楊燦 楊家曄

本次參加云南省民進(jìn)昆明市委骨干會員履職能力培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，郭玉良老師主講的《全面提升基層組織力·努力形成黨的建設(shè)工作的主動實(shí)踐》，通過分析如何避免塔西佗陷阱、中等收入陷阱、修昔底德陷阱，歷史地、務(wù)實(shí)地得出十九大“極不平凡‘極在提出了一系列指導(dǎo)思想”“組織優(yōu)勢‘優(yōu)在組織能夠使黨的力量倍增”“大黨樣子‘大在中國共產(chǎn)黨能夠進(jìn)行偉大的社會革命和偉大的自我革命”。郭老師從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐引經(jīng)據(jù)典的分析，但這種分析又不事雕琢，信手拈來，給于我們很大啟發(fā)，尤其是老師講到西柏坡精神，講到中華人民共和國從西柏坡走來，使我想到中國共產(chǎn)黨一路走來的歷史理性和自我自覺。

我們聯(lián)想到亞里士多德是歷史理性的鼻祖，他不同于他的老師柏拉圖以自己假定的理想國來衡量現(xiàn)實(shí)，他主張從現(xiàn)實(shí)的國家出發(fā)，防止國家墮落和促進(jìn)國家的發(fā)展。從他的師爺蘇格拉底之死，他認(rèn)識到民主制度變成了極端民主化，變成了無政府主義，連國家領(lǐng)導(dǎo)人都用抓鬮或抽簽的辦法選出來。于是他對人性和理性持懷疑態(tài)度，主張法治，而法律的來源也不是人的理性或者學(xué)者的思考，而是來自于歷史和傳統(tǒng)中為人們所遵循和認(rèn)知的實(shí)實(shí)在在的“物性”，也就是歷史的理性。

一、歷史理性是中國共產(chǎn)黨人的齊家之寶

西柏坡是當(dāng)時(shí)的黨中央駐地，黨中央為什么搬到西柏坡，有四個(gè)歷史原因：

一是1947年初《中國土地法大綱》在西柏坡頒布實(shí)施，土地改革運(yùn)動通過周立波《暴風(fēng)驟雨》、丁玲《太陽照在桑干河上》的文學(xué)作品得到真實(shí)地再現(xiàn)，歷史學(xué)家說：“是《中國土地法大綱》解放了全中國人民”，《中國土地法大綱》激發(fā)了千千萬萬想獲得土地的農(nóng)民的革命熱情，使喪失土地的千千萬萬個(gè)“趙光腚”敢于起來革地主老財(cái)?shù)拿@是黨中央落腳西柏坡的現(xiàn)實(shí)背景。右圖是經(jīng)過毛澤東主席修改過的《中國共產(chǎn)黨關(guān)于土地法大綱的建議》。

二是平山縣西柏坡具有悠久的革命傳統(tǒng)，早在1931年黨組織就在平山縣的霍賓臺村建立了第一個(gè)農(nóng)村黨支部，于光漢、粟再溫、王昭是平山縣黨組織早期的創(chuàng)建人和卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，1937年“七七”事變后，日本全面侵華戰(zhàn)爭開始，聶榮臻率領(lǐng)八路軍115師一部兩千余人奔赴晉東北，開展以五臺山為中心的晉察冀抗日根據(jù)地，中共中央北方分局、晉察冀邊區(qū)政府、晉察冀軍區(qū)司令部等黨政軍首腦機(jī)關(guān)就駐扎在這里，聶榮臻、賀龍、彭真、關(guān)向應(yīng)、王震、黃敬、陳伯鈞和著名的國際主義戰(zhàn)士白求恩長期戰(zhàn)斗生活在平山，在抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，平山人民積極參軍參戰(zhàn)，支援前線，涌現(xiàn)出了許多英雄人物和戰(zhàn)斗集體，正是西柏坡這種革命的群眾基礎(chǔ)使黨中央落腳西柏坡有了革命的人脈保障。

三是西柏坡位于太行山東麓，東臨華北平原，西依太行山，境內(nèi)河流眾多，而以滹沱河干流最為出名，它源自山西繁峙，貫穿全縣，西柏坡恰是滹沱河北岸柏坡嶺下一個(gè)極為普通的小山村，滹沱河兩岸灘地肥美，稻麥兩熟，是有名的魚米之鄉(xiāng)，為黨中央落腳西柏坡提供了豐饒的物質(zhì)保障。

四是1947年11月12日解放了歷史名城石家莊，西柏坡距省會石家莊40公里，交通便利，戰(zhàn)略位置十分重要;石家莊的解放，開始了我軍解放大城市的創(chuàng)例，使晉察冀和晉冀魯豫兩個(gè)解放區(qū)連成一片，為華北解放區(qū)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，也為黨中央進(jìn)駐西柏坡創(chuàng)造了有利的區(qū)位條件和安全保障。

這種歷史理性使一代偉人毛澤東和他的戰(zhàn)友們在這里縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，指揮了震驚中外的三大戰(zhàn)役，迎來了共和國的黎明;西柏坡優(yōu)越的地理位置、富足的物產(chǎn)和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，使它成為晉察冀邊區(qū)的抗日中心，而且為中央工委、中共中央的移駐提供了得天獨(dú)厚的條件;當(dāng)然，西柏坡也是黨中央進(jìn)入北平、解放全中國最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，是中國革命史上一座不朽的豐碑，用朱穆之的話來說：“中國命運(yùn)定于此村”，新中國從這里走來，它的歷史理性的名字是早己連同我們偉大的政黨，一個(gè)強(qiáng)盛不衰的共和國一道，震徹寰宇。

二、歷史理性是西柏坡精神的核心

西柏坡是和井岡山、遵義、瑞金、延安齊名的五大革命歷史紀(jì)念地之一， 在新中國的歷史上，西柏坡是一個(gè)令人肅然起敬的地方。正是西柏坡見證了中國革命最重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期，也正是在西柏坡產(chǎn)生了偉大的務(wù)實(shí)的西柏坡精神，毛澤東和中共中央才在這里創(chuàng)造了席卷全國的土地改革運(yùn)動，指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開了具有歷史轉(zhuǎn)折意義的黨的七屆二中全會。偉大的革命實(shí)踐產(chǎn)生了偉大的革命精神。西柏坡精神博大精神，內(nèi)涵豐富，西柏坡精神體現(xiàn)的是一種非同尋常的歷史必然，歷史理性是西柏坡精神的核心，包涵著三個(gè)方面：

一是敢于斗爭、敢于勝利的開拓進(jìn)取精神。這和十九大提出的“敢于斗爭”的精神相距70余年，更能充分展示中國共產(chǎn)黨的歷史自覺。西柏坡時(shí)期，革命形勢迅猛發(fā)展，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)已轉(zhuǎn)入全國反攻，是否敢于不失時(shí)機(jī)地發(fā)起戰(zhàn)略決戰(zhàn)，將革命進(jìn)行到底，是黨在西柏坡時(shí)期面臨的一個(gè)歷史性課題。中共中央發(fā)揚(yáng)敢于斗爭、敢于勝利精神，不失時(shí)機(jī)地組織了偉大戰(zhàn)略決戰(zhàn)，殲滅了國民黨賴以維護(hù)其反動統(tǒng)治的主要軍事力量，大大加速了中國革命勝利的進(jìn)程。針對蔣介石1949年《元旦文告》發(fā)動的“和平”攻勢和當(dāng)時(shí)國際勢力提出的“劃江而治”的主張，毛澤東號召全國人民“將革命進(jìn)行到底”，在全國范圍內(nèi)推翻國民黨反動統(tǒng)治，不使革命半途而廢，顯示了中共中央在復(fù)雜的政治風(fēng)云和決定中國人民前途和命運(yùn)的歷史關(guān)頭，敢于斗爭，敢于勝利的徹底精神，這是一種抓住機(jī)遇，頂住壓力、挑戰(zhàn)，爭取最大勝利的革命進(jìn)取精神。毛澤東同志指出，黨必須用極大的努力去學(xué)會管理城市和建設(shè)城市，學(xué)會在城市中向帝國主義者、國民黨、資產(chǎn)階級作政治斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭和文化斗爭，并向帝國主義者作外交斗爭。他號召全黨要學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)管理、學(xué)文化，學(xué)會一切不懂的東西，并激勵(lì)全黨克服困難，為建設(shè)自己的美好國家而付出艱辛與努力，也就是要用事實(shí)回?fù)魢鴥?nèi)外敵對勢力所謂的共產(chǎn)黨只會打仗、不會搞建設(shè)的預(yù)言。這種敢于斗爭、敢于勝利的理性精神，是我們黨不斷取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要法寶。

二是堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神。西柏坡時(shí)期，中共中央一方面要最大限度地發(fā)動農(nóng)民群眾參加偉大的解放戰(zhàn)爭，為戰(zhàn)爭的勝利提供巨大的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面要加強(qiáng)黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，克服存在于黨內(nèi)的某些無紀(jì)律無政府狀態(tài)，為爭取革命的最后勝利提供組織保證，因?yàn)椤敖M織能使黨的力量倍增”。這是中共中央面臨的又一重要課題，毛主席一貫倡導(dǎo)群眾路線，為此，共產(chǎn)黨依靠群眾、發(fā)動群眾，進(jìn)行土地制度的徹底改革，極大地調(diào)動了廣大農(nóng)民群眾參戰(zhàn)和生產(chǎn)的積極性，使解放戰(zhàn)爭“獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件”。同時(shí)黨中央把加強(qiáng)紀(jì)律性和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為具有重要意義的事情來抓，先后作出了建立報(bào)告制度、健全黨委會議制度等決議、決定，要求克服依然存在著的某些無紀(jì)律、無政府狀態(tài)，克服地方主義和游擊主義，將一切可能和必須集中的權(quán)力集中于中央和中央代表機(jī)關(guān)手中，達(dá)到全黨、全軍在政策上、行動上的高度統(tǒng)一，并要求把加強(qiáng)紀(jì)律性與發(fā)展民主結(jié)合起來。根據(jù)毛主席的提議，會議作了六條規(guī)定：一不做壽;二不送禮;三少敬酒;四少拍掌;五不以人名作地名;六不要把中國同志同馬恩列斯平列。充分體現(xiàn)了堅(jiān)持依靠群眾、堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史理性的民主精神。

三是戒驕戒躁的謙虛精神和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。在西柏坡時(shí)，中國革命即將全面勝利。執(zhí)政問題擺在中國共產(chǎn)黨面前、提到黨中央的議事日程。共產(chǎn)黨人會不會變成李自成？能否避免重蹈“其亡也忽焉”的歷史覆轍？能不能經(jīng)受得住勝利與執(zhí)政的考驗(yàn)？這關(guān)系到革命成果能否鞏固，社會主義目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，中國式的建設(shè)道路能否走下去？在解決這個(gè)重要課題時(shí)，毛澤東在中央七屆二中全會上向全黨敲起警鐘：“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！薄拔覀儽仨氼A(yù)防這種情況”。毛主席指出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦”。于是，毛主席告誡全黨“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。毛澤東堅(jiān)信：“我們有批評和自我批評這個(gè)馬克思列寧主義的武器，我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)?！痹陔x開西柏坡前夕和進(jìn)駐北平途中，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)：我們是“進(jìn)京趕考”，發(fā)誓“我們決不當(dāng)李自成”。所有這些，蘊(yùn)含了對共產(chǎn)黨人理想、宗旨、奮斗目標(biāo)和作風(fēng)風(fēng)范等極為豐富的時(shí)代要求，科學(xué)地回答了共產(chǎn)黨人應(yīng)怎樣經(jīng)受革命勝利和執(zhí)政考驗(yàn)的歷史性課題，為共產(chǎn)黨在執(zhí)政條件下如何防止腐化變質(zhì)，永葆革命者本色，提供了極為寶貴的精神財(cái)富。在長期的革命斗爭中形成的“兩個(gè)務(wù)必”，不僅是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是對黨的思想作風(fēng)建設(shè)的基本要求，更是對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的深刻揭示，從而成為歷史理性的西柏坡精神最為重要的內(nèi)涵。

西柏坡精神產(chǎn)生在一個(gè)特殊的革命時(shí)期，是被實(shí)踐證明過的真理，是歷史理性的偉人的自覺，因此她的生命力是永恒的。在新時(shí)代的發(fā)展形勢下，我們有必要進(jìn)一步宣傳和弘揚(yáng)西柏坡精神。將永葆青春的西柏坡精神的寶貴財(cái)富付諸于現(xiàn)實(shí)工作中去，有助于共產(chǎn)黨在新形勢下更好的緊密團(tuán)結(jié)全國各族人民，完成祖國的現(xiàn)代化建設(shè)，經(jīng)受作為執(zhí)政黨所面臨的各種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，推動有中國特色的社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

今天我們在西柏坡看到的，也只是一些泥磚壘砌的平房、簡陋得近乎“原始”的家什和清貧而節(jié)儉的偉人們當(dāng)年的生活。中國共產(chǎn)黨人在這個(gè)偏僻的農(nóng)村做出了驚天動地的偉業(yè)，雕刻在中國歷史年輪上的是閃爍著時(shí)代光芒的歷史痕跡。更可貴的，是人們在這里還可以從留存的文字和資料中聆聽到那些巨人曾經(jīng)發(fā)出過的聲音，先輩們諄諄的歷史叮嚀，始終縈繞于耳，久久難以磨滅。西柏坡的歷史叮嚀，雖然過去了70年，但她哺育了千千萬萬具有鋼筋鐵骨的戰(zhàn)士，歷史和現(xiàn)實(shí)也無情地告訴我們，那些視西柏坡的囑托為“耳旁風(fēng)”而背叛事業(yè)的匆匆過客們，已經(jīng)或?qū)⒈挥肋h(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。當(dāng)我們穿越歷史的時(shí)空，回顧共和國走過的不平坦道路時(shí)，深深地感到，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，不論是共產(chǎn)黨，還是民主黨，“兩個(gè)務(wù)必”的歷史理性，永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民排除萬難，不斷奪取新的勝利的根本保證。