大音希聲

常見古裝影視劇中，浪跡江湖的武者、游歷河山的文人，配刀劍、暗器或是酒壺、折扇于腰間卻不松不落。這樣的場景確有依據(jù)。在古時(shí)，用于固定這些器物的便是當(dāng)時(shí)的“腰帶”了。

古時(shí)的腰帶，根據(jù)制作材料可分為布帶和革帶。布帶柔軟有彈性，文人常使用；革帶堅(jiān)固，約束牢靠，武人須佩戴。

從戰(zhàn)國中期到南北朝，革帶迎來了發(fā)展的黃金期。而在眾多革帶當(dāng)中，以蹀躞帶最具代表性。由于古代北方游牧民族便于騎射的需求，無論是胡服還是各種貼身裝飾都需要簡便化，相應(yīng)的，便于存放小物件的蹀躞帶成為了不可或缺的存在。

蹀躞帶，由鞓、銙、鉈尾和帶扣四部分組成。整條皮革帶身為“鞓”；懸于帶下的玉制裝飾片為“銙”，用以掛物；革帶兩端的半圓形、方形帶板為“鉈尾”，作為皮帶尾部的裝飾；用于銜接、緊扣的部分便是“帶扣”，類似于如今的皮帶扣。蹀躞帶的歷史可以追溯到魏晉時(shí)期，源于古代西域的草原文明，興于中原，經(jīng)過中原文化的洗禮后，又賦予了蹀躞帶多元的地域文化色彩。

值得一提的是，蹀躞帶不僅是地域文化相融的象征，還具有約定身份地位的作用，用于掛物的“銙”是身份象征中最為重要的部分。

從南北朝開始，蹀躞帶上的掛環(huán)便逐步演變成為等級劃分的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)規(guī)定掛環(huán)數(shù)量為13個(gè)環(huán)，環(huán)上套掛若干小帶，以便懸掛各種日常用具。用蹀躞帶區(qū)分身份高低的做法以唐朝為盛，它成為了文武百官身份地位的象征。

唐代蹀躞帶上的“銙”制作材料繁多，除了玉以外，還有犀、金、銀等。佩戴不同材質(zhì)不同樣式的“銙”，使一條官員日常使用的看似普通的“腰帶”起到了區(qū)分身份的作用。揚(yáng)州曹莊隋煬帝墓中出土了一條完整的帝王十三環(huán)蹀躞帶，上面的掛環(huán)便是金鑲玉做的。

從唐朝開始對蹀躞帶的佩戴便有了正式規(guī)定。如《唐會要·章服品第》載：“文武三品以上服紫，金玉帶十三銙。四品服深緋，金帶十一銙。 五品服淺緋，金帶十銙。六品服深綠，七品服淺綠，并銀帶，九銙?！庇纱丝梢?，在唐代，可通過蹀躞帶的材質(zhì)、“銙”的數(shù)量來判斷一位官員的品級高低。

另外，到了唐代，蹀躞帶一度被認(rèn)為是文武官員必佩之物。如算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋，這七種物品一定要懸于帶上的習(xí)慣，被稱為“蹀躞七事”。在盛唐時(shí)期，更是盛行佩戴“蹀躞”。從皇室宮廷到普通官僚，均以配用蹀躞帶為榮。同時(shí)，根據(jù)“鞓”的顏色也能區(qū)分等級，據(jù)《新唐書》和《舊唐書》的記載，最高等級的“鞓”，底色為紫色。