□賀炬成，張鈺鑫

（廣東省嶺南綜合勘察設(shè)計(jì)院 廣東 廣州 510030）

嶺南印象園坐落于廣州小谷圍島南部，屬于原練溪村界內(nèi)，園區(qū)面積約16.5 hm2[1]。嶺南印象園是繼承了傳統(tǒng)嶺南風(fēng)格的建筑群落，以霍、簫和關(guān)三大姓氏宗族為主，村內(nèi)祠堂、廟堂、私塾較多，民居主要采用三間兩廊、明字屋等形式，嶺南特色明顯。園區(qū)中民居大多數(shù)依水而建，窄門高屋，鑊耳高墻，是非常典型的嶺南風(fēng)格。曲折的青云巷、端莊的趟櫳門、壯觀的蠔殼墻、美麗的滿洲窗，溪水蜿蜒，池塘粼粼，園區(qū)內(nèi)處處彰顯著嶺南村落的身份[2]。在鄉(xiāng)村振興政策的引導(dǎo)下，練溪村是真實(shí)又成功的鄉(xiāng)村改造典范。

1 項(xiàng)目建設(shè)背景

2000 年5 月番禺市正式劃入廣州市，應(yīng)廣東省委要求，廣州大學(xué)城開始建設(shè)。項(xiàng)目選址定在番禺區(qū)的小谷圍島，要在此打造“全國(guó)一流的大學(xué)城”。隨著項(xiàng)目推進(jìn)，原有居民的生產(chǎn)和生活去向、本地建筑與文化的保護(hù)成為不可避免的問題。按照計(jì)劃，對(duì)小圍谷島原住居民實(shí)行整體搬遷，居民主要集中在6 個(gè)行政村內(nèi)，其中練溪村的人口最密集、人數(shù)最多，全村約有1 000 人。練溪村不僅人口數(shù)量大，而且村落空間結(jié)構(gòu)特色鮮明，原始建筑保存良好。經(jīng)多方溝通爭(zhēng)取，大學(xué)城指揮部同意對(duì)練溪村進(jìn)行更新改造，并開始對(duì)練溪村的生活生產(chǎn)方式進(jìn)行規(guī)劃保護(hù)。

2 練溪村原始空間格局

練溪村具有悠久的歷史，最早可以追溯到東漢時(shí)期[3]。練溪村水鄉(xiāng)特征明顯，臨江而生，彎彎曲曲的水路和大大小小的碼頭印證了這里的繁榮。通過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研，在村內(nèi)可以找到很多嶺南文化中的原始元素——依水而榮。村中最繁榮的陸路主干道依水而建，并在東西兩座山之間。村中主干道以村名命名——練溪大街，誕生的小街小巷也都穿插著小溪小渠，這些無不體現(xiàn)了嶺南水鄉(xiāng)的自由和智慧，但如此自在的布局和密度也可以看出練溪村在歷史中一直略有政治因素的干預(yù)，村中格局為自下而上逐漸衍生和逐步更替的。練溪村建筑多數(shù)依山而建，圍繞著街巷呈星盤網(wǎng)狀。傳統(tǒng)嶺南水鄉(xiāng)的交通、生存和繁榮都依靠著山和水，由此可以看出世代村民的智慧與生存藝術(shù)。

從練溪村較為原始的嶺南水鄉(xiāng)布局和文化習(xí)俗中能看到不少寶貴的文脈與回憶。但是現(xiàn)在密集卻不連貫的水路已經(jīng)出現(xiàn)了發(fā)臭的現(xiàn)象，現(xiàn)有建筑與陸路格局也隨著人口變化而混亂。對(duì)練溪村進(jìn)行更新改造的目的是鄉(xiāng)村振興，讓村民創(chuàng)新生產(chǎn)力和生活方式。對(duì)交通的整合，不僅要滿足現(xiàn)代商業(yè)、生活的需求，還要為原有村民提供基于嶺南傳統(tǒng)水鄉(xiāng)的謀生方式。要找到適合當(dāng)?shù)匕輦鹘y(tǒng)村落古老的生存智慧與現(xiàn)代文明生活生產(chǎn)的需求，才能更好地傳承嶺南文化，保障居民生活質(zhì)量。因此在傳承嶺南水鄉(xiāng)文化中，緊扣“水”的生機(jī)和“屋”的生活，才是適合練溪村的改造方式。

3 練溪村原始建筑形式

練溪村整體村容風(fēng)貌是清秀的嶺南風(fēng)格，以青白相間的磚瓦結(jié)構(gòu)、精美雕花的屋檐和屋脊為主。嶺南人家有“氏族群居”的傳統(tǒng)，練溪村建筑群落也體現(xiàn)了這一文化。圍繞村里最興旺的4 座宗祠，有相應(yīng)的小建筑群。除了祠堂還有不少?gòu)R宇，三圣公王廟、華光廟、包丞相廟、天后廟4 座寺廟中，三圣公王廟面積最大、保存最完整。練溪村建筑群的年代跨度較大，從明清到近現(xiàn)代都有。練溪村現(xiàn)存明清建筑群多以磚木結(jié)構(gòu)為主，突出明字屋和三間兩廊的特點(diǎn)。除此之外，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存最多的是民國(guó)時(shí)期的建筑群，以青磚為主，房屋層高變得更高。到了現(xiàn)代的新建民居，形式較為大膽和富貴華麗，逐漸丟失了嶺南文化的符號(hào)。

和當(dāng)?shù)卮迕駵贤ê蟀l(fā)現(xiàn)，村民對(duì)建筑群拆除的意愿較為強(qiáng)烈。村民希望能在改造的同時(shí)改善基礎(chǔ)設(shè)施、水電交通等條件。還有不少村民提出想在改造更新后繼續(xù)在此謀生。現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研可知，練溪村的建筑群除祠堂和廟宇部分保存較完整，民居中有人住的房屋得到了一定修繕，其余均無法使用。村中整體只有極個(gè)別建筑能劃為文物保護(hù)范疇，其余的均可重新規(guī)劃。因此，練溪村建筑形式保護(hù)的難點(diǎn)是居民現(xiàn)代化的生活需求與傳統(tǒng)建筑的空間形式如何融合，原有建筑群在不破壞文化傳承的基礎(chǔ)上如何發(fā)掘新的生存機(jī)遇，并且年代跨度較大的建筑群如何形成和諧的風(fēng)格。

4 空間布局的有機(jī)更新與再造

嶺南印象園繼承了原有練溪村的嶺南水鄉(xiāng)特色，并且針對(duì)原有布局不能適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)行為的空間進(jìn)行了整合。根據(jù)介紹，嶺南印象園的定位是“文商結(jié)合”，打造具有鄉(xiāng)愁的濱海水鄉(xiāng)。建造團(tuán)隊(duì)在原有文脈基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的練溪村進(jìn)行舊城改造，旨在既保留原有村落的民俗特色，又打造具有現(xiàn)代商業(yè)氛圍的嶺南風(fēng)情休閑娛樂空間[4-5]。

改造后的新園分為三大部分，分別為觀光旅游區(qū)、商業(yè)娛樂區(qū)、文化展示區(qū)，還配以多樣化的小型節(jié)點(diǎn)，分割空間層次。由南部的觀光旅游區(qū)入園，通過宗祠建筑和廣場(chǎng)共同組成的入口，見圖1。在入口部分，可以看出改造后仍保留大部分原本的空間格局，改造后的入口空間景觀性和集散性都有了較好的體驗(yàn)。位于園區(qū)中部的文化展示區(qū)既是南北交通的交界點(diǎn)，也是整個(gè)園區(qū)最核心的區(qū)域，祠堂群和眾多舊街巷在此區(qū)域被重新注入活力，整個(gè)園區(qū)的文脈傳承和空間利用最有趣的部分也是文化展示區(qū)。商業(yè)娛樂區(qū)位于以練溪大街為主軸心區(qū)，不僅盤活了許多民居建筑，還將餐飲、娛樂消費(fèi)等多種功能融入了園區(qū)的原有元素中，見圖2。園內(nèi)多個(gè)分區(qū)通過建筑空間相連接，又配以不同的景觀節(jié)點(diǎn)，整個(gè)空間靈活又親和。

在從練溪村轉(zhuǎn)換為嶺南印象園的過程中，景觀更新保留了“水”的靈動(dòng)和生機(jī)。將原有嶺南水鄉(xiāng)中的內(nèi)斂和富裕，圍繞著練溪大街進(jìn)行再造。通過梳理練溪村原有水系，發(fā)現(xiàn)水系系統(tǒng)較為混亂且利用不足。于是在景觀更新時(shí)，增加了多種水景模式，通過圍水、臨水和疊水等方式增加水景趣味性。在改造水景的同時(shí)，通過欣欣向榮的植物群落將水景和建筑融合連通。呈現(xiàn)出的景觀特征在嶺南水鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上也增加了使用性和藝術(shù)性?！包c(diǎn)”植物—“線”水系和屋脊—“面”景觀院落和空間相輔相成，營(yíng)造出既傳統(tǒng)又輕快的嶺南水鄉(xiāng)氛圍，見圖3。

在嶺南建筑更新改造的過程中，嶺南印象園是較為成功的案例[6-9]。改造后的建筑群不但保留了坡屋頂、清水磚、灰白調(diào)、人子墻和鑊耳山墻，見圖4，還有不少穿斗和欑頭雕花。這些細(xì)微的特征融入新園的各個(gè)角落，一直在提醒觀賞者這里曾經(jīng)的富饒生活和悠久歷史。

設(shè)計(jì)預(yù)期為展現(xiàn)一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)情的嶺南印象園；對(duì)于損毀程度比較高的建筑，予以拆除再重新規(guī)劃利用；對(duì)于具有傳統(tǒng)文化特色和歷史底蘊(yùn)的建筑，進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)[6]。其中，獨(dú)具特色的蠔殼墻，見圖5，是最能感受到勞動(dòng)人民智慧的例子。

5 對(duì)于嶺南印象園更新的思考與評(píng)價(jià)

從富饒繁榮的嶺南古村到科技前沿的大學(xué)城，從整體搬走的拆遷地到游客滿員的風(fēng)景區(qū)。練溪村到嶺南印象園的探索只是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的一個(gè)縮影，體現(xiàn)了城市化建設(shè)中的矛盾和挑戰(zhàn)，處理得當(dāng)就是多贏的結(jié)果。隨著人們對(duì)“鄉(xiāng)愁”的呼喚，鄉(xiāng)村振興的意義從積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)到創(chuàng)造多種生活方式，再到現(xiàn)在留下回憶和文化，都體現(xiàn)了黨和政府的人文關(guān)懷和文化自信。

從練溪村大嶺南印象園這一轉(zhuǎn)變中可以看到，將傳統(tǒng)空間格局進(jìn)行科學(xué)合理的整合、規(guī)劃，并不會(huì)減少嶺南水鄉(xiāng)氣韻，而且既能順應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)使用的空間布局，也能更好地宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。練溪村改造的機(jī)遇來自廣州大學(xué)城建設(shè)工作，改造后第一受眾也是大學(xué)城的學(xué)生。大學(xué)生在接受現(xiàn)代化科學(xué)教育的同時(shí)，也能看到傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，將二者進(jìn)行融合，對(duì)大學(xué)生的身心健康都是有益的。

嶺南印象園的運(yùn)作方式既有政府參與，也有企業(yè)運(yùn)營(yíng)，社會(huì)資本的介入讓項(xiàng)目有了新的生機(jī)。政府投資安置村民和拆遷改造，企業(yè)負(fù)責(zé)后期管理和運(yùn)營(yíng)，為鄉(xiāng)村振興管理與發(fā)展提供了借鑒思路。改造后的嶺南印象園保留了“水”的生機(jī)和建筑的底蘊(yùn)，營(yíng)造出嶺南水鄉(xiāng)的氛圍[10]。為傳統(tǒng)文化集中區(qū)域注入活力，以增加休閑游憩的方式為主，讓流動(dòng)的人和商業(yè)與嶺南風(fēng)景充分結(jié)合。但是，嶺南印象園在改造后仍有不足之處，比如整體建筑色調(diào)略顯乏味，原有居民整體搬遷沒有實(shí)現(xiàn)村民訴求，場(chǎng)地缺少生活氣息，園區(qū)內(nèi)部綠化太過規(guī)整，缺少自然的美感[11]。

練溪村的更新改造是中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的一個(gè)縮影，面臨著發(fā)展與保護(hù)的雙重責(zé)任和挑戰(zhàn)。從練溪村到嶺南印象園的成長(zhǎng)之路體現(xiàn)了政府和村民的智慧、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。從對(duì)傳統(tǒng)布局的整合盤活，到對(duì)特色建筑蠔殼墻的利用，都充分體現(xiàn)了文化自信與科學(xué)發(fā)展。總而言之，練溪村的更新改造在運(yùn)行多年后依然效果良好、收益可觀，特色文化也沒有消散，是值得借鑒的案例。

但是，練溪村的改造也有許多不成熟的地方，由于保護(hù)面積較小，且商業(yè)運(yùn)作模式讓嶺南水鄉(xiāng)的車水馬龍變成了園區(qū)固定的內(nèi)容，也是現(xiàn)在舊城更新時(shí)的共同問題[12-13]。因此，在日后的舊城更新中，一定要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)做好充分的評(píng)估和調(diào)查，留住鄉(xiāng)愁，也要給文化以孕育發(fā)展的空間和機(jī)會(huì)，而不僅是文化轉(zhuǎn)換成商業(yè)。在舊城更新與鄉(xiāng)村振興相互交叉的領(lǐng)域，一定要經(jīng)過嚴(yán)密論證和調(diào)研，找到功能性和商業(yè)性之間的平衡點(diǎn)，才能讓鄉(xiāng)村生活更加美好。