全永男 高晨

◆摘? 要：日語的學(xué)習(xí)除了詞匯、句型、語法等內(nèi)部結(jié)構(gòu)外，還包括社會屬性等外部系統(tǒng)。實(shí)際上，語言交流不僅僅是詞匯和語法知識的重疊，還混合了非語言交流手段、相位語等社會語言學(xué)等多重要素。日語因性別、年齡和特定領(lǐng)域用語的使用不同，在語言使用效果上發(fā)生差異。

◆關(guān)鍵詞：日語位相語;性別;區(qū)域;特定領(lǐng)域;差異

日語有著因年齡、職業(yè)、地位或性別的不同，其表達(dá)形式也會隨之變化的特性，此特性稱為“位相語”。例如中文中“等等我，我也去”的表達(dá)，日語可翻譯為：①ちょっと待ってください（ませんか）。わたくしも行きます（から）。②ちょっと待ってくれませんか。僕も行きます。③ちょっと待ってくれないか。僕も行くから。④ちょっと待ってくれ。僕も行くよ。⑤おい、待てよ。僕も行くからさ。⑥ちょっと待ってくださいません？わたしも行きますから。⑦ちょっと待ってくださらない？わたしも行きますので。⑧ちょっと待ってくれないかしら。わたしも行くから。⑨ちょっと待ってちょうだい。わたしもいくわ。⑩ちょっと待ってよ。わたしも行くから（さ）。

從直觀的句子長度就可以看出，用日語表達(dá)同樣意思的中文，對待對象越是想表達(dá)委婉和尊重，句子的長度也會越長?！感肖蓼埂?、「くださる」等的禮貌表達(dá)，表達(dá)尊重的意味也更重。在日語表達(dá)中，句子的末尾不僅能看出說話兩人的親疏關(guān)系，還能從人稱中看出說話人的性別。例如男性用語「僕」，女性用語「かしら」等。

“位相”的概念原本是用于數(shù)學(xué)、物理學(xué)、電學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域的概念，與語言學(xué)似乎八竿子打不著。但日本著名國語學(xué)家菊沢季生第一次將這概念引入到語言學(xué)的范疇。

日語中的位相語錯(cuò)綜復(fù)雜，與社會環(huán)境的發(fā)展變化密切相關(guān)，離開社會，位相語就仿佛魚兒離開了水，毫無生存的余地和價(jià)值。所以，研究位相語一定不能脫離社會的依托。

一、性別的差異

男性用語和女性用語的存在是日語非常顯著的特征，也是日本文化的重要組成部分。從社會文化的角度分析，日語中男女用語的位相與發(fā)展的歷史與社會的關(guān)系等，不僅在語言學(xué)的研究領(lǐng)域，在日本的社會和文化領(lǐng)域，對其社會地位和性別意識的研究也具有重要的價(jià)值。例如在感嘆詞方面，有男性用語「「ぜ、ぞ、や、な、い」等，女性用語「かしら、わ」等詞。在人稱代詞方面，男性用語「おれ、わし、ぼく、あっし」（第一人稱）、「きみ、きさま、おまえ」（第二人稱），女性用語「あたし、あたくし、あたい」（第一人稱）、「あなた、あんた」（第二人稱）。一般來說，女性用于比男性用語更喜歡禮貌的說法，有避免露骨的斷定表達(dá)的傾向。相對于男性用語給人生硬的感覺，女性會給人溫柔的感覺等差異。因此，在沒有明顯性別提示的情況下，單從語言表現(xiàn)來看也可辨別男女。

二、地域的差異

根據(jù)語言使用者居住的地區(qū)不同，語言的使用也不同。也就是說各地的方言。當(dāng)然，掌握一般的詞匯和語法可以幫助和他人進(jìn)行基本的交流，但卻不能進(jìn)一步融入該語言所屬的社會團(tuán)體。日本的方言體系分布在日本各地，表現(xiàn)出獨(dú)特的地域文化，反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。如果不理解這一點(diǎn)，就無法感受到方言中包含的人文感情。以關(guān)東方言和關(guān)西方言的區(qū)別為例進(jìn)行說明。眾所周知的「バカ」和「アホ」在關(guān)東和關(guān)西的方言中意思大不相同。關(guān)東人所說的「バカ」包含著“揶揄”、“嘲弄”、“疼愛”的語氣，而「アホ」則完全被認(rèn)為是被對方的輕視，對東京人說「バカだね」也不會生氣，如果被人說成「アホだね」的話，就真的會生氣。那和大阪人正相反。如果不清楚這一點(diǎn)，很容易引起誤解，也會影響正常的交往。

三、特定領(lǐng)域的差異

位相語是把不同的語言現(xiàn)象或者是語言運(yùn)用上的問題同生活在社會中的各個(gè)階層上的人以及他們所在的集體一起聯(lián)系起來進(jìn)行研究，與社會環(huán)境的發(fā)展變化密切相關(guān)。位相語是基于年齡、性別差異、職業(yè)、階級等的不同的社會屬性有集團(tuán)特征的社會方言。根據(jù)特定領(lǐng)域的差異，各行各業(yè)自己的社會語言“隱語”。在日本，大多數(shù)人對“隱語”存有黑道用語的偏見。但由于“隱語”多以有幽默和聯(lián)想的手法隱藏真實(shí)含義，所以逐漸為大眾所接受，并歸類為通用詞。無論是在和日本人的交談還是閱讀報(bào)紙等會經(jīng)常碰到。

隱語有廣義和狹義的區(qū)別。廣義上的隱語也就是所謂的“行業(yè)術(shù)語”。大多數(shù)“行業(yè)術(shù)語”是指在社會中的各個(gè)行業(yè)的人們在本行業(yè)中所使用的術(shù)語。例如在出租車行業(yè)中使用「ロング」表示長途的客人，在音樂界用「チューブ」表示管樂器，在電視臺中使用「絵」表示電視圖像等。狹義上的隱語指的是“黑社會”“警察”等團(tuán)體內(nèi)部的術(shù)語。這種團(tuán)體內(nèi)部的術(shù)語會隨著情況的變化，寫法、說法會發(fā)生改變，并且在日常對話交流中不易碰到。例如「さつ」是警察的省略，「はこ」是派出所或拘留所的省略。

四、結(jié)語

因此，要全面理解日語，學(xué)習(xí)這些外部因素也是必不可少的，這些因素與人們的日常生活密切相關(guān)。如果只掌握片面的知識，也許會成為井底之蛙。

對于日語的研究，尤其是對日語相位語方面的研究，我們在理解日語語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的同時(shí)也能掌握其社會屬性，從而能夠認(rèn)識到“位相語”對日本社會語言學(xué)研究所起的重要作用。

參考文獻(xiàn)

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[4]陰慧麗.淺析日語中的位相語，東北電力大學(xué)外國語學(xué)院，2016.