李香玉

“Z世代”是具有劃時代性的第一代“網(wǎng)絡(luò)原住民”，已經(jīng)成為一個值得關(guān)注且不容回避、具有普遍意義的跨領(lǐng)域文化現(xiàn)象。“Z世代”基本覆蓋了當(dāng)下各級各類學(xué)校的受教育群體，他們所呈現(xiàn)的多元文化特質(zhì)對教育提出了新的挑戰(zhàn)，也帶來了新的可能性。

“Z世代”，劃時代

《教育家》：對于“Z世代”的多元化，您有怎樣的理解和感受？他們給您的教學(xué)和研究帶來什么影響？

邵燕君：自從對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行研究以來，我與學(xué)生們的往來是非常密切的。我感覺，大概跟1994年以前出生的學(xué)生，討論一個新的話題也好，人際交往也好，我們之間還是比較默契的。但1994年以后出生的學(xué)生，他們的成長環(huán)境與我們有很大不同。我們國家從1995年互聯(lián)網(wǎng)開始民用。在這一代孩子的成長過程中，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一種媒介環(huán)境，除了血緣、地緣，他們的成長中還多了一個網(wǎng)絡(luò)上的趣緣空間。小伙伴之間的友情、懵懂的愛情，都有可能在這個趣緣空間里形成。

網(wǎng)絡(luò)空間具有很大隨機(jī)性，他們的人際關(guān)系會因愛好相同而變得非常熱烈，但如果關(guān)系鬧翻似乎也不需要太大成本，所以他們活得比較自我。因為他們在趣緣空間里交往更加順暢，再加上這代孩子基本都是獨生子女，課業(yè)負(fù)擔(dān)繁重，所以他們?nèi)菀酌撾x現(xiàn)實生活環(huán)境，與人大范圍交往的欲望和能力都相對較低。似乎他們有屬于自己的系統(tǒng)，在與他們交往時總會覺得有一層隔膜，他們情緒的反應(yīng)方式、待人接物，讓我們總是有一種摸不著、猜不透的感覺。當(dāng)然，對他們而言也一樣，他們也摸不清前幾代人的系統(tǒng)，也會覺得與我們相處有困難。

“Z世代”對我的啟發(fā)是根本性的，能夠完全打開我那個系統(tǒng)里被遮蔽的東西。比如，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究，以前我們主要是從文學(xué)角度進(jìn)行探討，但是“Z世代”起來之后，他們讓我看到，網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響可能更為深刻。在這個層面上的“打開”，對我的觸動很大。

何言宏：我一直認(rèn)為，只是簡單地以十年為界，用“50后”“60后”“70后”“80后”“90后”“00后”來進(jìn)行代際劃分不太科學(xué)，隨著時代的發(fā)展，這種命名方式已不適合再繼續(xù)下去了。而且我們以往在談?wù)摗?0后”“70后”“80后”等代群時，往往只是在國家內(nèi)部意義上討論與理解，而“Z世代”，卻是一個更加廣闊的、全球性的代際現(xiàn)象。所以我們應(yīng)該也必須在全球背景下來討論與理解“Z世代”。

“Z世代”作為第一代“網(wǎng)絡(luò)原住民”，具有劃時代性，無論是對中國，還是對整個人類來說，“Z世代”都是一個全新的代群。某種意義上，也許他們就是一種“新的人類”。我們對“Z世代”的關(guān)注，需要有更高的立意和更大的關(guān)切。

近兩年，我個人開始關(guān)注“Z世代”并進(jìn)行相關(guān)研究，發(fā)表了《Z世代文學(xué)的興起》等學(xué)術(shù)論文。但“Z世代”是跨文化、跨領(lǐng)域的，我作為“60后”來關(guān)注他們，難免有代溝。同代人之間更能夠?qū)υ捄屠斫?，而且他們也需要從與同代人的溝通當(dāng)中來反思和成長?；谶@種考慮，我組織了一些對此感興趣的研究生、本科生，同時廣泛聯(lián)合了不同學(xué)術(shù)背景的青年才俊，組成了一個松散結(jié)構(gòu)的“Z世代文學(xué)研究小組”。目前主要從文學(xué)角度來關(guān)注一些“Z世代”作家，如賈若萱、渡瀾、顧拜妮、蔣在等，并對他們的重要作品進(jìn)行細(xì)讀和討論。我們還關(guān)注“Z世代”詩人，在文學(xué)雜志《芳草》上推出了以“Z世代”為主題的詩歌專欄。

“Z世代”推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速迭代

《教育家》：在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，“Z世代”的影響力正與日俱增。在您看來，“Z世代”作家和讀者的崛起，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)、內(nèi)容生態(tài)起著什么樣的作用？

邵燕君：他們這代人是在網(wǎng)絡(luò)空間長大的，從小就玩網(wǎng)絡(luò)游戲。在他們的世界里，游戲世界觀是底層邏輯，在“Z世代”作家的小說中不用加以說明。比如，有一種時空穿梭文，你穿越到一個世界里，但那個世界又是別人書里的世界。讀這種文章，對我來說有一定困難，但對他們而言卻是一種習(xí)以為常。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以世界網(wǎng)絡(luò)文藝為資源的，它的設(shè)定非常復(fù)雜。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在20余年的發(fā)展進(jìn)程中，形成了獨創(chuàng)的生產(chǎn)機(jī)制、獨立的評價體系和生態(tài)系統(tǒng)，是中國網(wǎng)絡(luò)文藝中最成熟的部分，可作為影視、電子游戲等文藝形式的孵化器。

何言宏：《2020年度中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報告》提道：在作者方面，新增網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家超過八成都是“Z世代”;而在讀者圈子里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要受眾也全面更迭為“95后”“00后”，“Z世代”占比近六成。隨著“Z世代”主體化的加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)、發(fā)表、閱讀、傳播，逐漸演變成一種文化現(xiàn)象，這個過程中所形成的價值觀會產(chǎn)生溢出效應(yīng)，首先溢出到紙媒作品，比如一些重要作品的出版，也會溢出到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評論和研究，還會向大學(xué)教育和社會各個文化領(lǐng)域滲透，產(chǎn)生一種深度的影響。

作為研究者、教育者，我們要發(fā)揮過濾、篩選和把關(guān)的作用。否則它會單純靠閱讀率、點擊率、打賞率等來實現(xiàn)“高歌猛進(jìn)”，那也不見得是一種健康的文學(xué)生態(tài)，所以其他代際的關(guān)注、表達(dá)，以及與“Z世代”的對話、交流、協(xié)調(diào)，之于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展是非常必要的。

《教育家》：在您看來，“Z世代”作家、詩人的創(chuàng)作有什么樣的特點？

何言宏：“Z世代”作家已經(jīng)成為文學(xué)界最為重要的新生力量。我一直以為，賈若萱的中篇小說《被折疊的光》，是“Z世代”文學(xué)的代表性作品。她對我們最新現(xiàn)實的書寫，其中所反映的“Z世代”面臨的種種困境，特別是倫理困境，非常值得我們深入討論，也是作為“Z世代”的他們所面臨的問題。

通過閱讀“Z世代”作家與詩人的作品，我感到他們在人際關(guān)系和倫理關(guān)系上，不太尋求深度的交往。他們最常寫的是愛情，但他們筆下的愛情沒有前幾代人的激情、熱烈，而常常表現(xiàn)出一種“愛無能”的狀態(tài)。當(dāng)然，他們也是有個體差異的，但他們在表達(dá)這一代人的內(nèi)心、生存、經(jīng)驗等時，是非常獨特的。

改變教育觀，擁抱“Z世代”

《教育家》：請從更廣闊的視角（比如他們的性格、社交溝通、情感表達(dá)方式、消費行為等）來分析一下“Z世代”的多元文化屬性。