夏怡 廖伏樹 江增龍

摘要：福建省是我國(guó)紅色文化革命圣地之一，是原中央蘇區(qū)的核心區(qū)域和主要組成部分，在中國(guó)革命史上具有舉足輕重的地位，也是我國(guó)著名產(chǎn)瓷區(qū)德化的所在省份。同時(shí)，德化作為福建省最重要的陶瓷生產(chǎn)基地，做好福建紅色文旅陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)與探究，能夠填補(bǔ)福建紅色文旅產(chǎn)業(yè)本土資源利用的空白。將福建紅色文旅資源在德化陶瓷產(chǎn)品中進(jìn)行合理利用，不僅能帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)鏈與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能傳播紅色文化，使福建省傳統(tǒng)革命精神得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：福建紅色文化；陶瓷產(chǎn)品；文化旅游

一、福建紅色文旅資源產(chǎn)業(yè)振興鄉(xiāng)村建設(shè)

紅色文化是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命和建設(shè)過程中形成的革命理論、革命經(jīng)驗(yàn)和革命精神凝結(jié)而成的革命傳統(tǒng)。紅色文化作為一種重要資源，包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面。其中，物質(zhì)資源表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存與紀(jì)念場(chǎng)所，非物質(zhì)資源表現(xiàn)為井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等紅色革命精神。福建紅色文化資源碩果累累，具有豐厚的文化遺產(chǎn)。偉大的革命實(shí)踐和火熱的斗爭(zhēng)生活，培育了光輝的古田會(huì)議精神和偉大的蘇區(qū)精神，創(chuàng)造出了豐富的革命文化理論和文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。燦爛繽紛的紅色文化為奪取中國(guó)革命的勝利提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。

福建省被列入以韶山、井岡山和瑞金為中心的“湘贛閩紅色旅游區(qū)”，主題形象是“革命搖籃，領(lǐng)袖故里”。福建省紅色旅游經(jīng)典景區(qū)眾多，如福建省革命歷史紀(jì)念館，龍巖市紅色旅游系列景區(qū)（點(diǎn)）（上杭縣古田會(huì)議舊址，毛澤東才溪鄉(xiāng)調(diào)查紀(jì)念館，長(zhǎng)汀縣福建省蘇維埃舊址，福音醫(yī)院舊址，縣革命委員會(huì)舊址，紅四軍司令部、政治部舊址，中共福建省委舊址，福建省職工聯(lián)合總工會(huì)舊址，瞿秋白烈士紀(jì)念碑），三明市紅色旅游系列景區(qū)（點(diǎn)）（寧化縣紅軍醫(yī)院舊址，長(zhǎng)征集結(jié)出發(fā)地，北山革命紀(jì)念園，泰寧縣紅軍街，建寧縣紅一方面軍總司令部、總前委、總政治部舊址），漳州市毛主席率領(lǐng)紅軍攻克漳州陳列館，南平市武夷山赤石、大安紅色旅游景區(qū)。福建紅色資源數(shù)量眾多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2020年，福建省全省擁有52個(gè)中央蘇區(qū)縣，有革命老區(qū)67個(gè)、革命遺址遺跡2 683處。福建紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)數(shù)量較多，但大多位于欠發(fā)達(dá)的革命老區(qū)或“老少邊窮”地區(qū)，且紅色文旅市場(chǎng)產(chǎn)品整體品質(zhì)有待提升。因此，針對(duì)旅游市場(chǎng)需求，建設(shè)福建地區(qū)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)福建紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)價(jià)值增值，在豐富和提升紅色旅游產(chǎn)品體系的同時(shí)助推鄉(xiāng)村振興，成為福建發(fā)展紅色文化旅游必須破解的難題。

二、福建紅色文旅資源在德化陶瓷產(chǎn)品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）抗戰(zhàn)瓷

據(jù)《德化縣志》記載：1937年七七事變后，9月，德化創(chuàng)設(shè)“抗敵后援分會(huì)”，婦女建立“婦女抗敵后援隊(duì)”，人民群眾建立了“抗日后援總隊(duì)”，兒童創(chuàng)立“勸征募隊(duì)”，上至縣長(zhǎng)，下至萬千老百姓都積極行動(dòng)起來，開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)?？箲?zhàn)時(shí)期，德化產(chǎn)瓷區(qū)以當(dāng)?shù)靥赜械奶沾蔀椴馁|(zhì)，創(chuàng)制生產(chǎn)出眾多富有特色的以抗戰(zhàn)題材為主的瓷器。那時(shí)的眾多陶瓷生產(chǎn)廠家自發(fā)將革命類誓言標(biāo)語銘刻在茶具、茶杯、茶葉罐等常見的日用陶瓷器皿上，時(shí)刻提醒民眾團(tuán)結(jié)抗日。德化生產(chǎn)的抗戰(zhàn)瓷已經(jīng)成為那段歷史的見證，不僅具有珍貴的收藏價(jià)值，而且是極好的愛國(guó)主義教育素材。它是烽火年代的寶貴記憶，也是全民齊心的重要見證。

（二）人物瓷

福建德化產(chǎn)瓷區(qū)以制作陶瓷雕塑聞名，其工藝嚴(yán)格，技藝精湛。其中紅色文化這類創(chuàng)作主題的雕塑瓷，往往以白瓷材質(zhì)的革命人物站立形象、革命人物頭像、革命人物胸像為主。例如毛主席去安源瓷像、毛主席揮手瓷像、橘子洲頭青年毛澤東主席瓷像、周恩來總理半身像等。德化的能工巧匠懷著樸素的革命情懷，將這些革命人物塑造得神采奕奕，細(xì)節(jié)刻畫精準(zhǔn)到位。除了革命人物雕塑瓷，也制作了相似款式、不同比例的小型工藝品擺件。

（三）像章瓷

這類陶瓷，多是德化的能工巧匠在特殊年代的特殊題材作品，與革命人物塑像一起被稱為特種瓷。像章瓷一般會(huì)采用瓷質(zhì)極好的德化白瓷，在像章瓷上用手繪瓷畫或者貼花紙的方法，配上毛主席詩文、南湖會(huì)議、二萬五千里長(zhǎng)征、遵義會(huì)議、天安門等題材，而且不少像章還會(huì)繪上寄意深遠(yuǎn)的山川圖案等。德化瓷質(zhì)潔白，溫潤(rùn)如玉，配上精美的詩詞或畫面，圖像描繪十分傳神真切，時(shí)代感強(qiáng)烈，造型又別致，備受人們喜愛。

（四）仿搪瓷

在革命年代里，打滿補(bǔ)丁的搪瓷杯見證了艱苦樸素的歲月。勤勞智慧的制瓷人制作出仿搪瓷產(chǎn)品來替代搪瓷杯。仿搪瓷是當(dāng)下陶瓷市場(chǎng)中，紅色文化題材應(yīng)用最廣、制作成本最低的陶瓷產(chǎn)品。往往在單個(gè)或同樣造型的仿搪瓷套裝杯子上，被使用貼花工藝印上抽象的革命人物頭像、卡通革命宣傳圖案或革命標(biāo)語。但因文化內(nèi)涵深度不足，仿搪瓷制作款式千篇一律。

當(dāng)下，福建缺少紅色文旅陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)品牌。福建自主產(chǎn)瓷區(qū)企業(yè)缺少自主研發(fā)的、能深受消費(fèi)者歡迎的，在景區(qū)外能實(shí)現(xiàn)大量出售的、有自主品牌和原創(chuàng)的、形成一定市場(chǎng)地位的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。紅色文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)不能只停留在幾件紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品上，要推出福建紅色景區(qū)旅游相關(guān)陶瓷產(chǎn)品，還要加強(qiáng)與福建紅色景點(diǎn)的合作，共同推動(dòng)本土紅色文化鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)。重中之重是如何通過陶瓷文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)傳播紅色精神。福建紅色文旅相關(guān)的德化陶瓷產(chǎn)品在產(chǎn)品創(chuàng)意上少有先進(jìn)性，造型普遍保守，時(shí)代特征明顯，缺乏新意。過往的紅色文旅陶瓷產(chǎn)品多為在直白的傳統(tǒng)人物雕塑上加個(gè)紅色的標(biāo)志，在器型普通的茶具上印上標(biāo)語或貼花，缺少突出的文化主題與深厚的內(nèi)涵。并不是把杯子、筷子、勺子等涂上紅色就算是紅色文旅產(chǎn)品，更不是把一般產(chǎn)品的名稱加上紅色二字就算是紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。這樣既會(huì)破壞紅色文化的內(nèi)涵，對(duì)于產(chǎn)品的出售也無益。

三、福建紅色文旅資源在德化陶瓷產(chǎn)品中的開發(fā)探究

（一）院校開發(fā)探究

在現(xiàn)代，福建省德化縣具有完整的陶瓷產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。所處德化縣的泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院開設(shè)了日用陶瓷設(shè)計(jì)、文創(chuàng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、文博衍生品設(shè)計(jì)等課程，在同類院校中處于領(lǐng)先水平。想要推動(dòng)當(dāng)下的紅色旅游資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還是需要注入院校的年輕力量，福建本土的陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新力量必然離不開泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院。只有發(fā)揮當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)瓷區(qū)的校地優(yōu)勢(shì)，探索福建紅色文旅資源，才能打造出呼應(yīng)時(shí)代審美需求的紅色文旅資源產(chǎn)品。

1.素質(zhì)教育，舉辦專題展覽熏陶感染

在培養(yǎng)教育職業(yè)素養(yǎng)的過程中，可以與福建紅色文化旅游景區(qū)系統(tǒng)的單位協(xié)商，讓福建特色歷史文化資源的德化陶瓷以實(shí)際可見的產(chǎn)物或者展覽板的形式進(jìn)入校園，舉辦展覽活動(dòng)。展覽活動(dòng)的主題建議以“抗戰(zhàn)瓷”“紅色文化陶瓷產(chǎn)品”等為核心，通過發(fā)揮紅色文化主題展覽的引導(dǎo)功能，促使青年群體自覺、健康地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，增強(qiáng)革命精神和革命傳統(tǒng)對(duì)他們的吸引力，通過陶瓷實(shí)物和主題展覽的方式將紅色文化產(chǎn)品呈現(xiàn)在學(xué)生面前，比紙上教育、教室說教更具有感染力。經(jīng)過相關(guān)展示，學(xué)生能對(duì)陶瓷文化所蘊(yùn)含的工匠精神有更加深刻的感悟，進(jìn)而默化潛移地培養(yǎng)出學(xué)生不斷改進(jìn)、追求進(jìn)步的巧匠精神和職業(yè)素養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文旅資源中有關(guān)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思考。

2.體系創(chuàng)新，讓思政走進(jìn)陶瓷課堂

年輕群體想要革新紅色文化陶瓷產(chǎn)品，對(duì)紅色文化資源有深入的解讀能力，必須要有良好的思政素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)。德化陶瓷文化發(fā)展歷史悠久，產(chǎn)瓷區(qū)應(yīng)該因地制宜，將思政教育融入陶瓷專業(yè)課堂當(dāng)中，使德化陶瓷制造工藝的改革與翻新以及不怕苦、不怕難的精神寓于素質(zhì)教育當(dāng)中，將陶瓷行業(yè)高素質(zhì)技術(shù)型人才所具備的職業(yè)素質(zhì)結(jié)合陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生。德化陶瓷文化背后所蘊(yùn)含的勤勞質(zhì)樸、大膽革新的精神是其得以發(fā)展至今的重要因素，這也是所有相關(guān)制瓷業(yè)從業(yè)人員的必要基本素質(zhì)，在將德化陶瓷文化與現(xiàn)代職業(yè)素質(zhì)教育融合時(shí)，必須要結(jié)合學(xué)生本身所學(xué)的專業(yè)，提高教育的實(shí)效性。

3.實(shí)地考察，調(diào)查才有設(shè)計(jì)話語

福建擁有豐富的紅色文化資源與紅色旅游資源，如全國(guó)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”：古田會(huì)議旅游區(qū)、中共福建省委舊址—德化坂里等。走訪福建紅色文化景點(diǎn)、愛國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生就近走訪革命前輩、烈士家屬、紅色文化周邊民間收藏人士等，獲取大量收藏線索，能使教育基地確確實(shí)實(shí)做到有物可看、有史可講，啟發(fā)并豐富青少年對(duì)革命傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)。挖掘、整理、研究福建紅色文化，沒有調(diào)查就沒有好的設(shè)計(jì)話語，應(yīng)當(dāng)從整體分析并整合紅色文旅元素，結(jié)合福建產(chǎn)瓷區(qū)德化陶瓷產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際，科學(xué)保護(hù)并開發(fā)紅色資源。

4.校企合作，成果對(duì)接助力市場(chǎng)

引入文化創(chuàng)新，也應(yīng)積極尋找優(yōu)勢(shì)資源推廣，做到強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。2021年是“十四五”規(guī)劃的開局之年，恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，為更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，進(jìn)一步挖掘百年黨史、紅色精神的創(chuàng)新點(diǎn)，泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，結(jié)合黨史教育與思政進(jìn)課堂，開展了一系列紅色陶瓷文創(chuàng)課程，并舉辦了呈現(xiàn)泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院辦學(xué)特色，運(yùn)用數(shù)字成型技術(shù)，具備精神化、產(chǎn)業(yè)化價(jià)值、紅色教育意義的新時(shí)代新福建紅色文旅專題陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)成果展。成果展覽具有鮮明時(shí)代氣息，主題鮮明地提煉紅色文化的精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)主旋律，體現(xiàn)出時(shí)代潮流下社會(huì)主義不斷完善與發(fā)展的新成果。革新設(shè)計(jì)形式語言，關(guān)注與反映時(shí)政熱點(diǎn)，體現(xiàn)紀(jì)念意義，能夠形成紅色文化傳承的陶瓷載體。隨后可通過校企合作進(jìn)行項(xiàng)目研究與實(shí)施，形成設(shè)計(jì)—制樣—推廣—產(chǎn)品發(fā)布等標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)化運(yùn)作，產(chǎn)生市場(chǎng)價(jià)值，進(jìn)而帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展，完成其紅色文化傳播的物質(zhì)載體的多樣化功能。同時(shí)能夠促進(jìn)陶瓷文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)的培養(yǎng)，吸引應(yīng)用型人才從事設(shè)計(jì)與制作、文化傳承、研發(fā)等工作并服務(wù)于地方特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）企業(yè)開發(fā)探究

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來與消費(fèi)人群的年輕化給紅色文旅陶瓷產(chǎn)品的發(fā)展帶來更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，現(xiàn)下有少部分陶瓷企業(yè)除了用技術(shù)武裝自己，學(xué)習(xí)核心產(chǎn)品知識(shí)，還探究產(chǎn)品市場(chǎng)年輕化、紅色精神年輕化發(fā)展策略。

文旅融合背景下，紅色陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)對(duì)企業(yè)制造者的素質(zhì)要求更加全面，企業(yè)人員不能局限于生產(chǎn)技術(shù)與銷售技巧，而是講求具備必要的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，具備一定的紅色文化創(chuàng)新能力。現(xiàn)在部分陶瓷企業(yè)已經(jīng)開始融入戶外紅色文化學(xué)習(xí)，親自尋訪紅色景區(qū)，組織企業(yè)人員參與紅色教育基地的黨史培訓(xùn)等，進(jìn)一步提升從業(yè)人員的紅色文化設(shè)計(jì)敏銳度。

德化是全國(guó)最大的陶瓷產(chǎn)瓷區(qū)、進(jìn)出口貿(mào)易基地以及電商經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較快的產(chǎn)瓷區(qū)，是福建省十大重點(diǎn)產(chǎn)品輸出縣之一。當(dāng)?shù)仄髽I(yè)也開始加快陶瓷產(chǎn)品制造的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，提高科技創(chuàng)新能力，積極服務(wù)社會(huì)，優(yōu)化提升陶瓷工業(yè)化結(jié)構(gòu)，加速推動(dòng)陶瓷數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，鞭策自身的產(chǎn)業(yè)數(shù)字化。

應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)和電商平臺(tái)的共同探索，助力二度傳播紅色文化。企業(yè)與單位將網(wǎng)絡(luò)作為紅色文化載體，在文創(chuàng)陶瓷產(chǎn)品研發(fā)和紅色文化旅游景點(diǎn)宣傳上能夠達(dá)到研發(fā)并舉，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的多向反饋進(jìn)行產(chǎn)業(yè)再開發(fā)，對(duì)福建紅色文化的傳播進(jìn)行推波助瀾。

四、福建紅色文旅資源在德化陶瓷產(chǎn)品中的作用

（一）弘揚(yáng)紅色旋律

紅色文旅資源的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)在體現(xiàn)使用價(jià)值的同時(shí)對(duì)人們學(xué)習(xí)革命精神具有重要的功能和作用，發(fā)揮紅色文旅陶瓷產(chǎn)品的引導(dǎo)功能，有利于培養(yǎng)老百姓愛祖國(guó)、愛人民的民族感情，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。此外紅色文旅主題的陶瓷產(chǎn)品也可反映革命群眾節(jié)儉、質(zhì)樸的中華傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造優(yōu)良品格，培養(yǎng)高尚道德情操。紅色文化傳承可以不斷革新表達(dá)形式和傳播方法，用最新的陶瓷設(shè)計(jì)語言傳播方式，讓現(xiàn)代年輕人感受到百年前年輕人的精神狀態(tài)，并讓他們保持這樣的精神狀態(tài)去擁抱未來。

（二）助推鄉(xiāng)村振興

文化傳承是鄉(xiāng)村振興的重要使命，紅色文旅資源的合理利用能進(jìn)一步推進(jìn)老區(qū)蘇區(qū)全面振興，支持老區(qū)蘇區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的提升。欠發(fā)達(dá)的革命老區(qū)，開發(fā)紅色文旅主題陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，能通過一系列產(chǎn)品助力紅色文化鄉(xiāng)村旅游等創(chuàng)意活動(dòng)，完善產(chǎn)業(yè)鏈條，以陶瓷文創(chuàng)的力量，激活紅色文化，讓沉睡的鄉(xiāng)村紅色文化資源“活”起來，提升文化附加值。同時(shí)應(yīng)大力挖掘、培育鄉(xiāng)土文化的本土人才，實(shí)現(xiàn)文旅搭臺(tái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)更多文創(chuàng)人才下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

（三）創(chuàng)造多元價(jià)值

紅色文旅陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，不僅要深挖紅色文化背后的寶貴精神和豐富內(nèi)涵，還應(yīng)該貫穿目前文化消費(fèi)市場(chǎng)的主旋律，使陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)品的樣式多元化，縮短紅色文化內(nèi)涵與現(xiàn)代消費(fèi)者的距離，讓受眾更好地領(lǐng)悟其精神文化，并愿意使用這些紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。在創(chuàng)造中應(yīng)避免紅色文化內(nèi)容低俗化，尊重革命文化，樹立精準(zhǔn)的紅色文化立場(chǎng)。在設(shè)計(jì)上，除了領(lǐng)悟文化內(nèi)涵、打造具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以利用光景提取特色建筑元素，加入陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，研發(fā)出更多更好的具有趣味性、裝飾性和多樣功能的系列產(chǎn)品，賦予其與時(shí)俱進(jìn)的審美品位。這樣不但能擴(kuò)大旅游附屬產(chǎn)業(yè)范圍，提高德化陶瓷產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還能借此宣傳福建省的多元文化，提升紅色文旅陶瓷產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值。

四、結(jié)語

福建紅色文旅資源陶瓷產(chǎn)品開發(fā)，不僅要滿足民眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求，適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的實(shí)際需求，還要通過產(chǎn)品讓更多的人了解紅色文化背后的故事，推廣紅色文化旅游資源，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的紅色精神。在創(chuàng)新的過程中，既要保留優(yōu)秀傳統(tǒng)，也要大膽打破固有印象，同時(shí)整合其他優(yōu)勢(shì)科技手段，做到與時(shí)俱進(jìn)。

基金項(xiàng)目

2020年度福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（社科類）一般項(xiàng)目“福建紅色文旅資源在德化陶瓷產(chǎn)品中的利用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JAS20700）。

作者簡(jiǎn)介

夏怡，1993年生，女，浙江余姚人，助教，泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，研究方向?yàn)樘沾伤囆g(shù)設(shè)計(jì)。

廖伏樹，1966年生，男，福建安溪人，黨委書記，講師，中國(guó)作家協(xié)

會(huì)會(huì)員，泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，研究方向?yàn)橹袊?guó)文化、文藝美學(xué)。江增龍，1977年生，男，江西婺源人，教研室主任，講師，泉州工藝

美術(shù)職業(yè)學(xué)院，研究方向?yàn)樘沾蓴?shù)字成型。

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