湯艷

【內(nèi)容摘要】課堂教學(xué)語言是教師傳遞知識、提升學(xué)生理解能力、培養(yǎng)情感態(tài)度價值觀的重要工具。思政課承載著引導(dǎo)和促進初中生思想品德發(fā)展的任務(wù)，因此思政課教師的語言除了具有學(xué)科語言的普遍性質(zhì)之外，還應(yīng)有獨特的屬性，如：豐富的思想底蘊、與時俱進的語言品質(zhì)、高雅的語言品味等，這樣才能實現(xiàn)語言的交流與引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生了解黨的大政方針、知曉快速發(fā)展的社會并隨之帶來的現(xiàn)實問題，關(guān)注風(fēng)云變幻的國際社會背景，養(yǎng)成注重基礎(chǔ)性品質(zhì)的培養(yǎng)，在社會生活中形成良好的品行，實現(xiàn)初中思政課幫助學(xué)生過健康積極的生活、做負(fù)責(zé)任的公民之核心課程理念。

【關(guān)鍵詞】思政課課堂教學(xué)語言? 初中生品行

話人人會說，但怎么說讓人信服，并轉(zhuǎn)化為實際行動以產(chǎn)生預(yù)設(shè)的效應(yīng)，是很多職業(yè)語言探究的問題。教師作為學(xué)生“言傳身教”的重要榜樣，課堂教學(xué)語言的表達(dá)顯得更為重要。思政課作為基礎(chǔ)教育中的主要德育課程，肩負(fù)的歷史使命更有其特殊的地方，因此社會對思政課的課堂教學(xué)語言的立場、態(tài)度、科學(xué)性、藝術(shù)性等提出了特別的要求。思政課課堂教學(xué)語言不僅要講授正確的知識、傳遞積極的情感、還需要表達(dá)鮮明的立場，引導(dǎo)初中生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用語言真正影響到學(xué)生的行為表現(xiàn)。本文將著重從以下三個角度探討思政課課堂教學(xué)語言的重要性。

一、具備豐富知識底蘊的思政課堂教學(xué)語言有利于學(xué)生正確的三觀培養(yǎng)

信息時代的到來，人們接收信息的渠道得到了極大的拓展，科技的進步，人們的知識面也廣了很多，初中生的知識獲取已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了所學(xué)的書本。此時，教師如果還是停留于自己已學(xué)知識而不去持續(xù)學(xué)習(xí)、讓自己的知識也更新?lián)Q代，那樣的課堂必定是不受學(xué)生待見的課堂，隨之而成的課堂實效也顯而易見，長此以往師生關(guān)系必定也會受到影響，這樣思政課的課堂教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成就會成為一句空話，對于身處人生“拔節(jié)孕穗期”的青少年的危害更是可想而知。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！钡莱隽私處煹氖姑６處熓箤W(xué)生獲得知識、提高能力的主要手段是靠語言為載體來傳遞信息的。因此，思想政治課教師一定要有豐富的知識儲備，不但要有社會科學(xué)、思維科學(xué)等政治學(xué)科的基礎(chǔ)知識，要有教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)知識，還要學(xué)習(xí)信息論、控制論這些新的知識。在課堂上，教師一旦把這些內(nèi)化的知識通過語言表達(dá)出來，即變?yōu)橥饣恼Z言，講課時就不會枯燥，就能左右逢源、信手拈來、胸有成竹，當(dāng)然這不是在課堂上炫耀自己，而是在有明確的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方向的前提下進行的。比如在講《敬畏生命》這個框題時，關(guān)于“生命有盡頭嗎？”這個話題時，教師讓學(xué)生課前收集了古人關(guān)于生命的看法的名人名言在課堂上進行展示。結(jié)合學(xué)生的分享，老師舉出了錢學(xué)森的實例，進而提出了一個問題：“生命到底有沒有盡頭，如果有請說明錢老生命的盡頭在哪？如果沒有盡頭，請說明原因？”一席話，如一石投湖，漣漪四起，學(xué)生們的思維從剛剛簡單的誦讀中被激活了，他們展開了討論，漸漸地他們發(fā)現(xiàn)從長度上看，生命當(dāng)然有盡頭，生老病死原本就是人類繁衍的規(guī)律，但是從生命的寬度上看，有限的生命可以被放寬、加深，生命中的價值可以被傳承。順著錢老的案例往下延伸到當(dāng)代的林俊德院士，通過視頻認(rèn)識這位堅守羅布泊52年，在荒漠里靜靜綻放的馬蘭花在生命的最后10小時，感動了中國。同樣的生命、不同的質(zhì)量，區(qū)別在于哪里？在于生命的寬度和深度。在學(xué)生得到這個結(jié)論的基礎(chǔ)上，教師順勢接著往下挖“生命中的哪些可以被傳承？”這樣“愛國、愛崗、敬業(yè)、和善、孝順、正直”等等，社會主流價值觀被學(xué)生們自己一個一個地說了出來。在這樣的氛圍中，教師進行了簡短的課堂小結(jié)：“生，我所欲也：義，我所欲也：二者不可得兼，舍生而取義者也。”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這些都是生命的取舍。生命有盡頭，價值永長存。學(xué)生滿足而欣賞的眼神讓整節(jié)課的情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)自然生成，無聲中呈現(xiàn)了美言潤心田的景象。而這樣的延續(xù)必定是學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中以規(guī)范的方式做符合社會主流價值觀所認(rèn)可的行為。

作為課堂教學(xué)重要工具之一的思政課教學(xué)語言更應(yīng)努力展現(xiàn)我們過去絢爛的輝煌，幫助學(xué)生正確認(rèn)識、分析當(dāng)今時代特征，不斷提升自己的覺悟，明確自己的歷史使命，激發(fā)學(xué)生的熱愛祖國、積蓄力量、建設(shè)祖國的情懷。思政課教師在授課過程中，知識面涉及廣泛的語言遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單調(diào)的學(xué)科性語言講述課程的效果要來得精彩。學(xué)生也可以從教師的語言中感受知識的魅力和對老師的崇拜，從而對知識充滿了渴求和對他人的尊重，這對于學(xué)生人生觀、價值觀的形成同樣也是非常有意義的。因為“智育是包括獲得知識和形成世界觀兩部分，只有在知識轉(zhuǎn)變并發(fā)展為信念的時候，才談得上教育?！辈拍苷嬲由斓叫袨橹小?/p>

二、與時俱進的思政課堂教學(xué)語言有利于及時幫助學(xué)生認(rèn)識當(dāng)代世界

思政課時代性很濃，特別需要與時俱進。但傳統(tǒng)的教學(xué)模式則存在著與現(xiàn)實相脫節(jié)的情況，比如在教學(xué)內(nèi)容上，表現(xiàn)為照搬照抄、惟書惟參、不求實際、應(yīng)對考試即可。當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)則對教育提出了更明確的方向：教學(xué)內(nèi)容要活、不惟書、不惟參，教學(xué)過程要活、不拘于預(yù)設(shè)、重在生成，教學(xué)效果要實、不停留于考試成績、更重視健康人格的培養(yǎng)。而這一目標(biāo)的實現(xiàn)最直接地要求就是教學(xué)工具的與時俱進，首要表現(xiàn)為課堂教學(xué)語言的與時俱進。課堂上教師的語言，既要包括書本的基本觀點的傳遞，又要聯(lián)系當(dāng)前生活，尤其是近期國內(nèi)外大事;既要講過去，也要引導(dǎo)學(xué)生分析現(xiàn)實、思考未來;既要注重事實的分析，更要重視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)和形成。教材內(nèi)容是先編制的、事件是后發(fā)生的，教材的滯后是可以理解的?；凇皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一原則，準(zhǔn)確而及時地把鮮活的現(xiàn)實材料吸納到教材基本原理的講解中來是必要的。運用大量的現(xiàn)實材料在闡述原理時既可增加理論性，又增加了書本與現(xiàn)實的聯(lián)系，使課本內(nèi)容豐盈，學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的主動性也被大大激發(fā)。

事物是變化發(fā)展的，有生命力才有未來，黨和國家的路線、方針、政策也是與時俱進的。這一切都決定了思政課課堂教學(xué)語言學(xué)科要及時汲取新材料、運用新語言。比如說，在先前的《思想政治》教材中，關(guān)于“幾個文明”的論述，一直以來我們強調(diào)“物質(zhì)文明、精神文明、政治文明”，在十七大之后，又增加了“生態(tài)文明”，而當(dāng)年的教材關(guān)于這一塊還沒有來得及充實，所以在授課過程中就需要思想政治課教師用自己的語言及時向?qū)W生傳達(dá)這些細(xì)微的變化。

每年“兩會”的召開，也是政治老師最為重要的時刻。2010年3月人代會召開期間，我們正好學(xué)習(xí)“我國根本政治制度”。借助兩會議程，課堂上引導(dǎo)讓學(xué)生討論，比較分析兩會的性質(zhì)、兩者之間的關(guān)系、各自的地位和職權(quán)。在這些知識得到梳理之后，我們開始了大膽的設(shè)想“假如我是總理，我會在報告中寫到這些方面？”正在發(fā)生的事讓學(xué)生整節(jié)課情緒高漲、思維不斷碰撞出亮閃閃的火花，直到下課鈴響還是意猶未盡。新聞是素材、語言是橋梁，興趣有了，能力提升水到渠成。更重要的是由現(xiàn)實生活素材的運用，讓學(xué)生對思政課的學(xué)習(xí)不再止步于課堂教學(xué)，而是開始關(guān)注現(xiàn)實生活，從生活中逐步規(guī)范自己的行為。

課堂素材的與時俱進也是課堂教學(xué)語言與時俱進的一大表現(xiàn)。在講授《活出生命的精彩》這一框題時，筆者選用了網(wǎng)紅李子柒的素材，從李子柒的出生開始讓學(xué)生先設(shè)想這樣開局的生命后面的走向會有哪些可能？學(xué)生會有很多種說法，有自強不息改變自己命運的、有任憑命運安排默默無聞的生存著就行的、有自暴自棄沉淪的，帶著這么多猜想讓后面的課堂充滿了懸念。展示了李子柒獲得的一長串頭銜之后，有學(xué)生開始感慨生命的精彩在于過程，不是由開局設(shè)定的。接著教師借用李子柒本人的一些語言，如“因為我的生命也被別人照亮過，我也相信被我?guī)椭^的小朋友以后也會照亮其他人”。當(dāng)這些語言在PPT上出示時，學(xué)生已經(jīng)無需老師提醒或者要求，而是直接發(fā)自內(nèi)心地帶有感情地讀了出來。這就是語言的魅力，美的語言讓學(xué)生的情感升華得更自然、讓目標(biāo)達(dá)成得更順暢。

三、品位高雅的思政課堂教學(xué)語言有利于提升學(xué)生的審美情趣和情操

德育與美育是一對好朋友。擁有高尚德行的人審美不會太差。思政課教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀，提高學(xué)生的審美，教學(xué)立意需要高遠(yuǎn)，不能低俗。具備高雅的語言品位的教學(xué)語言，讓師生的心靠得更近，互相理解也就更為順暢。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不是以單一的思維為中心的認(rèn)知過程，而是多種個性心理協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。這就要求思政教學(xué)語言要結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展情況，既要傳授知識，還要富于理性和情趣。

思想政治課教師語言的好壞直接影響到學(xué)生對所學(xué)知識的認(rèn)可度，相應(yīng)也會影響到思政課立德樹人目標(biāo)的達(dá)成。成功的語言表達(dá)，有助于保證教育教學(xué)效率和質(zhì)量。品位高雅的思政課課堂教學(xué)語言能給學(xué)生學(xué)習(xí)語言提供示范。“師者，人之模范也。”在未成年人的思想教育領(lǐng)域，思想政治課教師的語言無疑是學(xué)生模仿的對象、學(xué)習(xí)的范型。他們對教師的一詞一句一腔一調(diào)都非常敏感。在教育教學(xué)的過程中，思想政治課教師的語言對學(xué)生的各方面的成長都在起示范作用。特級教師斯霞曾說：“教師的語言應(yīng)該成為學(xué)生的楷模，要使學(xué)生學(xué)會普通話，說話口齒清楚，咬字正確，聲音響亮，語言完整，簡短扼要，用詞確切，那么，教師自己首先要做到這些?！笔聦嵣希颊n教師品味高雅的課堂教學(xué)語言會給學(xué)生潛移默化中產(chǎn)生影響，因為“近朱者赤”。

綜上所述，思政課的課堂教學(xué)“美言”對于未成年學(xué)生“良行”的產(chǎn)生起到了積極的促進作用。任重而道遠(yuǎn)的思政課教師培育未成年人正確三觀的形成本就是主要德育任務(wù)，通過語言的美化又有助于這一任務(wù)的達(dá)成，既然如此，讓我們思政課老師從學(xué)會“美言”開始，助力未成年學(xué)生的健康成長。

【參考文獻】

[1] 查國英. 淺談初中生口語交際能力的培養(yǎng)[D]. 華東師范大學(xué)，2006.

[2] 白鶴珍. 新課程改革背景下的思想政治課角色的分析——基于多元智能理論的思考[D]. 西北師范大學(xué)，2007.

（作者單位：江蘇省江陰市利港中學(xué)）