文/圖：王麒霽 副教授 海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

油畫作品的創(chuàng)作依托藝術(shù)家的創(chuàng)作直覺，是藝術(shù)家在針對對象分析和把握基礎(chǔ)上，通過象征性的符號抽象、演變出來的特殊精神產(chǎn)品，以美的形式表現(xiàn)出來，這種美既能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家對客觀世界的認(rèn)識，也能反映出藝術(shù)家的情感、理想和價值觀等相關(guān)因素。現(xiàn)實世界中美的表達多種多樣，而審美方式的不同也使藝術(shù)家的創(chuàng)作表現(xiàn)出多元化的特點，分析海南油畫作品的藝術(shù)美，就是為了對油畫作品背后涉及的思想、價值等進行系統(tǒng)的探究，對油畫藝術(shù)的發(fā)展形成全新的認(rèn)識。

一、海南油畫美的表現(xiàn)

海南油畫創(chuàng)作的美從不同的角度得到體現(xiàn)，在對海南油畫美進行解析的過程中，要把握海南地區(qū)特色自然風(fēng)光和人文環(huán)境的影響，從多角度進行系統(tǒng)的分析。

海南島處于我國最南端，擁有碧海藍天，明媚陽光，屬于熱帶原始雨林氣候區(qū)，一年四季風(fēng)景優(yōu)美、氣候宜人，屬于我國少數(shù)民族的重要聚居地，在風(fēng)土文化方面受到苗族文化和黎族文化的影響相對較為鮮明，因此體現(xiàn)出黎族與苗族文化特色。海南島北以瓊州海峽為界，與廣東區(qū)分開來，西面面臨北部灣地區(qū)，與越南隔海相望，東部則瀕臨南海地區(qū)，與我國臺灣地區(qū)隔海相望，東南面分別與菲律賓、文萊等隔海相望。

海南島獨特的自然地理位置和人文風(fēng)情使其形成了具有特色的海洋文明，并且由于在改革開放的影響下海南島全面推進經(jīng)濟社會的發(fā)展，處于時代改革發(fā)展的前沿，特別是隨著城市化建設(shè)的推進，在千篇一律的城市名片中，海南島海角漁村、熱帶雨林、菠蘿園、苗寨風(fēng)情以及獨特的老街文化等都轉(zhuǎn)變?yōu)樘厣娘L(fēng)景，融入到海南地區(qū)油畫創(chuàng)作中和自然景觀長廊一樣，形成琳瑯滿目的景觀元素，使海南油畫創(chuàng)作表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)特征，如《荷塘月色》。隨著時代的發(fā)展，海南油畫創(chuàng)作逐漸受到重視，并且在近幾年得到了快速的發(fā)展，油畫創(chuàng)作和油畫風(fēng)格等逐漸從單一走向多元，并且呈現(xiàn)出成熟化的發(fā)展態(tài)勢。

對海南油畫藝術(shù)的發(fā)展進行分析，能看出海南油畫家不同審美傾向和創(chuàng)作風(fēng)格，豐富了海南油畫創(chuàng)作的藝術(shù)體系，對于海南油畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。具有代表性的油畫創(chuàng)作者，有老一輩藝術(shù)家陳顯棟、謝耀庭等，中堅力量的藝術(shù)家，如王家儒、周鐵利、黃信駒等，也有實力派藝術(shù)家，如周建宏、王建順等，還有新銳青年畫家，如李東東、梁峰等。此外也有部分海南各地外來的高水平畫家，如王昌楷、劉貴賓等。他們在長時間的發(fā)展過程中對海南地區(qū)的美形成了多元化的認(rèn)識，創(chuàng)作風(fēng)格存在明顯的差異，也在一定程度上表現(xiàn)出藝術(shù)性的趨同性特點。下面結(jié)合不同畫家對油畫美的表現(xiàn)進行細(xì)化的分析。

海南大學(xué)教授王家儒的作品《太陽河》畫風(fēng)清新淡雅，沒有使用過于抽象怪誕的筆法，通過寫意的創(chuàng)作思想，在油畫作品中展現(xiàn)樸素的人文情懷，表達對生活本質(zhì)的傾訴和追尋，往往與百姓的生活相對較為貼近。

海口畫院的國家一級美術(shù)教師王銳在海南油畫創(chuàng)作中嘗試引入后印象派高更的繪畫藝術(shù)特色，往往會使用單純、色彩對比強烈的色彩搭配，用粗獷的筆法表現(xiàn)繪畫內(nèi)容，使其繪畫展現(xiàn)出一種特殊的東方繪畫裝飾性特色，中西交融的發(fā)展特點相對較為鮮明。

王家儒與王銳在繪畫創(chuàng)作方面對于油畫主題的選擇往往關(guān)注自身條件，在地域特色的彰顯和傳統(tǒng)文化的傳承方面表現(xiàn)出一種文化自覺的特點，并且能結(jié)合自己對藝術(shù)的理解對油畫的藝術(shù)表現(xiàn)進行控制，使個人藝術(shù)風(fēng)格更好地在油畫創(chuàng)作中體現(xiàn)出來。

周鐵利的創(chuàng)作則表現(xiàn)出一定的差異性。在周鐵利的海南油畫創(chuàng)作中，將“生命和陽光”作為創(chuàng)作的主要思想之一，將海南地區(qū)特色的熱帶植物形象融入到油畫創(chuàng)作中。雖然同樣屬于風(fēng)景油畫創(chuàng)作的范疇，但是王鐵利的創(chuàng)作更加關(guān)注對植物局部進行重點描繪，在用色方面也能表現(xiàn)出強烈的光感，可以將熱帶花草栩栩如生地在繪畫作品中呈現(xiàn)出來，藝術(shù)性相對較為鮮明。[1]

周國富在創(chuàng)作中對于色彩的把握能力更強，在其創(chuàng)作的《黎寨》中能看出其對色彩的感覺把握相對較為精準(zhǔn)，能快速地對生活氛圍進行捕捉，能將世間萬物稍縱即逝的美感融入到油畫創(chuàng)作中，繪畫作品表現(xiàn)出特殊的美學(xué)藝術(shù)價值。

在孟芳的創(chuàng)作中更加關(guān)注畫面張力的彰顯，在其所創(chuàng)作的《生息》油畫作品中，欣賞者可以明顯看到其中蘊含的蒼勁感和充滿張力的感受。孟芳在創(chuàng)作中將大海作為重要的繪畫創(chuàng)作題材，將繪畫的筆觸點在畫卷上合理地分布，能將個人對生活的理解和感悟融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，向人們傳遞其對生活的理解。欣賞者對作品進行賞析，可以更好地感受到畫卷中所呈現(xiàn)出的人與人、人與自然之間豐富、細(xì)膩的情感，這種體現(xiàn)真實生活情感的細(xì)膩創(chuàng)作手法，能讓人們在欣賞作品的過程中感受到真誠和寬容。

劉貴賓在創(chuàng)作中關(guān)注海南原生態(tài)景觀的表現(xiàn)，在其代表作品《情系海南》中通過表現(xiàn)老婦人慈祥的面孔、透著陽光的樹葉以及美麗簡單的民族服飾等，能讓我們在欣賞畫作的過程中感受到畫面所呈現(xiàn)出的民族的、和平的景象。畫卷展現(xiàn)出中西方文化交融的藝術(shù)特色，賞析其油畫作品，能感受到中國畫中的優(yōu)雅、玄妙精神意蘊，還能體會到西方油畫創(chuàng)作中寫實的創(chuàng)作風(fēng)格，是東西方繪畫創(chuàng)作手法和繪畫理念融合的具體表現(xiàn)。

由此能看出，海南油畫創(chuàng)作將海南特色風(fēng)景的表現(xiàn)作為主題思想，從不同的角度對美學(xué)思想的表達進行了探究，將特色的民族文化內(nèi)容和地域風(fēng)景文化資源融入到繪畫創(chuàng)作中，通過色彩的變化、焦距的透視展現(xiàn)海南地區(qū)的美麗風(fēng)光，使人能感受到海南地區(qū)的獨特藝術(shù)美和生活美。[2]

二、對海南油畫美的感悟

賞析海南油畫作品，能看出美是人們自身精神需求得到極大滿足的基礎(chǔ)上形成的精神領(lǐng)域的身心愉悅的感受，這種感受融入到藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中會形成特殊的藝術(shù)美學(xué)效應(yīng)，能啟發(fā)欣賞者更加深入地思考生活的本質(zhì)和真諦。[3]品味海南油畫創(chuàng)作的特殊藝術(shù)美，能看出藝術(shù)品的創(chuàng)作中，要想真正實現(xiàn)對美的表達，就需要重點關(guān)注以下幾個方面的內(nèi)容。

1.應(yīng)展現(xiàn)出崇高的審美價值

藝術(shù)作品在創(chuàng)作方面只有融入崇高的審美價值，才能使其獲得新的生命力，從而更加準(zhǔn)確、深刻地反映生活內(nèi)容，也才能在創(chuàng)作中將生活中美的因素融入其中，通過藝術(shù)創(chuàng)作的形式讓更多的人認(rèn)識、感知，從而將生活中的美轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)領(lǐng)域的美的對象和內(nèi)容。以雷家才的海南油畫創(chuàng)作為例進行分析，在雷家才的創(chuàng)作中一直追求用中國的眼光探索油畫藝術(shù)的審美價值，尋求油畫語言中獨特的東方神韻，并且其在創(chuàng)作中堅持崇高的審美價值追求，使油畫作品中展現(xiàn)出東西方文化交融的特殊美感。從雷家才的油畫作品可以看出，他的油畫作品追求自然生動，色彩清晰節(jié)奏性強，能體現(xiàn)出純樸超然的特殊藝術(shù)追求，筆法細(xì)膩并且能融入情感，作品展現(xiàn)出濃郁的人文情懷和內(nèi)在精神追求。因此在藝術(shù)審美創(chuàng)作中，要注意體現(xiàn)生活的思想和意蘊，使藝術(shù)創(chuàng)作能得到人們的認(rèn)識肯定，讓欣賞者在賞析作品的過程中可以感受到藝術(shù)作品的思想啟迪和教育作用。[4]

2.應(yīng)飽含深厚的情感

在油畫創(chuàng)作中，藝術(shù)美的體現(xiàn)應(yīng)該從美得到歌頌和丑得到鞭笞等角度呈現(xiàn)出來，因此創(chuàng)作者在油畫創(chuàng)作中應(yīng)該融入深厚的情感色彩，線條的情感表現(xiàn)再加上有意識地探索真善美在作品中的表達，從而使藝術(shù)創(chuàng)作能產(chǎn)生情感引導(dǎo)作用，進一步體現(xiàn)美的價值和作用，為藝術(shù)作品得到欣賞者的認(rèn)同和肯定奠定基礎(chǔ)?！遏~·印象》就是通過具有海南特色的胖頭魚來抒發(fā)對海南大海的熱愛及人們歡慶之情。

3.應(yīng)具有完美的藝術(shù)表現(xiàn)

在油畫藝術(shù)創(chuàng)作中將藝術(shù)的形式美和內(nèi)容美進行有效的結(jié)合，形成無縫銜接的效果，能使形式美的因素得到有效的調(diào)動，從而實現(xiàn)對內(nèi)容美的有效傳達。在藝術(shù)創(chuàng)作中，油畫藝術(shù)的創(chuàng)作者要注意用不同的表達形式呈現(xiàn)多種類型的藝術(shù)美內(nèi)容，賦予油畫作品深厚的思想內(nèi)涵，使油畫藝術(shù)創(chuàng)作實現(xiàn)對美的更好傳遞。[5]對海南油畫創(chuàng)作方面藝術(shù)表現(xiàn)的追求進行分析，同樣以雷家才的油畫創(chuàng)作為例進行論述，能看出雷家才創(chuàng)作出大量表現(xiàn)海南地區(qū)自然風(fēng)光的寫實作品，這些作品在藝術(shù)表現(xiàn)方面，吸收和借鑒了西方的色彩觀念，使用光感表現(xiàn)手法將世間萬物的變化充分地展現(xiàn)出來。在色彩的運用方面，雷家才在不舍棄筆墨的情況下，盡量使用純色進行配合，形成了強烈的色彩對比。雷家才在海南油畫創(chuàng)作過程中，重點突出色彩，對光感進行強化，強調(diào)色彩的質(zhì)感和材料屬性的表達，極大突出了作品的純度和寫實性，并且色彩的合理化應(yīng)用還能引發(fā)觀賞者的情感共鳴，藝術(shù)表現(xiàn)力相對較強。

三、結(jié)語

綜上所述，油畫作品能將生活中的美以繪畫藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來，人們在欣賞海南油畫作品的過程中，也能對海南地區(qū)獨特的人文風(fēng)景形成全新的認(rèn)識，對于深入解析海南油畫創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格可以產(chǎn)生重要的影響。因此要從多角度對海南油畫創(chuàng)作的藝術(shù)美，對海南藝術(shù)家在創(chuàng)作中堅持的綠色生活理念和生態(tài)文明思想形成全新的解讀，為海南藝術(shù)發(fā)展提供相應(yīng)的支持。[6]

注釋

[1]高繼軍.關(guān)于海南黎族神話題材油畫創(chuàng)作思考[J].美與時代(中),2018,33(07):62-63.

[2]桂小徑.神話題材的洪荒之力—海南黎族神話題材油畫創(chuàng)作的思考[J].藝術(shù)評論,2018,16(04):167-171.

[3]章之樂.行吟海南系列詩之五·屯城油畫街[J].新教育,2017,14(26):35.

[4]林志榮.黎族神話是海南油畫創(chuàng)作的寶庫[J].美與時代(中),2017,32(03):56-57.

[5][6]王柯.從藝術(shù)考古角度淺析海南風(fēng)景油畫創(chuàng)作的地域性[J].明日風(fēng)尚,2016,11(14):49.