李穎慧

畢飛宇的小說(shuō)在當(dāng)代小說(shuō)作品中具有十分深刻的個(gè)人藝術(shù)特征，他本人是個(gè)講故事的高手，他創(chuàng)作出的小說(shuō)故事中豐富、復(fù)雜的人物形象非常容易給人們留下深刻的印象。畢飛宇創(chuàng)作作品中出色的形象敘事一直都是其重要的個(gè)性特征與藝術(shù)魅力，其中最為著名的就是短篇小說(shuō)《哺乳期的女人》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《推拿》。與此同時(shí)，畢飛宇又具備超前的探索意識(shí)與精神，同時(shí)具備將人物的敘寫與不斷嘗試的藝術(shù)手法結(jié)合在一起的能力。本文所要研究的形象敘事更多地存在于藝術(shù)審美過(guò)程中，與文學(xué)創(chuàng)作中與之相似的人物描寫還是存在很大的不同之處的。從這個(gè)意義上說(shuō)，在小說(shuō)創(chuàng)作中畢飛宇表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和時(shí)代意識(shí)，并在與歷史的對(duì)話中進(jìn)行形象塑造，往往呈現(xiàn)出一種冷靜的歷史反思和悲憫的生命關(guān)懷。因此從形象敘事角度出發(fā)對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行分析與探討對(duì)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展是具有十分重要的實(shí)踐意義的。

一、形象敘事具備歷史意識(shí)與悲憫情懷

我們所提到的敘事文學(xué)的小說(shuō)中，用來(lái)表現(xiàn)其藝術(shù)效果的方式主要是通過(guò)描述性語(yǔ)言、虛構(gòu)的人物以及歷史事件來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在進(jìn)行人物性格、人物身份的塑造過(guò)程中就能體現(xiàn)出作家個(gè)人十分鮮明的個(gè)性特征與藝術(shù)色彩，不可否認(rèn)的是畢飛宇是在先鋒文學(xué)的思潮中走向文壇的，在此時(shí)代基礎(chǔ)之上最終成為一名優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作家。但需要我們明確的是在“去歷史化”的創(chuàng)作浪潮中，畢飛宇的小說(shuō)中卻更多地體現(xiàn)出了歷史化的情感與意識(shí)，將很多其自身的歷史觀念融入了文學(xué)作品當(dāng)中。在具體創(chuàng)作過(guò)程中，畢飛宇并沒(méi)有將歷史情感的重點(diǎn)內(nèi)容放置在宏大的敘事角度，而是更多地將關(guān)注點(diǎn)置于歷史進(jìn)程中普通人的日常生活方面，通過(guò)普通人家的生活方式與觀念，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)代所體現(xiàn)的精神氣息。對(duì)歷史內(nèi)容進(jìn)行敘事的過(guò)程中，畢飛宇創(chuàng)造出了自己的寫作方式，希望從“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”、“記憶”與“真實(shí)”之中以較為客觀的角度表達(dá)自己的觀念與立場(chǎng)。正是這種特殊的書寫方式，使得畢飛宇在歷史敘事中并沒(méi)有試圖去解構(gòu)或者戲說(shuō)已經(jīng)存在的歷史事實(shí)，而是以真實(shí)、嚴(yán)肅的態(tài)度去面對(duì)歷史和表達(dá)歷史。雖然畢飛宇較之他人已經(jīng)足夠客觀地對(duì)已有歷史展開描述，但仍舊不可避免地存在明顯的個(gè)人色彩，并不是說(shuō)存在了個(gè)人色彩就不是對(duì)歷史的嚴(yán)肅描寫，正是這種獨(dú)特的個(gè)性特征增強(qiáng)了小說(shuō)中難得的自由和靈動(dòng)，從而極大地增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)魅力。在游離于現(xiàn)實(shí)生活與歷史故事的敘事之中，畢飛宇已經(jīng)盡自己最大的努力將人們對(duì)于歷史關(guān)注的目標(biāo)集中到現(xiàn)實(shí)的生活中去，然后通過(guò)記憶性描述的手法帶領(lǐng)讀者打開記憶的大門，以這種回憶性的角度去了解和解讀歷史，并在這個(gè)路徑上展開對(duì)歷史的嚴(yán)肅而深刻的反思，最后指向?qū)ξ磥?lái)可能的想象。畢飛宇在小說(shuō)中對(duì)人物自身的發(fā)展現(xiàn)狀以及生存環(huán)境的描述占據(jù)了很大的篇幅，體現(xiàn)出對(duì)當(dāng)下現(xiàn)狀的理解與寬容，同時(shí)在小說(shuō)創(chuàng)作的情感基調(diào)上更多運(yùn)用了悲憫情懷，這也成了其小說(shuō)敘事的內(nèi)在形象與特征。由此可以看出，在畢飛宇的小說(shuō)中一方面將人物對(duì)于整個(gè)故事存在的意義深刻表現(xiàn)出來(lái)，另一方面也十分關(guān)注人物自身的完整性與個(gè)性特征。在這個(gè)創(chuàng)作進(jìn)程中，歷史意識(shí)和悲憫情懷顯然發(fā)揮了極其重要的作用，同時(shí)這兩點(diǎn)內(nèi)容也是小說(shuō)作品中不可忽視的審美訴求與藝術(shù)魅力。

二、形象敘事與權(quán)力表現(xiàn)

在畢飛宇的小說(shuō)敘事形象中對(duì)權(quán)力的描述和體現(xiàn)也是十分重要的一個(gè)特征，在小說(shuō)創(chuàng)作中突出了權(quán)力的重要性是因?yàn)闄?quán)力本身對(duì)歷史發(fā)展的影響是巨大且深刻的。權(quán)力首先是存在于人與人之間的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)從歷史的角度來(lái)分析權(quán)力的內(nèi)容也是融合了當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀與文化意識(shí)的。從畢飛宇的小說(shuō)作品系統(tǒng)分析，能夠看出融入權(quán)力內(nèi)容是其小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)重要路徑，同時(shí)也將其成就為形象敘事的審美特質(zhì)，換句話說(shuō)，畢飛宇小說(shuō)作品中人物關(guān)系的展開與人物的活動(dòng)都是在不同類型的權(quán)力關(guān)系撕扯過(guò)程中立起來(lái)的。畢飛宇用權(quán)力描述的路徑去探索精神世界的更高層次與內(nèi)容，在這個(gè)探索的過(guò)程中將小說(shuō)中人物與權(quán)力的關(guān)系聯(lián)系得更加密切，突出其內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，使得兩者之間的各種糾葛更為復(fù)雜，從而給人物形象的整體敘事帶來(lái)了更大的發(fā)揮空間。曾經(jīng)有學(xué)者說(shuō)過(guò)這樣一段話：“作為小說(shuō)家的畢飛宇大幅度地調(diào)整了自身與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，然后是大幅度地調(diào)整了小說(shuō)的修辭方式，而修辭方式的大幅度調(diào)整，便使得畢飛宇與讀者的關(guān)系也被大幅度地調(diào)整了?！敝档每隙ǖ氖沁@種轉(zhuǎn)變對(duì)之后小說(shuō)創(chuàng)作的發(fā)展具備十分深刻的借鑒意義，在形象敘事的過(guò)程中融入了作者個(gè)人對(duì)整體故事情節(jié)與人物形象的特殊創(chuàng)作情感與理性思考。也正是由于上述的積極意義使得權(quán)力表現(xiàn)成了畢飛宇形象敘事中深層、理性的藝術(shù)狀態(tài)，更是一種內(nèi)在的審美特征和自覺的審美追求。

三、敘事視角與心靈書寫

除了上述敘事特征之外，畢飛宇的小說(shuō)作品中還追求敘事視角的創(chuàng)新性與獨(dú)特性，當(dāng)然這兩個(gè)特征對(duì)任何一個(gè)小說(shuō)作家都是追尋的必要之物。但是在畢飛宇的小說(shuō)中，追求全新敘事視角并不是將其僅僅局限在創(chuàng)作手段的領(lǐng)域之中，更是將這種視角作為小說(shuō)的敘事內(nèi)容，成為人物精神世界不可分割的組成部分。將小說(shuō)中的敘事視角與人物描寫中體現(xiàn)出的精神世界相結(jié)合，構(gòu)成畢飛宇小說(shuō)作品審美價(jià)值的重要內(nèi)涵，這便是其小說(shuō)與其他人的不同之處。畢飛宇自身所具備的獨(dú)特的創(chuàng)作理念以及價(jià)值觀念幫助其從更加新穎以及獨(dú)特的視角去表達(dá)自我的想法與感受。在小說(shuō)創(chuàng)作中，畢飛宇并沒(méi)有一直禁錮在自己最初的寫作手法中，而是在創(chuàng)作的過(guò)程中不斷地尋求著觀察現(xiàn)實(shí)生活的角度，同時(shí)調(diào)整自己的思考方向。其最開始的創(chuàng)作角度與風(fēng)格受到了先鋒文學(xué)的影響，更多地體現(xiàn)出了先鋒文學(xué)的格調(diào)，通過(guò)其不斷創(chuàng)新與發(fā)展最終形成了屬于自己的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格與藝術(shù)特性。其無(wú)論是在長(zhǎng)篇還是短篇小說(shuō)創(chuàng)作中都致力于尋求新穎的敘事視角，并且從該視角出發(fā)切入日常的生活之中，從容而智慧地打開通向人物心靈的路徑，從而在心靈史的維度上出色完成了對(duì)不同人物形象的書寫。畢飛宇的小說(shuō)內(nèi)容以及題材大多都是源于日常生活行為和生活經(jīng)驗(yàn)，這種鮮活的敘事角度是小說(shuō)創(chuàng)作的重要路徑之一。在這種日常生活的經(jīng)驗(yàn)之上畢飛宇又能夠抽離出屬于自己的新的思考，并且將對(duì)歷史的理解融入其中，最終賦予了小說(shuō)敘事個(gè)性化的審美品格。對(duì)于心靈書寫的敘事視角我們以畢飛宇獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《推拿》為例，《推拿》的內(nèi)容取材于盲人的日常生活，將小說(shuō)取材定為盲人生活不如說(shuō)是借取盲人的視角來(lái)觀察生活。畢飛宇在小說(shuō)創(chuàng)作中選取這個(gè)敘事視角已經(jīng)體現(xiàn)出了其創(chuàng)作風(fēng)格的別具一格，盲人的特征就在于看不到我們的世界到底是什么樣子的，他們對(duì)世界的感知與理解更多的是源于心靈的感受，這就必然把小說(shuō)的形象敘事指向?qū)π撵`的敘寫，否則就沒(méi)有辦法徹底地展開小說(shuō)的故事情節(jié)，而這也正是畢飛宇敘事中所要表達(dá)的目的。畢飛宇通過(guò)盲人視角創(chuàng)作小說(shuō)其目的并非僅僅是為了表達(dá)盲人的生活方式和生活現(xiàn)狀，也并非為了描述這個(gè)特殊群體的現(xiàn)象，而是想通過(guò)這樣一群特殊的人，一種特殊的視角對(duì)盲人進(jìn)行形象敘事，從而呈現(xiàn)出一個(gè)更加廣闊的心靈世界。除此之外，小說(shuō)中也表達(dá)了心靈世界的普遍意義，那就是在歷史變化和時(shí)代變遷中展示一個(gè)民族的心路歷程，這才是小說(shuō)《推拿》最值得關(guān)注的藝術(shù)特征，也是畢飛宇小說(shuō)創(chuàng)作的難能可貴之處。畢飛宇之所以能夠創(chuàng)作出如此動(dòng)人的小說(shuō)作品，是因?yàn)樗冀K相信在盲人本來(lái)平靜的外表之下都存在著讓我們驚訝的內(nèi)心世界。這里引用小說(shuō)中的一段原文來(lái)體現(xiàn)：“都說(shuō)盲人的生活單調(diào)，這就要看怎么說(shuō)了。這就要看盲人們?cè)覆辉敢獍研奶统鰜?lái)看看了。不掏，挺好的，每一天都平平整整，每一個(gè)日子都好像是從前面的日子上拷貝出來(lái)的，一樣長(zhǎng)，一樣寬，一樣高。可是，掏出來(lái)一摸，嚇人了，盲人的日子都是一副離奇古怪的模樣?！闭怯捎诿と松钪写嬖诘碾x奇古怪，畢飛宇才想通過(guò)形象敘事的方式將整個(gè)不一樣的內(nèi)心世界表現(xiàn)出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，歷史、權(quán)力與心靈交織在一起，三者共同構(gòu)成了畢飛宇在形象敘事當(dāng)中最重要的特征與內(nèi)容，并且組成了其小說(shuō)作品審美價(jià)值的重要內(nèi)涵。畢飛宇小說(shuō)的敘事具有非常鮮明的靈活生動(dòng)的特征，具備獨(dú)特性的藝術(shù)魅力與藝術(shù)氣息，其優(yōu)秀之處就在于小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中采用了多種技術(shù)要素，但是這些要素并沒(méi)有對(duì)小說(shuō)中的人物形象產(chǎn)生影響，相反地還更加明顯地豐富了人物的內(nèi)涵與特征，使人物形象更加具有歷史和時(shí)代的質(zhì)感。最后需要進(jìn)一步說(shuō)明的是，怎樣進(jìn)一步在諸如畢飛宇這樣的當(dāng)代作家創(chuàng)作中構(gòu)建理論話語(yǔ)，不斷對(duì)當(dāng)代文化研究進(jìn)行深化和鉆研，提升我國(guó)在文化理論領(lǐng)域的發(fā)展空間是當(dāng)下亟待解決的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。而當(dāng)前的文學(xué)領(lǐng)域中存在著“固化”和“去歷史化”現(xiàn)象，因此需要我們不斷開闊自身的文學(xué)視野并且提升文學(xué)素養(yǎng)，在更廣闊的視野之中，我們才能夠?qū)δ壳按嬖诘膯?wèn)題具備更多判斷力以及警惕性，也能夠給理論的創(chuàng)新探究帶來(lái)更多的可能，從而促進(jìn)文學(xué)研究在未來(lái)發(fā)展得更完善、更迅速，這也是對(duì)畢飛宇小說(shuō)的形象敘事展開系統(tǒng)分析探討的重要意義所在。