莫娉婷

◆摘? 要：互聯(lián)網(wǎng)背景下的語文課堂教學(xué)是備受中職語文教學(xué)關(guān)注的新興教學(xué)模式，但在具體實(shí)施過程中仍存在著線上教學(xué)不成系統(tǒng)、線上與線下教學(xué)教學(xué)融合度欠缺、對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力要求超出學(xué)生現(xiàn)有水平等問題。本文從具身認(rèn)知觀理論的視角，探索適合中職語文課堂教學(xué)的課前導(dǎo)入。通過對其意義的探究、設(shè)計與實(shí)施的研究和實(shí)踐，以期證明在互聯(lián)網(wǎng)背景下基于具身認(rèn)知觀的中職語文課堂教學(xué)課前導(dǎo)入的有效性。

◆關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)背景;課前導(dǎo)入;具身認(rèn)知

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅速發(fā)展為教育領(lǐng)域帶來了巨大的變化，中職生網(wǎng)絡(luò)依賴程度高，互聯(lián)網(wǎng)背景下的語文課堂教學(xué)不再是一種選擇性的學(xué)習(xí)方式，而是一種必需的方式。能夠統(tǒng)籌線上、線下學(xué)習(xí)優(yōu)勢的混合式教學(xué)模式受到越來越多的關(guān)注。

傳統(tǒng)的認(rèn)知學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是人的內(nèi)部思維活動的結(jié)果，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)被視為一種可以“離身”的精神訓(xùn)練。近年來，王靖等研究者，將具身認(rèn)知理論引入混合式教學(xué)研究。具身認(rèn)知認(rèn)為認(rèn)知、身體、環(huán)境是一個動態(tài)的統(tǒng)一體，人的認(rèn)知是三者協(xié)同作用的結(jié)果，身體對學(xué)習(xí)的成效起著直接的影響。具身認(rèn)知所說的“身體”，包括兩個方面的內(nèi)容：一是身體的物質(zhì)性，即身體的中樞神經(jīng)和神經(jīng)系統(tǒng)、感覺運(yùn)動系統(tǒng)、情緒情感等方面; 二是身體的精神性，即身體的經(jīng)驗(yàn)和活動，行動中的身體，情境中的身體，與世界相互涵容的身體，其中，經(jīng)驗(yàn)包括無意識的身體活動和無意識的心理活動。

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下基于具身認(rèn)知觀的中職語文課堂教學(xué)課前導(dǎo)入的研究意義

1.為有效開發(fā)中職語文混合式教學(xué)提供思路和依據(jù)

中職語文線上資源開發(fā)利用不充分，線上教學(xué)的形式還比較單一，線上教學(xué)碎片化、不成體系、流于形式，線上、線下教學(xué)的融合度不夠等等，導(dǎo)致混合式教學(xué)無法發(fā)揮1+1>2的優(yōu)勢。因此，通過對互聯(lián)網(wǎng)背景下中職語文混合式教學(xué)課前導(dǎo)入的研究，可以更好的探索線上線下教學(xué)的深度融合，為有效開發(fā)中職語文混合式教學(xué)提供參考的思路和依據(jù)。

2.為有效提高中職學(xué)生語文學(xué)習(xí)效率提供思路和依據(jù)

中職學(xué)生普遍存在著對語文的重視不夠，學(xué)習(xí)語文的積極性和主動性不夠、興趣不高，學(xué)習(xí)效率不高，課外語文學(xué)習(xí)時間少，語文學(xué)習(xí)能力弱等問題。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币虼?，中職語文課堂教學(xué)的重要任務(wù)之一，就是從課前導(dǎo)入開始，教師就要思考如何讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)動機(jī)的生成和維持。

互聯(lián)網(wǎng)背景下中職語文課堂教學(xué)的課前導(dǎo)入，因?yàn)榻柚司€上多元化的平臺和資源，使得課前導(dǎo)入的內(nèi)容和手段更加靈活。同時，將課堂導(dǎo)入時間拓展延伸到課前，不僅能引領(lǐng)學(xué)生更快的進(jìn)入到語文的課堂學(xué)習(xí)中，還可以發(fā)揮傳統(tǒng)語文課堂導(dǎo)入所不具備的優(yōu)勢。

3.能有效促進(jìn)教師形成新的教育教學(xué)觀念，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展

基于具身認(rèn)知觀的中職語文課堂教學(xué)理念，使教師在教學(xué)過程中注重學(xué)生的心理、感受、情感，在教學(xué)過程中注意結(jié)合學(xué)生的身體，逐漸形成以學(xué)生為主體的教學(xué)方式。教師要改變以往“離身”的教學(xué)方式，就要關(guān)注青春期學(xué)生的身體和心理發(fā)展，不但從認(rèn)知心理學(xué)的角度，還要從發(fā)展心理學(xué)的角度來促進(jìn)教與學(xué)。因此，具身認(rèn)知的觀點(diǎn)，能更好的指導(dǎo)中職語文教學(xué)改革，有效促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

二、互聯(lián)網(wǎng)背景下基于具身認(rèn)知觀課堂教學(xué)的課前導(dǎo)入設(shè)計原則與實(shí)施策略

心理學(xué)研究表明，促使人去行動的是興趣與好奇，驅(qū)策人去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的是愿望和期待的情緒和激情。因此，基于具身認(rèn)知的中職語文課堂教學(xué)的課前導(dǎo)入設(shè)計，要從中職學(xué)生的需要、興趣、身心發(fā)展特點(diǎn)入手，充分考慮調(diào)動學(xué)生的肢體動作、身體感知和情感體驗(yàn)，設(shè)計符合中職生身心特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和形式，從而促成學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的生成和維持。

（一）巧用任務(wù)，調(diào)動好情緒

1.巧用個性化的任務(wù)

課前導(dǎo)入要善于向?qū)W生推送能體現(xiàn)學(xué)生個性化的任務(wù)。教師在進(jìn)入正式的課程前，可以和學(xué)生交流這一課前小任務(wù)，順勢加以引導(dǎo)。青春期學(xué)生的情緒較為敏感，渴望他人的認(rèn)可和尊重，對新鮮事物充滿好奇。因此，個性化的課前任務(wù)，能滿足學(xué)生“被看到”的需求，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的滿足感。

在推送個性化的任務(wù)時，教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生對即將進(jìn)入的課文產(chǎn)生一定的情感反應(yīng)。如在進(jìn)入《人類的動物園》一課前，讓學(xué)生畫一個自己喜歡的動物，寫下所喜歡動物的特性;進(jìn)入《荷塘月色》一課前，尋找一幅最能體現(xiàn)朱自清筆下荷塘意境的圖片;進(jìn)入詩歌課前，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)錄制并上傳朗誦音頻等等。捷克教育家夸美紐斯曾說：“一切知識都是從感官開始的。在可能的范圍內(nèi)，一切事物應(yīng)盡量地放在感官的跟前，一切看得見的東西應(yīng)盡量地放在視官的跟前，一切聽得見的東西應(yīng)盡量地放到聽官的跟前……假如有一個東西能夠同時在幾個感官上面留下印象，它便應(yīng)當(dāng)用幾個感官去接觸?！蓖扑瓦@樣能體現(xiàn)學(xué)生個性的課前任務(wù)，簽到就不僅僅是監(jiān)督學(xué)生在線學(xué)習(xí)的手段。科學(xué)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明身體和情緒有著直接的關(guān)聯(lián)，簡單、有趣、多變的任務(wù)，充分調(diào)動了學(xué)生身體的參與，也因此調(diào)動了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的良好情緒情感和情感體驗(yàn)。

2.巧用問題式任務(wù)

課前導(dǎo)入也要善于向?qū)W生推送有一定挑戰(zhàn)性的問題式任務(wù)。美國心理學(xué)家布魯納說：“教學(xué)過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動?！彼季S永遠(yuǎn)是從問題開始的。教師可以根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，提出形式多樣、富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)想、預(yù)測、或滲透本課學(xué)習(xí)的主題。如根據(jù)當(dāng)天的教學(xué)主題，設(shè)計一個關(guān)鍵的問題，讓學(xué)生帶著探究的情感體驗(yàn)，進(jìn)入語文課。為《最后的常春藤葉》設(shè)計一道“誰是小說的主人公？”的問卷調(diào)查題目;為《第六枚戒指》設(shè)計一題“面對拿了丟失的商品的顧客，你會說什么？”的問卷調(diào)查題目等等。隨著課堂的深入，學(xué)生的疑問逐漸明晰，從而提升了語文學(xué)習(xí)的成就感，長遠(yuǎn)的激發(fā)了語文學(xué)習(xí)的積極性。教師向?qū)W生推送預(yù)習(xí)問題的任務(wù)時，還能收集統(tǒng)計數(shù)據(jù)，實(shí)時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，有利于后期教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)策略的把握，為傳授新知掃除心理障礙。

基于具身觀的線上課前導(dǎo)入的任務(wù)驅(qū)動，讓每一位參與的學(xué)生，獲得更多自身的肢體動作、身體感知和情感體驗(yàn)的參與，從而讓課前導(dǎo)入發(fā)揮出更大的作用。筆者在所任教的兩個班級做了調(diào)查，學(xué)生對課前導(dǎo)入線上任務(wù)的認(rèn)同度達(dá)到了98%以上，認(rèn)為課前導(dǎo)入線上任務(wù)對語文學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用的，達(dá)到了96.2%。學(xué)生通過線上自主學(xué)習(xí)，提高了自主學(xué)習(xí)能力，也提高了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力。

（二）巧用資源，調(diào)動情感體驗(yàn)

中職學(xué)生語文學(xué)習(xí)效率不高，除了語文學(xué)習(xí)能力不足，經(jīng)歷和情感體驗(yàn)無法和作品產(chǎn)生共鳴，也是其中重要的因素。究其原因，網(wǎng)絡(luò)碎片化的淺閱讀造成了學(xué)生情感的缺失，影響其對經(jīng)典文學(xué)作品情感的體悟。因此，教師在選擇教學(xué)資源時，一方面要生活化、情景化，調(diào)動學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，引發(fā)其對課文產(chǎn)生理解、體驗(yàn)和感悟。另一方面要強(qiáng)化職業(yè)教育特色，注重語文課程的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高、人格的健全發(fā)展等。

面對學(xué)生所熱衷的事物，教師應(yīng)巧妙的利用這些資源，調(diào)動學(xué)生正向的情感體驗(yàn)，讓情感體驗(yàn)的升華自然而然的發(fā)生。如將某熱播劇的視頻片段和《林黛玉進(jìn)賈府》的視頻片段放在平臺上，讓學(xué)生提前觀看，并在課程討論區(qū)中設(shè)置課堂討論話題，讓學(xué)生從審美的角度進(jìn)行比較。通過小組在線討論，將討論結(jié)果呈現(xiàn)在課程討論區(qū)中，供師生課堂點(diǎn)評。

青春期學(xué)生的情感特點(diǎn)還體現(xiàn)出情感的社會性，如表現(xiàn)出對同學(xué)、老師、明星、科學(xué)家和領(lǐng)袖人物崇敬和追隨，對抖音、快手、B站等短視頻平臺的喜愛等等。教師就要充分利用這些資源，走近學(xué)生，課前向?qū)W生推送或者讓學(xué)生收集其中的優(yōu)質(zhì)資源。比如疫情期間，網(wǎng)絡(luò)平臺上記錄了許多正能量事跡的短視頻，教師可以讓學(xué)生推薦一個自己最感動的短視頻，甚至可以啟發(fā)學(xué)生觀察錄制一個短視頻，以此激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。結(jié)合這類型的短視頻資源，再讓學(xué)生感悟《月是故鄉(xiāng)明》中思鄉(xiāng)的體驗(yàn)，《一碗清湯蕎麥面》中人性真善美的體驗(yàn)，《我的母親》中“子欲養(yǎng)而親不待”的情感體驗(yàn)等等，相信學(xué)生會有更深的情感體驗(yàn)。

總之，在具身認(rèn)知的視域下，所有課前導(dǎo)入的活動都應(yīng)積極調(diào)動學(xué)生身體的參與，提升語文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感。在教學(xué)模式上，引導(dǎo)學(xué)生開展線上自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，在內(nèi)容上加強(qiáng)語文課程與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能引發(fā)中職學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的切身感受和內(nèi)心認(rèn)同，從而激發(fā)中職學(xué)生的語文思維活動，達(dá)到提高其語文學(xué)習(xí)能力的目的。

雖然具身認(rèn)知觀可以引領(lǐng)教學(xué)模式的變革和推動教學(xué)質(zhì)量的提高，但是在這種發(fā)生在無意識層面的活動，往往是復(fù)雜和不容易把握的。具身認(rèn)知理論本身不是教學(xué)理論，更不是教學(xué)策略或者教學(xué)技能，這方面的研究尚不多，因此教師在教學(xué)中還應(yīng)更多的結(jié)合實(shí)踐，進(jìn)一步研究其在語文課堂教學(xué)中的實(shí)施策略和方法。

參考文獻(xiàn)

[1]葉浩生.身體與學(xué)習(xí)：具身認(rèn)知及其對傳統(tǒng)教育觀的挑戰(zhàn)[J].教育研究，2015（04）.

[2]王靖，劉志文，陳衛(wèi)東.未來課堂教學(xué)設(shè)計特性：具身認(rèn)知視角[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2014（05）.

[3]劉儀輝.基于具身認(rèn)知的教學(xué)設(shè)計研究.江西師范大學(xué)，2014（06）.

[4][美]勞倫斯.夏皮羅著.李恒威等譯.具身認(rèn)知[M].北京：華夏出版社，2014（02）.

[5]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2017（04）.