孫倩

隨著現(xiàn)代經濟高速發(fā)展，我國傳統(tǒng)文化思想的傳承和發(fā)展舉步維艱，除了西方外來文化的不斷沖擊，更重要的原因是當代年輕人對本民族傳統(tǒng)文化的漠視。他們中的大多數(shù)人視古詩文學習為負擔，難以領會古詩文中蘊含的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，更難以產生民族自豪感和社會責任感。習近平總書記曾多次強調要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”。因此，在當代傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想是十分重要的。初中時期是學生形成良好的道德品質、樹立正確價值觀念最關鍵的時期。被選入初中語文教材的古詩文無一不承載著我國古代人的智慧和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，將傳統(tǒng)文化思想與古詩文教學融合起來，能幫助學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。

初中生的年齡一般集中在12歲到16歲之間，他們的學習特點是吸收能力較強，對于新生事物有好奇心，然而他們這個年齡階段并未形成健全的價值觀念，在很多時候并不能區(qū)分良莠好壞。在當代經濟迅速發(fā)展、各國文化交流日益增強的情況下，很多初中學生視各種娛樂影視明星為偶像，把追求韓流明星同款、驕奢淫逸的生活視為時代潮流，全然忽視勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的中華傳統(tǒng)美德。在這種情況下，讓這些十幾歲的孩子們在學習古詩文的時候學到更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，讓他們在塑造道德品格的關鍵時期形成健全的價值觀念，擁有鑒別良莠的能力，在面對外來文化時做到“取其精華，去其糟粕”就顯得尤為重要。讓他們在新時代改革開放的大背景下，努力奮斗，不斷完善自己，為建設社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻出自己的力量。這就需要初中語文老師采取各種有效的措施和教學方法進行合理的引導，促使學生對古詩文的學習產生濃厚的興趣，在學習過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。

一、激發(fā)學生的學習興趣

很多語文老師在課堂上總是不斷地要求學生要把學習的古詩文背誦下來，要掌握其譯文，還要記住各種通假字、重點字詞的意思等等。這樣做的目的無非是應對考試，取得高分。殊不知面對晦澀難懂的文字，十幾歲的學生會產生抵觸心理，即使強迫自己去學習，也不會領會到古詩文的真正含義及其背后所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。

我們要知道為什么學生會喜歡言情小說和韓劇里面的各種狗血劇情，因為他們這一代人從小成長在蜜罐里，在穩(wěn)定富裕的社會環(huán)境下、父母家人無私的寵愛下成長起來的，在言情小說跌宕起伏的故事情節(jié)里，他們能體會到不同的人生。因此，在實際教學中我們要抓住他們的這一特點，為他們講述每一篇古詩文背后的故事或是作者生平，并把故事情節(jié)貫穿到古詩文的理解中，激發(fā)他們對古詩文學習的興趣，向他們傳達其中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想。比如，在講解《桃花源記》一文時，我們可以向學生講述劉裕毒殺晉恭帝的背景故事，這一事件使陶淵明產生消極避世的想法，借助創(chuàng)作書寫情懷，表達自己對理想社會的憧憬及對現(xiàn)實社會的不滿。以此激發(fā)學生對學習《桃花源記》的興趣，帶領學生體會“徐行不記山深淺”的妙境，向學生展現(xiàn)主張清凈、無為、遁世的道家思想。

興趣是最大的學習動力。初中學生正是對各種新生事物都有濃厚的好奇心的年紀，老師們要做一個好的引導者，引領他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想產生興趣，使傳統(tǒng)文化思想與初中古詩文教學有效融合起來，使傳統(tǒng)文化思想得到更好的傳承和發(fā)展。

二、充分運用當代信息技術開展教學

在科學技術高速發(fā)展的今天，多媒體教學已十分普遍，現(xiàn)代科學技術能夠將學習內容生動形象地展示在屏幕上，我們可以以帶有色彩的文字、圖片、視頻的形式對古詩文進行處理，通過對學生感官的刺激，使他們在課堂上的學習更加專注。所以我們要合理運用當代多媒體技術，使其成為初中古詩文教學的良好的工具，提高教學質量。比如，在《陋室銘》一文的教學中，要充分利用多媒體教學設備，用圖片、聲音、視頻向學生展示“苔痕上階綠，草色入簾青”的清幽陋室的優(yōu)雅之美，表達作者“斯是陋室，惟吾德馨”的高潔傲岸和安貧樂道的情趣。《陋室銘》一文蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化思想，學生通過一場現(xiàn)代化教學設備展現(xiàn)的視聽盛宴，感受到作者劉禹錫寵辱不驚、堅守節(jié)操的志向。學生在充滿現(xiàn)代化氛圍的課堂上，與作者進行一場跨越時空的共情，從而更好地理解劉禹錫對自己道德品質的高要求和近乎圣人的道德操守。

現(xiàn)代化的信息技術日新月異，對我們的教學工作帶來了極大的便利，同時這也是一種考驗。教師在古詩文教學中要利用現(xiàn)代化的技術向學生展現(xiàn)古人的思想和文化，讓傳統(tǒng)文化思想得以更好地傳承和發(fā)展。

三、開展古詩文實踐教育活動

單純地利用上課時間實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與初中古詩文教學的有效融合，幫助學生學習古人良好的思想道德品質，建立愛國情懷，顯然是不現(xiàn)實的，所以教師要帶領學生開展豐富的古詩文實踐教育活動。比如將一個班的學生分為幾個古詩文學習興趣小組，在上課之前讓他們利用課余時間去搜集關于作者生平抑或是寫作背景的資料，小組內進行討論，發(fā)表自己的意見。然后教師帶領學生一起進行探討，與學生平等對話，對他們的創(chuàng)新型觀點予以肯定，提高他們對于古詩文學習的興趣，幫助他們更好地理解傳統(tǒng)思想文化的內涵，建立自信。

另外，教師還可以定期舉辦古詩文朗誦比賽，鼓勵每一個學生積極參與，同時在誦讀形式上也可以允許學生有所創(chuàng)新。教師應主動配合學生幫助他們備賽。學生在積極備賽的同時，反復朗讀自己喜歡的古詩文，不斷去深入理解其中蘊含的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想。每一個學生朗讀之后教師可以對其進行提問，讓學生都能自由地表達自己的觀點，然后教師對其進行補充或指正?；顒拥男问蕉喾N多樣，教師可根據(jù)具體情況進行多樣化的探索。

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，其中蘊含的文化思想更是國人寶貴的精神財富。隨著時代不斷進步，經濟逐漸發(fā)展，科學技術的進步，我國正在積極進行社會主義現(xiàn)代化強國的建設，文化建設也是其中重要的一環(huán)?！吧倌陱妱t國強”，青少年是祖國的未來，我們要讓他們在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶中學習古人的智慧結晶和高尚的道德品質，提升文化素養(yǎng)。在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的同時，還要丟棄一些封建專制思想。在初中古詩文的教學中，融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，給學生更有意義的語文課堂。

作者簡介：山東省棗莊市薛城舜耕中學語文教師。