫(huà)面成章法?！边@樣的繪畫(huà)理念是鼓勵(lì)學(xué)生從認(rèn)識(shí)美到發(fā)現(xiàn)美的佐證。前期的探索結(jié)束后，每個(gè)學(xué)生各自懷揣“心思”，散落在風(fēng)雨橋上、屋檐下、圖騰旁，認(rèn)真觀察有過(guò)歲月痕跡的寨子，從中感受他們的年份與莊重，帶著好奇的心去尋找各自的答案。

以下是活動(dòng)中創(chuàng)造美階段的幾個(gè)典型例子。覃靜暉同學(xué)在風(fēng)雨橋避雨的時(shí)候拿起素描本，描寫(xiě)暴雨時(shí)在橋中看雨的場(chǎng)景，大雨如絲線垂掛廊檐，百年廊橋遮擋風(fēng)雨、護(hù)佑百年，而她以繪畫(huà)的方式體會(huì)當(dāng)初侗族人民用智慧建橋的初心，如今可以享受到這種美好是實(shí)屬可貴，便畫(huà)下了《風(fēng)雨橋上看風(fēng)雨》這幅作品。窮自然之奧秘，發(fā)山川之精微。陸樂(lè)天著迷于鼓樓角落的細(xì)草生長(zhǎng)的模樣，劉梓源仿佛又回到了外婆家的菜園盡情探秘的欣喜，寧麗琪、陳慧娜著迷各種植被抽離成線條的紛繁復(fù)雜的游戲。孩子們帶著真誠(chéng)與尊重去認(rèn)真觀察所見(jiàn)的自然，以自己的視角去觀看，去盡力描繪真山真水。在覃陽(yáng)雨、廖婉如同學(xué)的畫(huà)面中我們看到他們運(yùn)用塞尚的理念對(duì)自然進(jìn)行觀察分析，她們坐在屋檐下認(rèn)真描繪屹立在山腳的那棵大樹(shù)，陽(yáng)光下大樹(shù)的顏色與形體變化帶來(lái)沖擊感,仿佛重新認(rèn)識(shí)生命一般，他們以獨(dú)立性格展現(xiàn)自我，繪畫(huà)中展現(xiàn)的堅(jiān)定穩(wěn)固與生活中的獨(dú)立勇敢，相得益彰、相輔相成。其中最令我們欣喜的還屬隊(duì)伍中兩個(gè)年齡最小的學(xué)生，甘子燃、黃粲鈺當(dāng)時(shí)只有9歲，一個(gè)婉約而敏感的南方“小家碧玉”，一個(gè)大氣而直率的北方“女漢子”。甘子燃的《下雨天》、黃粲鈺的《木墻》最為典型。孩子們一幅幅作品最終呈現(xiàn)了一個(gè)鮮活而真實(shí)的個(gè)體，自我的認(rèn)同及對(duì)美的認(rèn)識(shí)的差異，最終匯流成漫天的繁星，光彩而奪目。

當(dāng)然，每一個(gè)孩子在我們心目中都是最棒的。相信學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體的差異，由此帶來(lái)的繪畫(huà)的差異是我們整個(gè)活動(dòng)第三階段創(chuàng)造美的最終愿望，不同于其他的追求標(biāo)準(zhǔn)答案或者統(tǒng)一樣貌，我們希望孩子們通過(guò)繪畫(huà)來(lái)認(rèn)識(shí)自己，某個(gè)階段無(wú)論是精彩絕艷抑或平平無(wú)奇，都坦然受之。繪畫(huà)作為自我認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)的有效途徑，它只是一個(gè)過(guò)程而不是答案。

活動(dòng)接近尾聲，作為整個(gè)活動(dòng)的策劃及實(shí)施主體，明亮老師在總結(jié)會(huì)上說(shuō)：“艱苦的環(huán)境中體現(xiàn)出的愛(ài)、幫助他人、以助人為樂(lè)者、生活獨(dú)立自主、責(zé)任之心盡顯其然，生活中體現(xiàn)出關(guān)心同學(xué)之美德，多幫同學(xué)拿一點(diǎn)行李、多關(guān)心同學(xué)一句熱語(yǔ)、寫(xiě)生路上遇困難之路攙扶一把同學(xué)、好吃之食物贈(zèng)予他人、遇到難題自強(qiáng)不息，此乃中國(guó)傳統(tǒng)文化之美德，也是繪畫(huà)之精髓，也當(dāng)人品高的切實(shí)表現(xiàn)。小團(tuán)隊(duì)、大社會(huì)，眾生之相面貌千變，為師者有責(zé)任說(shuō)出，正所謂：良藥苦口，忠言逆耳。所有目的只為學(xué)生于社會(huì)中的生存與做人，人者不能用時(shí)在做，乃日積月累，威信乃以信取威，方為上者。”我想這句話足以作為我們推動(dòng)整個(gè)活動(dòng)進(jìn)行而最終完滿的初心，是我們作為民族地區(qū)教育工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也是一種來(lái)源于中央民族大學(xué)的薪火相傳。

橋 寧麗淇（10歲） 28.5cm x 21cm 2017年

教與學(xué)、尊重與愛(ài)護(hù)、信任與堅(jiān)持、存疑與思索這些因?yàn)檫@次活動(dòng)讓筆者體會(huì)更加深刻，而如何讓孩子們快速進(jìn)入繪畫(huà)的狀態(tài)，摒棄日常瑣碎的牽絆和某些誘惑帶來(lái)的消耗，卻也是活動(dòng)中實(shí)際面臨的難題，新鮮的事物總會(huì)因了時(shí)間變得熟悉而逐漸麻木，接下來(lái)的幾屆寫(xiě)生考察活動(dòng)，直至今天來(lái)說(shuō)已經(jīng)進(jìn)行了三屆，問(wèn)題越來(lái)越多，方法也越來(lái)越多，思考也越來(lái)越多。作為活動(dòng)的隱性目的，把“認(rèn)識(shí)美、傳達(dá)美、創(chuàng)造美”專項(xiàng)課題寫(xiě)生考察活動(dòng)帶入廣西少數(shù)民族地區(qū)，傳遞美育的火種，或者說(shuō)讓民族地區(qū)接納我們的一些不成熟的繪畫(huà)教學(xué)理念，于我們而言是神圣而艱巨的。此次冠洞寫(xiě)生考察以少兒為活動(dòng)主體，不同于高校以大學(xué)生為主體的考察寫(xiě)生課程?？梢哉f(shuō)少兒各方面都不成熟，然而最終作品的呈現(xiàn)卻讓人驚喜，一個(gè)是作品的形式語(yǔ)言多樣，作品畫(huà)面主題選取不雷同，作品與個(gè)人的性格契合度高，自我與所見(jiàn)的真實(shí)相融合，脫離了純粹的描摹而達(dá)到物象的轉(zhuǎn)化，進(jìn)入真正的繪畫(huà)層面。為什么大學(xué)生難以做到的事情在他們這里甚至沒(méi)有阻礙？依靠規(guī)則和經(jīng)驗(yàn)的繪畫(huà)和依靠直覺(jué)的繪畫(huà)哪個(gè)更可靠？也許這些不足以作為問(wèn)題來(lái)提出，但是作為比較的兩種主體，不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)生繪畫(huà)的直覺(jué)敏感度終會(huì)隨著年齡和知識(shí)的積累變得遲鈍和左右權(quán)衡，權(quán)衡則必將失去生猛勁，繪畫(huà)丟失了力量。這是一種提示，也是作為藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)施者個(gè)人的反思。我們應(yīng)當(dāng)相信這些未經(jīng)世事打磨的少年，他們內(nèi)心有著強(qiáng)大的氣力。少兒，作為人類整個(gè)生命過(guò)程中非常重要的時(shí)期，等同于生命的各個(gè)階段，我們應(yīng)該多傾聽(tīng)來(lái)自他們的對(duì)于世界的觀看和認(rèn)知，少兒美術(shù)教育應(yīng)以尊重少兒為基本前提，認(rèn)識(shí)他們,也要認(rèn)識(shí)我們自己。